ويتميز المختبر الإقليمي بالرياض بعمل الاختبارات التشخيصية المتقدمة، مثل تشخيص الأمراض الوراثية، والوبائية، وأمراض الصحة العامة, والتشخيص الجزيئي المتقدم للأمراض البكتيرية والفيروسية التي تحتاج إلى أخذ خزعات، وعينات من المرضى، وهذه الخدمات المقدمة من المختبر مجانية للمواطنين، والمقيمين الذين لديهم تأمين طبي، إضافة إلى التعاون مع الدول الأخرى التي جرى توقيع اتفاقيات معها بهذا الخصوص في وزارة الصحة. وتتم معرفة دقة التحاليل والاختبارات وجودتها، عن طريق مؤشرات الأداء( KPI`s) المعتمدة عالمياً، التي تستطيع قياس جودة الاختبارات بدقة، لكون بعض الاختبارات لا يسمح فيها بالخطأ إطلاقاً، مثل اختبارات بنك الدم، اختبارات صورة الدم التي تعتمد عليها وظائف الكلى، ومستوى السموم في الجسم، وغيرها، وبعض الاختبارات يكون هامش الخطأ مقبولاً فيها نسبياً، لا تتجاوز 2 أو 3%، ولو حصل تجاوز في ( KPI`s)، تكون هناك عملية تصحيح فورية. ويعتمد معرفة الوقت المستغرق لخروج نتائج الاختبارات، على المستويات الأربعة للتحاليل وهي مستوى الاختبارات الطارئة أو الفورية وهي لا تتجاوز الساعة الواحدة، وهي خاصة بالمرضى في العناية المركزة أو الطوارئ أو قبل الدخول إلى غرفة العمليات، فهؤلاء المرضى يكونون في أمسّ الحاجة إلى ظهور نتائج الاختبارات بسرعة وبدقة.
وحرصت قيادتا البلدين الشقيقين في السعودية وباكستان لأكثر من سبعة عقود على تعزيز علاقات البلدين، يؤطرها التزام الطرفين باعتدال نهجهما السياسي وانفتاحهما على العالم والتنسيق بين سياساتهما وتعاونهما في المحافل الدولية، الأمر الذي شكّل بعداً فاعلاً في تنامي وتيرة العلاقات الثنائية بينهما في مختلف الصُّعد، وارتقت لمستوى " الشراكة الإستراتجية " وتعزيز علاقاتهما في جميع المجالات السياسية، والعسكرية والأمنية، والاجتماعية، والتنموية، بما يخدم مصالح الشعبين الشقيقين والأمة الإسلامية. وللشراكة " السعودية الباكستان " أدوار فاعلة في حل القضايا التي تواجهها الأمة الإسلامية على مستوى العالم كعضوين مؤسسين لمنظمة التعاون الإسلامي، إلى جانب مساعيهما من أجل السلام والأمن الإقليمي والعالمي، ملتزمتين بمواصلة مكافحة التطرف والإرهاب، ودعمهما المجتمع الدولي للاضطلاع بمسؤولياته حيال تضافر الجهود الدولية كافة لمحاربته. وتتطلع القيادة في كلا البلدين إلى الاستفادة من جميع القنوات المتاحة لتعزيز التجارة الثنائية والاستثمار وتشجيع التواصل بين الشعبين وبين رجال الأعمال، في إطار مجلس التنسيق السعودي الباكستاني لتيسير التجارة الثنائية، إلى جانب دعم التعاون العسكري والأمني.
