كل ما سبق كانت دراسات بحثيه محدوده ردي يابو هجص هو رد على هذا الهجص أعلاه ، لذا قلت هي تجارب عملية وليست بحثية كما تزعم. ما جاوت السؤال, وش الفرق بين التجارب البحثية عندك و التجارب العمليه ؟ لذا عليك أن تنيرنا ياعلامة زمانك عن الفرق بين التجارب البحثية والتجارب العملية. أما مسألة المقارنة بين إسرائيل واستراليا ، وقولك هنالك فرق ، فهذه والله الطامة. نحن نتحدث بشكل مناخي متقارب ، ولا نتحدث عن تضاريس ومساحات متقاربة يادكتور هجص. ألم أقل لك أنك من جنبها ، والمشكلة أنك مغرور بنفسك بشكل مريع. سؤال ، هل يحق لي أن أصفك بمثل ما تصف به غيرك؟! #215 كثير من الامطار عندنا يتم انشاءها داخل السعودية #216 ط @طويق (! ) بقر و الا مش بقر يا متعلمين يا بتوع المدارس ابن مفلح: هذه التقنية في إنزال المطر لا تخلو من العبث والتكذيب.. بينيت: بن غفير يريد إحراق إسرائيل بنيران التعصب والفوضى. " اسأل الله ان يشفي قلبك في هذا الشهر الفضيل #217 ما أعظم العلم... أتمنى من الاخوة المتطرفين أن يبحثوا عن " تصريفة" على وجه السرعة مثل تصريفة الكشف عن نوع الجنين.. سهله #218 الحقيقة هو الفتاوى هذي نتيجة عدم فهم الموضوع وليس عدم فهم الدين. بفرض إن بالفعل في حكم شرعي لكل شيء، وفرض فعلًا كون الحكم ده يمكن استنباطه بالقياس علي تشريعات القرآن وفعل الرسول في عصره (والفرضيتين فيهم كلام كتير لا يتسع له المجال هنا)، فمجالات النشاط البشري كلها توسعت وتخصصت وبلغت قدر من الدقة والتراكم يستعصي علي المشايخ فهمه، ف"شيخ الكشكول" اللي متعلم فقه وبيفتي في كل حاجة ده لازم ينقرض _وإن لزم يعني وجود بديل- فالأنسب يحل محله مشايخ متخصصين كل في فرع من فروع المعرفة، يعني يبقى في فقيه طبيب دارس طب دراسة كاملة ودارس فقه دراسة كاملة ولا يفتي إلا في الطب، وفقيه اقتصادي دارس اقتصاد دراسة كاملة ودارس فقه دراسة كاملة ولا يفتي إلا في الاقتصاد.
إذا كان لدى أي شخص أي شكوى بشأن قرارات السياسة فأنا رئيس الوزراء. أنا العنوان". يشار إلى أن الإعلان المعني الذي وقعه حزب "قوة يهودية" ووزعه بن غفير، نُشر على خلفية الانتقادات الموجهة إلى بن غفير من قبل مسؤولي "الشاباك". جريدة الرياض | أكسجين الحياة. وكان بن غفير على مدى الأشهر الأخيرة الماضية سببا في إثارة التوترات بين إسرائيل والفلسطينيين في مدينة القدس المحتلة، وسبق أن أقام في فبراير/شباط الماضي مكتبا برلمانيا في حي الشيخ جراح ما أدى إلى اندلاع مواجهات بين عشرات المستوطنين الذين كانوا برفقته وابناء الحي الفلسطينيين.
