وأشارت إلى ان قسم الكهرباء بإدارة كلباء نفذ عدد من المشروعات لخدمة كافة المناطق بالمدينة خلال الثلاثة أشهر الأولى من العام الجاري تضمنتإنشاءوتشغيل عدد 15 محطة توزيع جهد 11 / 0. 415 ك. ف وتركيب41 صندوق توزيع جديد للجهدالمنخفض تمديد شبكات كيبلات الرئيسيةللجهدمنخفض بطول 8400م وتوصيل الخدمات لعدد 14 مشروع حكومي و94 مشروع أخرى في مختلف المناطق وتنفيذ أعمال حفر لتوصيل خدمات كهرباء بطول 22700 متر كما تم إجراء أعمال الصيانة الدورية لعدد من المحطات الفرعية في عدد من مناطق مدينة كلباء المختلفة للحفاظ على استقرار وثبات الشبكة وتقديم أفضل الخدمات للمتعاملين. تفاصيل مشروعات كهرباء لخدمة المناطق كانت هذه تفاصيل مشروعات كهرباء لخدمة المناطق السياحيه بالشارقه نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الوطن وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. توصيل الغاز إكسبريس ( محافظة جدة ) - YouTube. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
هذه الأخيرة أيضا انتقل هامش ربحها الإجمالي من 393 مليون درهم سنة 2015 إلى مليار و300 مليون درهم سنة 2016. هذا ما يرد في البيانات الرسمية لهذه الشركات، وما خفي أعظم. في البلدان التي تحترم نفسها، يضطر المسؤول الذي يقدم معلومات زائفة للمواطنين إلى تقديم الاستقالة، أو تضطر سلطة الصحافة هذا المسؤول إلى ذلك. أكد الوزير المنتدب المكلف بالعلاقات مع البرلمان، الناطق الرسمي باسم الحكومة، مصطفى بايتاس، اليوم الخميس بالرباط، أن الحكومة ستخصص دعما استثنائيا إضافيا لفائدة مهنيي قطاع النقل الطرقي، لمواكبة الارتفاع المسجل في أسعار المحروقات. وأوضح السيد بايتاس، خلال ندوة صحافية عقب الاجتماع الأسبوعي لمجلس الحكومة، المنعقد برئاسة السيد عزيز أخنوش، رئيس الحكومة، أنه سيتم تخصيص دعم إضافي لمهنيي النقل الذين استفادوا من الدعم الاستثنائي، الذي خصصته الحكومة لهذه الفئة جراء ارتفاع أسعار المحروقات. وأبرز الوزير أن أسعار المحروقات لم تتراجع بعد إلى مستوى يتيح إيقاف هذا الدعم، الهادف إلى تفادي أي اضطراب في تكلفة التنقل بالنسبة للمواطنين، وكذا في أسعار نقل البضائع. يشار إلى أنه تم، إلى غاية 21 أبريل 2022، صرف ما مجموعه 344 مليون و176 ألف و600 درهم لفائدة مهنيي قطاع النقل الطرقي، في إطار هذا الدعم الذي شمل نحو 180 ألف عربة.
تكشف البيانات المالية لشركة Afriquia smdc المالكة لمحطات وقود إفريقيا أن هامش الربح الإجمالي على المبيعات، انتقل من مليار و474 درهم سنة 2015 (قبل تحرير اسعار المحروقات) إلى مليارين و482 مليون درهم سنة 2016 (سنة التحرير) أي ازداد بما قدره مليار وثمانية ملايين درهم. إذا استقرأنا النسب المئوية سنجد أن هامش الربح الإجمالي لشركة رئيس الحكومة ازداد بين سنتي 2015 و2016 ب 68 بالمئة، بينما لم يتجاوز نمو رقم المبيعات 13 بالمائة. الفكرة ببساطة شديدة، هي أن نمو هامش الربح الكبير جدا في سنة واحدة إذا كان لا يفسر بنمو مماثل في رقم المبيعات، فهو بالتأكيد نتيجة لمضاعفة هامش الربح. النتيجة كانت في سنة 2016 فقط، أرباحا صافية بقيمة مليار و365 مليون رهم مقابل فقط 620 مليون درهم سنة 2015، أي زيادة أرباح نسبتها 120 بالمائة (أكثر من الضعف).. حين يقول رئيس الحكومة اليوم أن هوامش الربح مازالت ذاتها منذ 1997، فهو يفترض أننا كمغاربة سنصدق أن هذه الأرباح الخيالية لا علاقة لها بتواطؤ شركات المحروقات على الرفع الفاحش لهوامش ربحها، بل هي نتيجة نمو مبيعات الطواجن وخبز تفرنوت. نفس منحى الارتفاع الكبير جدا لهامش الربح الإجمالي يمكن أن نجده أيضا لدى فرع العملاق الفرنسي طوطال في سنة 2016، سنة الشروع في تحرير أسعار المحروقات.