وقدم الدكتور الدعيلج شكره إلى مدير عام الشئون الصحية د. حسن الشهراني ومساعد المدير العام للخدمات العلاجية الدكتور علي الجمعة على دعمهم المستمر. كما شكر العاملين في بنك الدم على جهدهم في الحصول على هذا الاعتماد لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حصل المختبر الإقليمي وبنك الدم بالرياض على اعتماد عالمي جديد، بعد اجتياز معايير الجمعية الأمريكية لبنوك الدم (AABB)، التي تهدف إلى رفع مستوى الخدمة في بنوك الدم لخدمة المتبرع والمريض. وثمّن مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض الدكتور حسن بن علي الشهراني المتابعة المستمرة والدعم المتواصل من أمير منطقة الرياض، ونائبه، وكذلك ما يقدم من دعم كبير من وزير الصحة للنهوض بالخدمات الصحية والوصول إلى أعلى درجات الجودة. وقال إن ما تحقق اليوم في المختبر الإقليمي بالرياض دليل على الطموح العالي الذي لن يتوقف بإذن الله، حيث قدّم شكره وتقديره لجهود العاملين في المختبر وبنك الدم. من جانبه، ثمن مساعد المدير العام للخدمات العلاجية الدكتور علي بن سليمان الجمعة جهود فريق العمل بالمختبر الإقليمي الذي يضم أكثر من 350 موظفاً، الذين يعملون بمهنية عالية ويبحثون دوما عن تحديات جديدة تخدم المرضى، وشعارهم «نسعى إلى الإنجاز.. بجودة وامتياز»، مقدما شكره لوزير الصحة، ولمدير صحة الرياض؛ على الدعم اللامحدود وتوفير مضمار النجاح والعمل لتقديم خدمة مميزة للمريض. المختبر الاقليمي . وأوضح مدير المختبر الإقليمي وبنك الدم الدكتور إبراهيم الدعيج أن هذا الاعتماد يُمنح لبنوك الدم المتماشية مع أنظمة الجمعية الأمريكية لبنوك الدم من ناحية تطبيق برامج مراقبة الجودة والمواصفات والمقاييس العالمية في مختلف مراحل التبرع والفحص وفصل المكونات وحفظ الدم، مؤكداً أن هذا الاعتماد سيكون دافعاً كبيراً نحو التحسين المستمر في الأداء وتوفير أعلى مستوى من الرعاية الصحية والخدمات المقدمة للمتبرعين والمرضى.
د. حسن الشهراني نجح مجدداً المختبر الإقليمي و بنك الدم بالرياض ، في الحصول على تجديد اعتماد لجنة تقييم الجمعية الأمريكية لعلم الأمراض "CAP" حيث اجتاز التقييم لهذا الاعتماد و سبق ذلك بتحقيق اعتماد الجمعية الأمريكية لبنوك الدم AABB وكذلك اعتماد الايزو ISO 15189. المختبر الإقليمي بالرياض يحقّق اعتماد AABB الأعلى عالميًا » صحيفة أخبار الإلكترونية. ويعد المختبر الإقليمي و بنك الدم بالرياض صرح تدريبي و طبي و يقدم خدماته لأثني عشر جامعة حكومية و خاصة في تأهيل الأطباء و الأخصائيين للعمل في المختبرات الطبية. حيث يعد من أكبر المختبرات في الشرق الأوسط و تجاوزت اختباراته السنوية اربعة عشر مليون اختبار مخبري مقدماً خدماته لأكثر من 500 منشأة صحية داخل و خارج وزارة الصحة بما يعادل ثلثي مساحة المملكة. وثمن مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض الدكتور حسن بن علي الشهراني ما يقدم من دعم كبير من معالي وزير الصحة من أجل النهوض بالخدمات الصحية و الوصول إلى أعلى درجات الجودة ، و ما تحقق اليوم في المختبر الإقليمي بالرياض دليل على الطموح العالي و الذي لن يتوقف بإذن الله ، مثمناً جهد العاملين في المختبر. من جانبه أعرب مدير المختبر الإقليمي وبنك الدم بالرياض الدكتور إبراهيم الدعيلج عن اعتزازه بتحقيق هذا الاعتماد، مؤكداً أن وزارة الصحة و صحة الرياض تهتمان بتطبيق المعايير العالمية ذات الصلة بالتحاليل المخبرية و ذلك من خلال تأمين تقنيات متطورة تساعد في إنجاز تلك الفحوص في أقل وقت وبأعلى دقة وجودة ، بحيث يتم الحد بشكل نهائي من الأخطاء البشرية، وهو ما يسهم في توفير رعاية تشخيصية وعلاجية عالية المستوى.
و قدم الدعيلج شكره و تقديره لقيادات وزارة الصحة ، على الدعم اللامحدود و توفير مضمار النجاح و العمل لتقديم خدمة مخبرية مميزة للمريض.
