حل لغز نقودي واموالي للحكومة والبنت الاجابة هي باضافة حرف الميم قبل الحكومة لتصبح الجملة: "نقودي وأموالي للـ محكومة".
حل لغز نقودي واموالي للحكومة، هنا كان ولا زال الاهتمام قائم بالحصول على اجابة وحل هذا اللغز، وذلك من باب توفيرنا للكثير من المعلومات التي تتعلق بأي من الألغاز المختلفة التي من المؤكّد أنّها قد وردت معكم في أي من الألعاب المعلوماتية الالكترونية المختلفة، ومما لا شكّ فيه أنّنا نبذل قُصارى جهدنا لكي نوافيكم اي من المعلومات التي لا بد وان تتعرفوا عليها لكي تتموا اي من المراحل في بعض الألعاب التي تعلبونها وتُؤدونها في هذه الأوقات. حل لغز نقودي واموالي للحكومة الحل: للمحكومة والآن نكون قد اجبنا لكم على هذا اللغز ووفرنا لكم الحل الصحيح والسليم له، ونأمل أن نوافيكم بإجابات عديدة للكثير من الألغاز التي من الممكن أن ترد معكم في فقرات لاحقة
3 إجابة 0 تصويت للمحكومة وليس الحكومة تم الرد عليه يوليو 28، 2015 بواسطة nfrt ★ ( 5. 1ألف نقاط) ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة اضافة حرف الميم لتصبح العبارة نقودي واموالي للمحكومة أكتوبر 9، 2015 مجهول للمحكومة ديسمبر 10، 2015 مجهول
SO WA J سؤال وجواب طُرح بواسطة أحمد في 10/19/2019 إجابات اللغز هو: بنت سجنت و كتب ابوها وصية قبل موته يقول فيها ( نقودي و أموالي للحكومة) فأين الحرف الناقص ؟ حل اللغز: الحرف الناقص هو حرف الميم في كلمة الحكومة حيث أنها تكتب ( نقودي و أموالي للمحكومة) بواسطة نهيلة الفارسي في 10/19/2019 سؤال وجواب © 2021
2 إجابة اللغز هو: بنت سجنت و كتب ابوها وصية قبل موته يقول فيها ( نقودي و أموالي للحكومة) فأين الحرف الناقص ؟ حل اللغز: الحرف الناقص هو حرف الميم في كلمة الحكومة حيث أنها تكتب ( نقودي و أموالي للمحكومة) تم الرد عليه سبتمبر 29، 2018 بواسطة ahmeddakrory ✦ متالق ( 336ألف نقاط)
قوله تعالى: والسماء ذات الحبك إنكم لفي قول مختلف يؤفك عنه من أفك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسألون أيان يوم الدين يوم هم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون قوله تعالى: والسماء ذات الحبك قيل: المراد بالسماء هاهنا السحب التي تظل الأرض. وقيل: السماء المرفوعة. ابن عمر: هي السماء السابعة; ذكره المهدوي والثعلبي والماوردي وغيرهم. وفي الحبك أقوال سبعة: الأول: قال ابن عباس وقتادة ومجاهد والربيع: ذات الخلق الحسن المستوي. وقاله عكرمة; قال: ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب فأجاد نسجه; يقال منه حبك الثوب يحبكه بالكسر حبكا أي أجاد نسجه. قال ابن الأعرابي: كل شيء أحكمته وأحسنت عمله فقد احتبكته. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الذاريات - قوله تعالى والسماء ذات الحبك - الجزء رقم14. والثاني: ذات الزينة; قاله الحسن وسعيد بن جبير. وعن الحسن أيضا: ذات النجوم وهو الثالث. الرابع: قال الضحاك: ذات الطرائق; يقال لما تراه في الماء والرمل إذا أصابته الريح حبك. ونحوه قول الفراء; قال: الحبك تكسر كل شيء كالرمل إذا مرت به الريح الساكنة ، والماء القائم إذا مرت به الريح ، ودرع الحديد لها حبك ، والشعرة الجعدة تكسرها حبك. وفي حديث الدجال: أن شعره حبك. قال زهير: مكلل بأصول النجم تنسجه ريح خريق لضاحي مائه حبك ولكنها تبعد من العباد فلا يرونها.
السنة الضوئية: هي ما يقطعه الضوء في سنة كاملة، فالضوء يسير بسرعة تبلغ ثلاثمائة ألف كيلو متر في الثانية الواحدة، ففي سنة كاملة يقطع مسافة تساوي: سنة ضوئية واحدة. إن مجرتنا والتي تحوي أكثر من مائة ألف مليون نجم يبلغ قطرها أو طولها مائة ألف سنة ضوئية أي أن الضوء يحتاج حتى يقطع مجرتنا من حافتها إلى حافتها مائة ألف سنة كاملة، فتأملوا كم يحتاج الضوء ليقطع الكون من حافته إلى حافته والعلماء يقدرون حجم هذا الكون بحدود ثلاثين ألف مليون سنة ضوئية، طبعاً هذا الكون المرئي وما بعد هذا الكون لا يعلمه إلا الله تبارك وتعالى.