هنا المصيبه الحقيقيه. لا عليك ليسوا في موضع قيادي ولا هم يحزنون مابي اكثّر كلام لكن خذ العلم ما لهم قيادة مكان عملهم حتّى من سنوات فلا تتكلم فيهم #207 قصدك تنبؤ بالطقس ؟ اعتماديته ضعيفه جدا لاكثر من اسبوع في المستقبل. ادناه متوسط لبيات الطقس من حراره و رطوبه و اتجاه رياح و غيرها #208 رأيك الشخصي و لا تثريب. المهم ان لا تفرضه على غيرك. #209 بالطبع لن افرضه على غيري لأني لا املك القدرة على ذلك. مدح تصوير شخص حاول. المهم عشان ترتاح قليلا أنا معك في كون ما يسمى"المؤسسة الدينية" تحتاج نفض شوي بس نفض غير عن الي تبيه لكن لنفس الأسباب تقريبا خذ ذا الكلام عن واحد بينهم ويعرف سواليفهم وطرق تفكريهم البعض منهم فعلا يحتاج تقاعد مبكر ومن وراه(طلابه) ياخذون كلامه لأنه صادر منه لا للكلام نفسه لكن هذا لا يبرر أن تصفهم بالبقر. #210 يا صبر الارض! ما جاوت السؤال, وش الفرق بين التجارب البحثية عندك و التجارب العمليه ؟ مهم ان نعرف هذا السبق الذي استفردت به. و بعدها ممكن تشرح تصورك للفارق بين التجارب البحثية و التشغيل للخدمه. عموما شوف الملون بالاحمر في ما اقتبسته. أي والله ياصبر الأرض على هذا الغرور الفارغ. لا يوجد شيء ، كعلم مقارن ، يسمى تجارب بحثية وتجارب عملية ، التجربة هي تجربة ، فخروج الفرضية من الكتب والاطروحات البحثية إلى غايات العلم التطبيقي وهي التجربة الواقعية ، وهو تحديداً ما يجعلنا نفرق بين البحث العلمي النظري ، والبحث العلمي التطبيقي يادكتور هجص ، والثاني هو الأكمل والأمثل في التطبيقي الواقعي للنظريات والمواد البحثية ، لذا عندما قلت أنه تم تجربتها عمليا ، فكلامي يشير إلى أنه اكتمل مشروع البحث بشكل كلي على الأرض ، ونتائجه المفترض أن تكون متوفرة علميا وعملياً ، لذا ما تقوم به يسمى فرنكة عملية.
بس انت ضعيف في الجغرافيا بكل اسف وهذا اصلا ليس وجه الاستنكار ( وآسف اني لم اراعي قدراتك العقلية و اشرح بتبسط). الاستمطار تقنيه لا يمكنها التأثير بشكل كبير على موقع المطر, و اذا كانت المساحه الجغرافيه المستهدفه محدوده ( اسرائيل كمثال) ستجد انك تدعم جيرانك بدل اراضيك. لا يهم ( او على الاقل المفترض انه لا يهمك). المهم ان تستفيد و تتعلم شيء جديد. مدح تصوير شخص غير. بامانه ما يقال هنا أ ب في المنهج العلمي و اتحسر بمراره انه يوجد شركاء لي في المواطنه ممن يشكل لهم هذا التعاطي تحدي. اجل تقول التحربة البحثية غير التجربة العمليه و بيني بينك اذا احببت ان استفرد عضلاتي المعرفيه اسويها مع اقراني, مش هنا. تفضل, اذا تستطيع
من شوفتي غرو على شوفه اشفيت أنا متقصد مير الأقدار ميلات! فقد جعل الحجر يئن من أنينه حين رأى حبيبه بكل هذا البهاء والجمال! وقال: أنا مبعد عنه لا أريد أن أراه لأنني أعلم أن رؤيته سوف تجعلني أئن ألماً وحسرة!.. أنا مبعد لكن القدر ما منه مفر! !.
قال النووي رحمه الله: " قال الشافعي والأصحاب: يستحب للإمام إذا لم يستطع القيام استخلاف من يصلي بالجماعة قائماً, كما استخلف النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن فيه خروجاً من خلاف من منع الاقتداء بالقاعد; لأن القائم أكمل وأقرب إلى إكمال هيئات الصلاة.. " انتهى من "شرح المهذب"(4/162). وقال ابن قدامة رحمه الله: " المستحب للإمام إذا مرض, وعجز عن القيام, أن يستخلف; لأن الناس اختلفوا في صحة إمامته, فيخرج من الخلاف, ولأن صلاة القائم أكمل, فيستحب أن يكون الإمام كامل الصلاة.... " انتهى من "المغني"(2/28). ثانياً: إذا قلنا بصحة الصلاة خلف الإمام القاعد، وابتدأ الإمام صلاته قاعدا لزم المأموم أن يصلي خلفه قاعداً، وهو مذهب الظاهرية ورواية عن أحمد اختارها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. من هو المأمون. قال ابن حزم رحمه الله: " وقال أبو سليمان وأصحابنا: يؤم المريض قاعداً: الأصحاء, ولا يصلون وراءه إلا قعودا كلهم, ولا بد ؟ قال علي: وبهذا نأخذ.. " انتهى من "المحلى" (2/104).