26-02-03, 02:48 AM # 1 المنار... (عضو شرف)... لماذا الاغاني حرام ؟؟؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا يعرف أن الأغاني حرام ولكن أنا لا أدري من جهة ماذا هي حرام هل الموسيقا التي فيها هي سبب حرمتها أم الكلامات للقصيدة أم ماذا ؟ ثبتنا الله واياكم على ولاية امير المؤمنين عليه السلام __________________ حرف و نزف.. مؤلمـاً حقـاً " عندما تكتم أخطاء غيرك خوفاً عليهم ووفاء منك لهم.. وتصطدم بأن أخطاءهم نُشرت بين الناس على أنها أخطاءك أنت.. وهم.. لماذا شراء الاغاني وانتاجات الاغاني لا تعد ولا تحصى بما ان انتاجات القرائين قليلة من يسمعها. طاهرون من الخطأ! "
والعلماء الأربعة وجماهير أصحابهم على تحريم الغناء قاطبة، ولم يشذ إلا ابن حزم ، والواحد يتعجب من ابن حزم في هذه القضية مع شدته على المخالف في الفروع، إلا أنه متسامح جداً في هذا الباب. ولعل نشأة ابن حزم كانت قد أثرت عليه في ذلك، فـابن حزم نشأ في الأندلس، واللواتي ربَّين ابن حزم نساء كلهن، وأنا أستغرب كيف أن هذا الغضنفر خرج من بين هذه الأيادي الناعمة، فأنا أتصور أن الذي تربيه النساء يخرج متساهلاً، يقال: هذا تربية امرأة، ليس بتربية رجل. فكيف خرج هذا الأسد والغضنفر والقسورة من بين أيدي النساء؟! لماذا الاغاني حرام ؟؟؟؟ - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... إن كتابه ما ألف مثله أحد، وألفاظه قوية جداً، حتى قيل: سيف الحجاج ولسان ابن حزم صديقان؛ لأن سيف الحجاج ما كان يفرق بين رقاب الناس، وكذلك هو لا يفرق بين دماء المسلمين ودماء العلماء، إذا وجد عالماً خالف فمباشرة يرد. فشذَّ ابن حزم في هذا، وولع المتأخرون بفتوى ابن حزم تحت ضغط الجماهير، وضغط الواقع المخالف، حتى تجد العالم منهم يفتي بفتوى عجيبة الشكل، مثلاً أكبر رأس دينية عندنا سئل في ميلاد المغني الشهير العندليب، سئل سؤالاً: أهذا الرجل في الجنة أم في النار؟ فقال لهم: وهل أنا مَن لديه المفتاح؟ بالله عليكم أهذه إجابة؟!
منتديات فرتكه:::: لماذا الأغاني حرام ؟ أهلا وسهلا بك فى منتديات فرتكة. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
🔹 السؤال: لماذا استماع الاغاني حرام ؟ 🔸 الجواب: ⚡️⚡️ وردت روايات تدل على تحريم الغناء والاستماع والإنصات الى الغناء والموسيقى المحرمة في السنة الشريفة. لماذا حرمت الاغاني - موضوع. فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث شريف له: « ويحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم ، ويحشر الزاني مثل ذلك ، ، ويحشر صاحب المزمار مثل ذلك ، وصاحب الدف مثل ذلك ». وقال (صلى الله عليه وآله): « من استمع الى اللهو (الغناء والموسيقى) يذاب في أذنه الأنك (الرصاص المذاب) يوم القيامة ». وقال (صلى الله عليه وآله): « الغناء والموسيقى رقية الزنى » أي وسيلة أو طريق يؤدي الى الزنى.
