وبمركز ناصر تم تدريب 90متدرب 30اناث تفصيل وخياطة و30 متدرب تبريد وتكييف و30 سباكة بنى عدى 10 تفصيل وخياطة و10 كهرباء أشمنت 10تفصيل اناث ،وجاري الاستفادة من التمويل الذي يتم توفيره بالتعاون مع وزارة التنمية المحلية حتى 5 آلاف جنيه بفائدة بسيطة علي 3 سنوات، لتستطيع المتدربة من شراء ماكينات ومستلزمات لإقامة مشروع صغير لصناعة الملابس. كما سيتم العمل على دمج القرى المميزة نسبيا في مجالات النباتات الطبية والعطرية ضمن الاستراتيجية التنموية للمحافظة ، حيث تتميز قريتي طنسا الملق وبني عدي مركز ناصر للنباتات الطبية والعطرية وانتاج الزيوت لنبات العتر حيث تحتوي على عدد 59 مصنع حاليا ، وتتركز مساحات زراعة الريحان بمساحة 1000 فدان في قرى مركز ببا وخاصة صفط راشين و هليه. انتهى الخبر. تعرف على الجهود المنفذة لتنمية القدرات الاقتصادية بقرى حياة كريمة ببنى سويف. شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية اليوم السابع
ناقش الدكتور محمد هاني غنيم محافظ بني سويف الجهود المبذولة في مجال تنمية القدرات الاقتصادية بقرى حياة كريمة بمركزي ناصر وببا، حيث تنفذ المحافظة خطة لدعم جهود المبادرة التي يتم من خلالها تنفيذ العديد من المشروعات لتحسين جودة الخدمات والبنية الأساسية بالريف. وأكد محافظ بني سويف على أنه يتم تنفيذ حزمة برامج تنموية وتوعوية بالشراكة مع المجتمع المدني وتحت إشراف ورؤية المحافظة، حيث يتم التنسيق مع مسئولي مؤسسة حياة كريمة والوحدة الاقتصادية والإدارات المعنية بديوان عام المحافظة، بجانب تكامل الجهود الميدانية عن طريق وحدة الرصد الميداني المنتشرة في 225 قرية ولجان المتابعة وغيرها، والتي تساهم في توفير البيانات والمعلومات الميدانية ، وذلك بجانب عملها الأساسي وهو متابعة مستوى الخدمات والمرافق. جاء ذلك خلال استعراضه للتقرير الشهري الذي تعده الوحدة الاقتصادية، ويقوم باستعراضه مدير الوحدة " علاء سعيد " ، حيث استعرض ما تم تنفيذه من توجيهات المحافظ فيما يتعلق بتحفيز التعاون بين المحافظة و الجهات المانحة الخاصة والحكومية ومنظمات المجتمع المدني وجهاز تنمية المشروعات الصغيرة والمتوسطة في إعداد الدراسة لبناء مهارات والاستثمار البشري وتحسين مستوى الدخل وفرص العمل وتقديم مقترح تنموي لتحقيق التنمية الاقتصادية المستدامة لمركزي ناصر وببا.
وأضافت أنه من المقرر أن ينظم المركز ضمن مشاركته في المهرجان محاضرة بعنوان "جهود الحفاظ على التقاليد البحرية في أبوظبي.. نادي تراث الإمارات نموذجاً ورؤية وتطبيقاً" في 27 مارس الجاري. وزارة القوى العاملة تعلن عن توفير 6431 فرصة عمل برواتب تصل لـ5 آلاف جنيه - اليوم السابع. من جهة أخرى تتواصل بطولة الألعاب الشعبية التي ينظمها النادي ضمن مشاركته في مهرجان التراث البحري، حيث تأهل فريقا "دلما" و"أبو الأبيض" إلى نهائي لعبة "الميت"، الذي سيقام في 26 مارس الجاري، فيما تأهلت فرق "طنب الكبرى، طنب الصغرى، غناطة، داس" إلى إلى نهائي لعبة «القبة ومسطاع» الذي سيقام يوم 26 مارس أيضاً، وكانت تصفيات لعبة "القبة ومسطاع" جرت في أربع جولات يومي الأحد الماضي وأمس الثلاثاء بمشاركة ستة فرق. كما فاز فريق تراث الإمارات بالمرتبة الأولى في نهائيات لعبة "التبة" التي جرت مساء الاثنين الماضي، وحل في المركز الثاني فريق ساس النخل، وفي المركز الثالث فريق ياس، وكانت تصفيات لعبة "التبة" جرت على جولتين بمشاركة أربعة فرق. وستقام اليوم تصفيات ونهائيات لعبة "صياد السمك"، فيما يشهد يوم غد تصفيات ونهائيات لعبة "عنبر"، وستقام يوم في 25 مارس الجاري تصفيات لعبة "المطارحة" /المصارعة/ في جولتين يتأهل منهما الفائزون إلى النهائي يوم 26 مارس.