الفاعل والمفعول به الفاعل والمفعول به س - هل الحديث الذي يلعن الفاعل والمفعول به - يعني الفاحشة - صحيح لقد قرأت ذلك الحديث في كتاب الحافظ شمس الدين الذهبي ص 57 ؟ ج- وردت أحاديث في التفسير من عمل قوم لوط كلعن الفاعل والمفعول به والوعيد على هذا الفعل الشنيع كما ورد في أحاديث الأمر بقتلهما. ففي الحديث اقتلوا الفاعل والمفعول به ولكن تلك الاحاديث لا تخلو من مقال وإنما الثابت منها عن الصحابة حيث اتفقوا على أنهما يقتلان ، ويكفي في ذلك أن الله تعالى عذب قوم لوط على هذا الفعل المنكر بأشد عذاب فذلك دليل على تحريمه وقبحه عقلا وفطرة والله أعلم. الشيخ ابن جبرين * * * * رد: الفاعل والمفعول به من طرف هلـآليه وخطؤتي ملآكيه الجمعة أغسطس 02, 2013 4:10 pm اسعدني ( المرور الجميل) نورت { الصفحة} شكرا]لك] لا " تحرمني " من ،، جديدك ،، رد: الفاعل والمفعول به من طرف ABU HANI السبت أغسطس 03, 2013 2:18 pm بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز وفي انتظار جديدك الأروع والمميز لك مني أجمل التحيات وكل التوفيق لك يا رب ABU HANI صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وفي تعليقه، استشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حق من يفعل ما وصفه بـ الجريمة الشنعاء: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به) رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لعن الله من غير تخوم الأرض، لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من تولى غير مواليه، لعن الله من كمه أعمى عن السبيل، لعن الله من وقع على بهيمة، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط) ثلاثا، أخرجه الإمام أحمد وإسناده حسن.
والفهم السقيم والمغالطات المنطقية جعلا الدكتورة "كيشا" تضع الشذوذ الجنسي في مقابل الإسلام، وتطرح سؤالًا خاطئًا: هل يبقى المسلم الشاذ جنسيًّا على الإسلام أم يترك الإسلام ويبقى على شذوذه الجنسي حتى لا يشعر بالذنب والحرج؟! والحل الذي تقترحه "كيشيا" في هذه الحالة هو ضرورة أن يتسامح الإسلام ويقبل بممارسة أتباعه للشذوذ الجنسي، لأنه كما تزعم ميل فطري ويقع بالتراضي. وهي هنا تضع مسألة الإيمان والاعتقاد، وهي المسألة الرئيسة في حياة المسلم، في مقابل معصية الانحراف الجنسي، ولا وجه للمقارنة بينهما. وقد اختلف الفقهاء في حكم الشذوذ الجنسي وجاءت آراؤهم على النحو الآتي: أولًا: قول الجمهور: قتل الفاعل والمفعول به، لحديث "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به في عمَلِ قومِ لوطٍ والبَهيمةَ والواقعَ على البَهيمةِ ومن وَقعَ على ذاتِ مَحرَمٍ فاقتُلوه". أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561) بنحوه، وأحمد (2727) واللفظ له. ثانيًا: حد الزنا، لحديث "إذا أتَى الرَّجلُ الرَّجلَ فهُما زانيانِ، وإذا أتَتِ المرأةُ المرأةَ فهُما زانيتانِ". أخرجه البيهقي (17490). ثالثًا: يُحرق بالنار إلى أن يموت، وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ويقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}[سورة المعارج: 29-31]. وابتغاء {وَرَاءَ ذَٰلِكَ} في الآيتين، الذي عدّه القرآن الكريم اعتداء وظلمًا ومجاوزة للحدود يشمل جميع الانحرافات الجنسية والممارسات غير السوية كالاستمناء والزنا والسحاق واللواط وغيرها. وفي التشنيع على قوم لوط، يقول الله عز وجل: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166)} [سورة الشعراء: 165-166]. والتراضي بين الطرفين لا يُحلّ الحرام، ولا يُعفي من العقوبة، فقد أهلك الله قوم لوط مع أنهم تراضوا فيما بينهم على فعل الفاحشة، يقول الله عز وجل: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ (82) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83)} [سورة هود: 82-83].
رابعًا: لا حدّ عليه، ويعزّر عند أبي حنيفة ولم يتابعه عليه تلاميذه.
"والَّذي يأْتي البَهيمةَ"، أي: إنَّ عُقوبةَ مَن جامَعَ البَهيمةَ القَتلُ، وقِيل: إنْ كان الفاعِلُ مُحصَنًا فحَدُّه القَتلُ، وإنْ كان غيرَ مُحْصَنٍ فحَدُّه الجَلْدُ؛ حُكمُه كحُكمِ الزَّاني، وقِيل: يُقتَلُ إنْ عمِلَ ذلك مع العِلْمِ بالنَّهْيِ، والـمُرادُ بالبَهيمةِ كُلُّ حيوانٍ يُؤْكَلُ لَحْمُه، وقيل: الدَّوابُّ بأنواعِها. وأمَّا البهيمةُ المفعولُ بها فقد ورَدَ في رِوايةِ أبي داودَ أنَّها تُقْتَلُ أيضًا، وقال عِكرمةُ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: "قُلْتُ له: ما شأْنُ البَهيمةِ؟" أي: لِـمَ تُقتَلُ البَهيمةُ وليس لها مِن أمْرِها شيءٌ؟! قال: "ما أُراهُ إلَّا أنْ قال ذلك"، أي: ما أظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ البَهيمةِ إلَّا "أنَّه كرِهَ أنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ". وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ، والدَّاعينَ إليها، والواقِعينَ فيها.