هل كان الخليفة المأمون ظالماً "كان الخليفة المأمون مشهور بالظلم" وهذا ما يروج إليه البعض اعتماداً على معلومات منقولة لا أساس لها من الصحة في كتب المؤرخين. أما الحقيقة فلم يكن ظالماً، وهكذا تحدث عنه الكثيرون كان معروفاً بعدله وإنصافه وحبه للجميع وحب الخير كونه خليفه. كما عرف عنه مساندة المظلوم ونصرته وقد كان قريباً من رعيته لم يتقمص بمنصبه كبقيه الأمراء. وكان بين رعيته دائما يسمع مشاكلهم ويعمل على استرجاع حقوقهم. لذلك من يتساءل هل كان الخليفة المأمون مشهوراً بالظلم فلم يكن المأمون مشهور بالظلم وهذا واضح فيما تم توثيقه خلال عصره. صفات الخليفة عبد الله المأمون أبو العباس هناك العديد من الصفات التي كان يتمتع بها الخليفة المأمون وهي كما يلي: لطيف المعاملة. مستوعب للجميع من حوله. محب لرعيته. ذكي وفطن. عرف بعدله وإظهار الحق. شديد على الظالم ونصير للمظلوم. المطلب الثاني: المعتزلة في العصر العباسي - موسوعة الفرق - الدرر السنية. هل كان المأمون شيعياً لم يكن المأمون شيعياً، لقد كان مسلماً واشتهر بحفظه للقرآن، ولكنه كان عالماً كبيراً، كان يهتم بمعرفه كل الأديان ودراسة تفاصيل كتبها. لقد كان له اطلاع على آل البيت وثقافتهم وديانتهم، حتى أنه كان يلفظ كلام آل البيت أحيانا لدرجة اعتقده الكثير آنه شيعياً.
السؤال السلام عليكم و رحمة الله و بركاتـه في حينا في جامع المزة الكبير ، هناك شيخ كبير في السن جداً ، عمره قد يناهز السبعين عاماً وهو أكبر الموجودين ، فعندما تقام الصلاة ويكون حاضراً يقدموه للإمامة ، فيقول القائل تفضل شيخي الشيخ ؛ لأجل أن تؤم المسلمين ، فيتقدم وهو يمشي على عكازة فيصلي قاعداً ، والناس تصلي قياماً ، وقد تكرر هذا الأمر كثيراً كثيراً ، وأنا استهجنته كثيراً ، فهل الصلاة مقبولة للناس أم باطلة ؟ وهل تجوز إمامته ؟ جزاكم الله خيراً و بارك الله فيكم و نفع الله بكم. الحمد لله. أولاً: تصح الصلاة خلف الإمام القاعد على الصحيح من أقوال العلماء، لثبوت السنة بذلك. من هو المأمون الحارثي. فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعُودُونَهُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فَصَلُّوا بِصَلَاتِهِ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا فَجَلَسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا) رواه البخاري (647) ومسلم (623) والأفضل أن لا يتقدمهم من يعجز عن القيام، خروجاً من خلاف من يقول ببطلانها.
ولكن ما لبث أن تبدد ذلك الهدوء حينما بدأ المأمون حملاته ضد الروم عام [215هـ = 830م] ففتح عددًا من الحصون القريبة من حدود دولته، مثل حصن "قرة" و حصن "ماجدة" و حصن "سندس" وحصن "سنان" ثم عاد إلى الشام، ولكن الروم أغاروا على "طرسوس" وقتلوا نحو ألف وستمائة من أهلها، فعاد إليهم المأمون مرة أخرى، واستطاع أخوه "المعتصم" أن يفتح نحو ثلاثين حصنًا من حصون الروم. وفي العام التالي أغار عليهم المأمون مرة أخرى، حتى طلب منه "تيوفيل" – ملك الروم- الصلح، وعرض دفع الفدية مقابل السلام. ولم يمر وقت طويل حتى توفي المأمون في "البندون" قريبًا من طرسوس في [18 من رجب 218هـ= 10من أغسطس 833م] عن عمر بلغ ثمانية وأربعين عامًا، قضى منها في الخلافة عشرين عامًا.