الحمد لله انا ابتعدت عن الاغاني من مدة بس للاسف حتى لو ماسمعتها انا في من يخليني استمعها بالغصب قصدي انه في بالبيت مثلا من يسمع الاغاني انا احاول ان اتجاهلها وفي الشارع كمان السيارات تقريب كلها طالع منها موسيقى. بس الحمد لله المهم ما اسمعها والله يهدي الجميع. سررت بمرورك الجميل عزيزتي عادي. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoula000 الله يساعد يا اختي امول عن الابتعاد عنها قدر المسطاع انا في باديء الامر صعب عليا الابتعاد عنها لان كل ماكنت القى فراغ اشغلها في التلفزيون بس الحمد لله الله هداني. مرة اشتريت كتاب وقريت بان الاغاني حرام وقريت حكم من يسمعا والحمد لله اعانني المولى على تركها. صحيح امول لو رحنا مكان مثلا وكانت فيه موسيقى وقلنا انها حرام راح يوصفونا بالفتات الرجعية والمنغلقة و و و و مرة قلت انها حرام تعريفي امول ايش قالوا في وحدة قال شوية لربي وشوية لقلبي. الله يهديهم بس. الله يعينك حبيبتي وسررت بمروك الجميل. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موزه فوشيه 2 ويشعر أنها أمر عادي.. كثير منهم يكون جوابهم: إن الله غفور رحيم.. اهلا بك حبيبتي موزة صادقة في كل كلمة قلتيها يا اختي شو نعمل الله مستعان الله يهدي جميع المسلمين ان شاء الله.
عرف عن العرب وعن البشرية جمعاء بمختلف الألسنة انهم يغنون وهذا جزء من ثقافة البشرية واسلوب حياتها السائد حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام حين رحل للمدينة استقبله اهلها بالغناء لوصوله وايضا كان قد حث عائشة حين عادت من احد الافراح بالمدينة على الغناء وقال ان اهل يثرب اهل غناء وقوم يحبونه فقلن عند العروس كذا وكذا بل واقترح كلمات منه عليه الصلاة والسلام لتقلها النسوة عند اعراس المدينة. وبعض من يحرم الغناء يستند فورا على ان في الغناء كلام فاحش وهذا تعميم خاطئ ونقول: ليس كل الغناء فيه فحش القول ففحش القول محرم بالمطلق حتى لو لم يكن مغنى فلا نتخذ فحش القول ذريعة ونسقطه دوما على كل الكلام عندما يتم السؤال عن الغناء. الغناء هو عبارة عن قول الفاظ وكلمات قد تكون شعرا مقفى او حر بطريقة فيها تجميل للصوت. والغناء ليس محرما فلو كان الغناء حراما لكان الكلام حراما ؛ لان الغناء كلام واقوال.
الخميس 17/مارس/2022 - 08:11 م السيناريست عمر طاهر قال الكاتب والسيناريست عمر طاهر: لم اقدم جزء ثان لأي عمل من أعمالي الا كتاب "صنايعية مصر"، لافتًا إلي أن الحصول علي المعلومة أصعب ما واجههه في كتابة "صنايعية مصر". متعة عمر طاهر وأضاف خلال لقائه ببرنامج "في المساء مع قصواء" الذي تقدمه الإعلامية قصواء الخلالي، علي قناة "سي بي سي": متعتي في البحث عن المعلومة تمنعني من الاستعانة بفريق عمل، والكاتب بطبعه اناني. حب الزمالك وعن انتمائه في التشجيع الكروى، علق السيناريست عمر طاهر:"انا زملكاوي أصيل وحبي للزمالك بالنسبة لي جزء منه كورة انتصارات وهزائم وجزء تاني له متعة مرتبطة بالحياة وظروفها". ويعتبر الجزء الثاني من كتاب «صنايعية مصر» أحدث الإصدارات الأدبية لـ عمر طاهر الذي يحاول من خلالها تقديم شهادات حية وصور نادرة، أن يكتب تاريخًا نوعيًّا ينسب الفضل إلى أصحابه، ويوثِّق أثر بعض من رسموا الملامح الشخصية ومسارات الحياة اليومية لسكان هذا البلد. صنايعية مصر ومن غلاف الكتاب نقرأ: من الذي أطعم المصريين البطاطس «الشيبسي»؟ ووضع في جيوبهم علب «المناديل الورقية»؟ وكسا أقدامهم بأحذية «الكوتشي»؟ وألهمهم التقرب إلى الله بمبردات ماء «كولدير»؟ وزرع في وجدانهم محبة «الأفلام الهندية»؟ وعالجهم بحبات «الريفو»؟.