تمكنت وزارة القوى العاملة من خلال نشرة التوظيف التي تصدرها نصف شهرية من توفير 5951 فرصة عمل للذكور والإناث، منها "قادرون باختلاف" في جميع التخصصات والقطاعات الوظيفية المختلفة، بأجور مجزية تصل إلى 5 آلاف جنيه في بعض المهن وطبقا لخبرة المتقدم، فضلا عن التأمين الصحي والاجتماعي، وذلك من خلال 125 شركة ومصنع قطاع خاص في 17 محافظة لشغلها خلال شهر مارس وأبريل 2022. كما تناولت النشرة إعادة نشر لوظائف لم يتم شغلها من مارس الجارى فى النشرة السابقة وعددها 480 فرصة عمل، ليصبح إجمالى الفرص المعروضة 6431 فرصة عمل. أعلن ذلك وزير القوى العاملة محمد سعفان، مشيراً إلى أن هذه الفرص تأتى تنفيذًا لمبادرة "حياة كريمة"، التى أطلقها الرئيس عبد الفتاح السيسى، لرعاية الفئات الأكثر احتياجًا وتوفير حياة كريمة لهم، وعمل لائق، لافتًا إلى أن النشرة تهدف إلى عرض جميع الوظائف المتاحة فى القطاع الخاص ويتم التقديم على الموقع الالكترونى النشرة القومية للتشغيل"، تحت مسمى "برنامج طالبى العمل " وسوف تقوم الإدارة المختصة بترشيح المتقدمين على الفرص وفقا لخبراتهم المسجلة بالبرنامج بتوفير فرص مناسبة للمتقدم لاستغلال طاقات الشباب فيما يفيد المجتمع.
وبمركز ناصر تم تدريب 90متدرب 30اناث تفصيل وخياطة و30 متدرب تبريد وتكييف و30 سباكة بنى عدى 10 تفصيل وخياطة و10 كهرباء أشمنت 10تفصيل اناث ،وجاري الاستفادة من التمويل الذي يتم توفيره بالتعاون مع وزارة التنمية المحلية حتى 5 آلاف جنيه بفائدة بسيطة علي 3 سنوات، لتستطيع المتدربة من شراء ماكينات ومستلزمات لإقامة مشروع صغير لصناعة الملابس. كما سيتم العمل على دمج القرى المميزة نسبيا في مجالات النباتات الطبية والعطرية ضمن الاستراتيجية التنموية للمحافظة ، حيث تتميز قريتي طنسا الملق وبني عدي مركز ناصر للنباتات الطبية والعطرية وانتاج الزيوت لنبات العتر حيث تحتوي على عدد 59 مصنع حاليا ، وتتركز مساحات زراعة الريحان بمساحة 1000 فدان في قرى مركز ببا وخاصة صفط راشين و هليه. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وأشارت إلى أن المحال الشعبية احتفظت بطابعها التقليدي من ملابس وأكلات شعبية ومستلزمات كانت مصدراً للأفراح وصانعة للزمن الجميل في الماضي، مبينةً أن صناعة الزي التراثي تُستخدم فيه الأقمشة الحريرية والأسلاك الذهبية بألوان زاهية، كنوع من التعبير التقليدي للفرح حيث تتصف هذه الفساتين والجلابيات بشكل عام بالاتساع والطول، وتتبع خطوطاً رئيسية حسب نوع القماش أو الزخارف أو المكان أو مناسبة الاستخدام مثل: ثوب منخيل، والشيلة أو غدفة الرأس.
الفنانة درة شاركت متابعيها بإطلالتها لبرنامج "روح رمضان" في ضيافة الإعلامي السعودي ياسر السقاف، وخطفت الأنظار بذلك الستايل اللافت لإطلالة رمضانية غاية في الرقي والأناقة. درة تطل بـ الجبة التونسية التقليدية أطلت درة بإطلالة عربية أصيلة بـ الجبة التونسية التقليدية المصنوعة يدوياً من توقيع المصمم التونسي سفيان بن قمرة، وجاءت الإطلالة باللون الأسود ومطرزة بتطريزات ذهبية على الرقبة وعلى الأكمام ومن الأمام على الإطلالة بالكامل، وكان الستايل مزيجًا بين العباءة والقفطان بتصميم عربي بديع متناسبًا مع الأجواء الرمضانية، حيث تعتبر الجبة التونسية من أشهر الأزياء التقليدية التونسية وهي عبارة عن فستان فضفاض تلبس كستايل يومي، وهناك جبات خاصة بالمناسبات وكل منطقة تنفرد بلمستها الخاصة. درة تثبت جمال وتفرد الإطلالة العربية الأصيلة من الناحية الجمالية، اختارت درة تسريحة الشعر الانسيابي على الجانبين، مع مكياج بالألوان الترابية الهادئة، واستعرضت درة الإطلالة الشرقية بجمالها المتفرد الخاص، وشاركت جمهورها بهذا اللوك المميز بالزي التونسي التقليدي العريق بروح وتصميم عربي أصيل، لتخطف عيون وقلوب جمهورها ومتابعيها بإطلالة مميزة تتناسب مع أجواء شهر رمضان الاستثنائية.