الدولة العباسية خلفاء بني العباس في بغداد السفاح. المنصور. المهدي. الهادي. الرشيد. الأمين. المأمون. المعتصم بالله. الواثق بالله. المتوكل على الله. المنتصر بالله. المستعين بالله. المعتز بالله. المهتدي بالله. المعتمد على الله. المعتضد بالله. المكتفي بالله. المرتضي بالله. المقتدر بالله. القاهر بالله. الراضي بالله. المتقي لله. المستكفي بالله. المطيع لله. كتب نورالعيون في سيرة الامين المامون - مكتبة نور. الطائع بالله. القادر بالله. القائم بأمر الله. المقتدي بأمر الله. المستظهر بالله. المسترشد بالله. الراشد بالله. المقتفي لأمر الله. المستنجد بالله. المستضئ بأمر الله. الناصر لدين الله. الظاهر بأمر الله. المستنصر بالله. المستعصم بالله. خلافته أصبح الأمر في المشرق والمغرب تحت سلطان المأمون (بعد أن أرسل جيشا عظيما من خرسان - وقصفوا بغداد بالمنجنيق ودمروها - وجلبوا له رأس أخاه الخليفة الأمين بعد تراجع الأمين عما قطعه لأبيه من عهود ومواثيق، حيث جعل ابنه موسى وليًا للعهد بدلاً من أخويه المأمون و"المؤتمن"، كما رفض أن يردَّ إلى أخيه المأمون مائة ألف دينار كان والده قد أوصى بها إليه، وسرعان ما تطور الخلاف بين الأخوين إلى صراع وقتال، ودارت حرب عنيفة بين الجانبين،) وهو سابع خلفاء بنى العباس، لقد كان المأمون في ذلك الوقت واليًا من قبل والده على "خراسان" وكان يقيم في عاصمتها " مرو "، وكان من الطبيعى أن يفضِّلها بعد أن انفرد بالخلافة.
طريقة البحث نطاق البحث في الفهرس في المحتوى في الفهرس والمحتوى تثبيت خيارات البحث
سمير حلبي شهدت فترة المأمون حركة علمية نشطة ولد عبد الله المأمون في [15 من ربيع الأول 170 هـ= 6 من سبتمبر 786م]، في اليوم الذي استُخلف فيه الرشيد، وقد سماه المأمون تيمنًا بذلك، وكانت أمه "مراجل" جارية فارسية، وما لبث أن توفيت بعد أيام من ولادته متأثرة بحمى النفاس. وبالرغم من أن المأمون كان هو الابن الأكبر للخليفة هارون الرشيد ، ومع كل ما كان يتميز به المأمون من نجابة وذكاء وعلو همة، وما حظي به من ثقة أبيه فيه.. فإن الرشيد آثر أن يجعل البيعة بولاية العهد للأمين ، وقد كان الأمين ومكانتهم لدى زوجها الرشيد في حثه على إعلان ولاية العهد لابنها الأمين وهو لم يتجاوز الخامسة من عمره سنة [175 هـ = 791هـ]، ولكن الرشيد عاد فأشرك المأمون مع أخيه في ولاية العهد سنة [183 هـ = 799م]. أراد الرشيد بذلك أن تستقر الأمور بين الأخوين من بعده، فلا يثور الخلاف بينهما ولا يحدث ما كان يحدث عادة من صراع حول الحكم بعد كل خليفة، فاستوثق لكل منهما من أخيه سنة (186 هـ = 802م) وأشهد على ذلك كبار رجال دولته. الطريق إلى العرش توفي الخليفة هارون الرشيد وتولّى الأمين الخلافة من بعده، وبدأ الخلاف يدب بين الأخوين، خاصة بعد تراجع الأمين عما قطعه لأبيه من عهود ومواثيق، حيث جعل ابنه موسى وليًا للعهد بدلاً من أخويه المأمون و"المؤتمن"، كما رفض أن يردَّ إلى أخيه المأمون مائة ألف دينار كان والده قد أوصى بها إليه، وسرعان ما تطور الخلاف بين الأخوين إلى صراع وقتال، ودارت حرب عنيفة بين الجانبين، وقامت جيوش المأمون بمحاصرة بغداد وانتهى الأمر بمقتل الأمين عام (198هـ = 813م)، وتولى المأمون على إثر ذلك الخلافة من بعده في [25 من المحرم 198هـ= 25من سبتمبر 813م].