روي هذا عن ابن عباس وعكرمة - حتى قال عكرمة: من جمع القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك; لأن الهرم قد يصيب بعضهم ، وإنما المراد ما ذكرناه ، كقوله: ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) [ العصر: 1 - 3]. وقوله: ( فلهم أجر غير ممنون) أي: غير مقطوع ، كما تقدم. والتين والزيتون وطور سنين - منتدى الكفيل. ثم قال: ( فما يكذبك) يعني: يا ابن آدم ( بعد بالدين) ؟ أي: بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدأة ، وعرفت أن من قدر على البدأة ، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى ، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟ قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان عن منصور قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره. وقوله: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) أي: أما هو أحكم الحاكمين ، الذي لا يجور ولا يظلم أحدا ، ومن عدله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه. وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعا: " فإذا قرأ أحدكم ( والتين والزيتون) فأتى على آخرها: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) فليقل: بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ".
وردت الآية في سورة التين و هي سورة مكية عدد آياتها ثماني آيات و إختلف المفسرون في معنى التين و الزيتون. منهم من قال أن المقصود بالتين هو فاكهة التين و الزيتون هو شجرة الزيتون التي نعصرها زيت. ومنهم من قال أن التين هو مسجد دمشق و الزيتون هو مسجد بيت المقدس. أما قوله و طور سينين فهو الجبل الذي كلم الله به موسى عليه السلام
والطور: إنما تعني تلك الصفة الإلٓهية الكاملة والشأن الإلٓهي الذي يفيض برّه وتشملُ رحمته ويغمر إحسانه الكائنات كلها والمخلوقات جميعها. وسينين: مأخوذة من السناء، وهو الرفعة والعلو، وطور سينين: أي: العالي الذي لا يتناهى. وبشيء من التفصيل ولتقريب ذلك من الفهم نقول: قد يتحدَّث الناس عن كرم رجل، ويُكبرون فيه هذه الصفة العالية، ثم يرجعون بالقول فيقولون: لا عجب ففلان طوره عالٍ، طوره الكرم، وقد يذكرون مروءة شخص وأعماله الإنسانية ثم يقولون: لا غرابة في ذلك ففلان طوره عالٍ طوره المروءة والإنسانية. والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - YouTube. وإذا كانت كلمة (الطور) إنما تعبِّر عن طبيعة المخلوق وعن خُلُقه، فإن كلمة (الطُور) إنما تشير إلى صفة الذات العلية الكريمة وإلى شأنها العالي البالغ في العظمة والرحمة. فمن الطور الإلٓهي لا يصدر إلاَّ الفضل والإكرام، وعن طور سينين لا يفيض إلا البرّ الإلٓهي والإحسان. ومن طور سينين تنبعث الرحمة الإلٓهية الشاملة التي تسبح فيها سائر المخلوقات. وبعد أن بدأ تعالى هذه السورة الكريمة بذكر التين والزيتون ليُشهدنا ما في هاتين الثمرتين من حكمة وقدرة وفضل ومنَّة، ذكر لنا كلمة (الطور) ليبين لنا المصدر الذي ينبعث عنه هذا الفضل، ثم تدرَّج بنا إلى درجة أوسع في التأمُّل والتفكير فوجَّه نظرنا إلى الكون كله.
{ { فما يُكَذِّبُك بعدُ بالدين}} القول الأول: { { الدين}} الملة أو الشريعة ، كقوله تعالى: { { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ}} [آل عمران] وقوله: { { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا}} [آل عمران].
الفنان عزازي غرك زمانك من صوت الريان السابع - YouTube
الحياة الشخصية لطالما حرص عزازي على إخفاء حياته الشخصية عن أنظار ومسامع الإعلام والجمهور، إلا أنه في عام 2006 قرر مشاركة خبر زفافه من سيدة من خارج الوسط الفني في مدينة بريدة وسط محبّيه وعائلته وبعض الإعلاميين والفنانين. حقائق عن عزازي صرّح الفنان عزازي ان بداياته كانت صعبة جداً فبالرغم من معرفة جمهور الأغنية الشعبية له ولأغانيه إلا أنهم لم يتقبلوه كثيراً ربما بسبب العادات والتقاليد الحازمة تجاه الفن قديماً. |تأثّر عزازي في بدايته بالفنان الراحل "بشير حمد شنان" والفنان الراحل "طلال مدّاح". |اشترى عزازي العود في عمر الثالثة عشر في خفيةٍ عن عائلته، وبدأ بالتعلم عليه وفي عمر الرابعة عشر أصبح محترفاً بالعزف على هذه الآلة رغم صعوبتها وصغر سنه. |قدّم عزازي أكثر من 25 البوم بالإضافة للكثير من الجلسات الغنائية في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية ويعدّ من أكثر فناني الخليج انتشاراً. |في طفولته لم يستطع عزازي الغناء في منطقة "بريدة" جهراً بسبب العادات والتقاليد الصارمة تجاه الفن في تلك المنطقة، وهو يرى إنه على الآن من الصعب قليلاً تقبّل الفن هناك. عزازي - غرك زمانك - YouTube. أشهر أقوال عزازي ابوصالح القصيم بريده... ان جيت عندي ارحب فيك يالغالي ،، وان غبت عني بحفظ الله يالمزيون الإنجازات في عام 1984 كان أول خطواته الفنية عندما قام بغناء قصيدة كتبها أخاه الكبير ولحّنها هو وقد لاقت إقبال شديد حينها.
من جانبه، قال ياسر العبيدي، وهو صاحب محل متخصص في كتابة العبارات على زجاج السيارات: إن زجاج السيارات أصبح متنفساً لبعض الشباب لكي يخطوا عليه ما يعكس واقعهم الاجتماعي، مشيراً بأن الإقبال عليها يزداد في مثل هذا المواسم من الإجازات، وتختلف باختلاف الشاب الذي يقدم على الكتابة، مؤكداً بأن هناك شباباً يكتبون على سياراتهم العبارات الغرامية وأرقام ورموز مواقع التواصل الاجتماعي، والبعض الآخر يكتبون على سياراتهم كلمة: للبيع، ويضعون أرقام هواتفهم النقالة باستغلالها للتجارة. وأردف العبيدي: في الحقيقة هذه الظاهرة لربما تكون جميلة، إلا أن بعض الشباب يتعمد استخدامها بأمور خاطئة، وعلى سبيل المثال كتابة الأرقام الهاتفية بهدف المعاكسات، أو كتابة العبارات غير اللائقة، وهناك عبارات رفضنا كتابتها على زجاج بعض الشباب؛ خوفاً من الله؛ لأنها تخدش الحياء وتتنافى مع تعاليم الدين الإسلامي. وتمنى العبيدي، أن يفسح المجال للشباب داخل المدارس وفي مناطقهم ليمارسوا عليها الكتابات وبطريقة تخضع للمراقبة، مطالباً في نفس الوقت بوضع قانون صارم تجاه من يخطون العبارات المسيئة والمنافية للدين على زجاج سياراتهم أو بالمواقع العامة.