إذاً الإمام الزمخشري تحدث عن نسيج تم حبكه بإحكام. والسماء ذات الحبك تفسير الميزان. والإمام القرطبي تناول هذه الآية أيضاً وقال فيها: (ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب فأجاد نسجه يقال منه حبَك الثوب يَحبِكُه حَبكاً أي: أجاد نسجه)، ولكن الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى له تفسير جميل وعجيب ويطابق مئة بالمئة ما يقوله اليوم علماء الغرب! فالإمام ابن كثير يقول: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ أي: حُبكت بالنجوم، ولو تأملنا المقالات الصادرة حديثاً عن هذا النسيج نلاحظ أن العلماء يقولون: إن الكون حُبك بالمجرات. تحدث العلماء عن هذا النسيج طويلاً، ووجدوا بأن هذا النسيج هو نسيج مُحكم لأننا إذا تأملنا صورة النسيج الكوني نلاحظ أن لدينا كل خيط تتوضع عليه آلاف المجرات ولا ننسَ أن كل مجرة فيها مائة ألف مليون نجم وهي تبدو في هذه الصورة كنقطة صغيرة لا تكاد ترى فالنقاط الصغيرة في هذه الصورة النقاط المضيئة هي مجرات، ونلاحظ أن هذه المجرات تصطف على خيوطٍ دقيقة جداً وكل خيط يبلغ طوله ملايين بل مئات الملايين من السنوات الضوئية والسنة الضوئية!! إن هذا النسيج يتحدث عنه علماء الغرب بقولهم إن خيوطه قد شُدّت بإحكام مذهل أي أنه نسيج وأنه محكم وهو أيضاً متعدد، يعني هذا النسيج الكوني لا يتألف من طبقة واحدة، إنما هنالك طبقات بعضها فوق بعض ولو تأملنا الصور التي رسمها السوبر كمبيوتر لهذا النسيج وما فيه من تعقيد وإحكام مُبهر نلاحظ أن الله تبارك وتعالى قد أحكم صناعة هذا النسيج بشكل يدلّ على أنه عز وجل قد أتقن كل شيء، كيف لا وهو القائل: (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [النمل: 88].
قال ابن كثير رحمه الله: "قال العَوْفي، عن ابن عباس رضي الله عنهما: كلٌ عليه هين. والسماء ذات الحبك. وكذا قال الربيع بن خُثَيْم" ( تفسير ابن كثير: [6/312]). فإذا أقسم سبحانه بهذه المخلوقات فإنما يقسم بها ليتفكر الناس في عظمتها، ويعلموا أن هذا الخلق دليل من أدلة كثيرة على أنه سبحانه وتعالى خالقهم لا خالق لهم سواه؛ فيكون المستحق للعبادة وحده دون من يعجز عن خلق ذبابة. وإذا ذكر جواب القسم -وهذا هو الغالب- فإنه يدل الناس على قضية من القضايا المهمة؛ كالتوحيد، أو صدق القرآن، أو صدق الرسول، أو الجزاء والوعد والوعيد، أو ليدل على بعض أحوال الإنسان، وهو ما يستدعي إعمال الفكر في هذا المقسَم عليه لاستخلاص العبر والدروس التي أراد الله جل وعلا أن يعرفها الناس. ومما أقسم به الله سبحانه وتعالى: السماء، وقد تكرر هذا القسم في القرآن أكثر من مرة، ووصفت فيها بأوصاف مختلفة لحكم وفوائد عظيمة، قال تعالى: { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} [البروج:1]، أي ذات النجوم العظيمة، أو ذات الخلق الحسن، أو ذات المنازل، وقال: { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق:11]، أي ذات المطر الذي يرجع، أو النجوم التي ترجع؛ مرة بعد مرة، وقال: { وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} [الشمس:5]، أي وبنائها المتقن، على أحد القولين في المراد ب { وَمَا}.
وَقِيلَ: عَنَى بِذَلِكَ السَّمَاء السَّابِعَة. ﴿والسماء ذات الحُبك﴾ - منتدى الكفيل. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 24820 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ وَأَبُو دَاوُدَ, قَالَا: ثنا عِمْرَان الْقَطَّان, عَنْ قَتَادَة, عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد, عَنْ مَعْدَان بْن أَبِي طَلْحَة, عَنْ عَمْرو الْبِكَالِيّ. عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو { وَالسَّمَاء ذَات الْحُبُك} قَالَ: السَّمَاء السَّابِعَة. * - حَدَّثَنِي الْقَاسِم بْن بَشِير بْن مَعْرُوف, قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ, قَالَ: ثنا عِمْرَان الْقَطَّان, عَنْ قَتَادَة, عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد, عَنْ مَعْدَان, عَنْ عَمْرو الْبِكَالِيّ, هَكَذَا قَالَ الْقَاسِم, عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو نَحْوه. '