قصة زرقاء اليمامة الحقيقية كاملة تبدأ قصة زرقاء اليمامة الحقيقية كاملة، عندما بدأ أهلها وأفراد قبيلتها بالإستعانة بها في مراقبة كل ما هو وارد أو خارج من بلدتها اليمامة بعد أن تأكد لهم صدقها وقوة بصرها، فكانت تصعد إلى برج عالٍ لتراقب مداخل البلدة ومخارجها، وتخبرهم بكل ما هو قادم إليها. وبذلك أصبحت خير عونٍ لأهلها وقبيلتها. وبعد مقتل الملك إمليق، قرر أحد الموالين له، والذي نجا من الموت بأعجوبة، يدعى رياح بن مرة، الانتقام من قبيلة جديس، فلجأ إلى إحدى القبائل المعادية لقبيلة اليمامة والتي لا يقل حاكمها بطشًا عن سابقه يدعى حسان الحميري. فاقترح عليه أن يغير على قبيلة جديس وأغراه بحجم الهدايا والكنوز التي سيحصل عليها من ديار أهل القبيلة. وبعد إلحاحٍ وحديثٍ مطول وافق الحاكم على ذلك. إلا أن رياح بن مرة كان يعرف بقصة زرقاء اليمامة وقدرتها على إبصار الأعداء من مسافةٍ بعيدة فقد كان له أخت متزوجة في قبيلة جديس. فاقترح على الحاكم أن يتخفى جنوده بأغصان الشجر وأوراقها، والتقدم نحو قبيلة جديس ليلاً. فلما رأتهم زرقاء اليمامة قالت لأهلها يا قوم سارت إليكم الأشجار وجاءتكم أوائل خيل حمير. وأنشدت تقول: خذوا حذاركم يا قوم ينفعكم فليس ما قد أرى بالأمس يحتكر إني أرى شجرًا من خلفها بشرٌ وكيف تجتمع الأشجار والبشر فسخروا منها وكذبوها ولم يصدقوها ثم قالوا: كذبت أو كذّبتك عينك.
قصة زرقاء اليمامة - YouTube
كما أن المتنبي قد امتدح نفسه بأنه يستطيع أن يبصر أكثر من زرقاء اليمامة، وقصد بذلك أنه يراه عن طريق علمه وخبرته قبل أن يراه بأم عينيه، وقد أسماها في شعره بـ"زرقاء جو"، وهذا هو البيت: "وأبصرَ من زرقاءِ جَوٍّ لأنّني.. متى نَظَرَتْ عَينايَ ساواهما عِلمي". حادثة موت زرقاء اليمامة:. كانت واقعة موت زرقاء اليمامة حادثةً مؤلمة أوقعها بها الأعداء حينما لم يستمع إليها أفراد قبيلتها. فقد كانت زرقاء من قوم جديس وهم من العرب البائدة، وقد تعرضت هذه القبيلة للانقراض ولم يعد لذكرها محل إلا مع قبيلة طسم التي كانت تسكن اليمامة معها. وهناك أقوال تفيد بأن جديس كانت تتبع لقبيلة طسم، وعلى كل حال فإن القبيلة الأولى أقدمت على قتل رجلٍ من نظيرتها الثانية، فتم تجهيز جيشٍ ليذهب إلى جديس للانتقام من قبل حسّان بن تُبع، وكان الأخير قد أعدّ خطةً للإيقاع بهم بعد معرفته بورقتهم الرابحة "زرقاء" التي تتميز بقدرة بصرها الحادة، فطلب من أصحابه أن يختبئ كل فردٍ منهم خلف شجرةٍ يمسك بها ويسير معها حتى لا تراه، وقد رأت زرقاء الأشجار بالفعل وأخبرت قومها أن هناك أشجاراً تتحرك، قائلةً: "إني أرى الشجر قد أقبل إليكم"!. فلم تلق منهم إلا السخرية متهمين إياها بالخرف، حتى أنهم قد زعموا أنها فقدت قدرتها القوية على الإبصار وأنها تتخيل فحسب، فلم يتحركوا ساكناً، وهكذا استطاعت طسم الإغارة على قبيلتها بشكلٍ مفاجئ وقتلت منهم الكثير ومن بينهم "زرقاء اليمامة".
دعا القائد الرجل الذي كان على الجبل وسأله: ماذا كنت تفعل فوق الجبل حين انحنيت؟. قال الرجل انقطع نعلي، فانحنيت أصلحه. قال القائد: إذن، صدقت يا زرقاء، ولم يصدقك قومكِ، ولذلك انتصرنا عليكم هذه المرّة. قال أهل زرقاء اليمامة: ليتنا لم نسخر منها! ليتنا صدّقناها عندما حذّرتنا! يا ويلتنا!.
بعد مشاورات استمرت لعدة أيام توصل أهل القبيلة إلى خدعة تمكنهم من تعطيل الموهبة التي تتمتع بها زرقاء اليمامة وبالتالي التغلي على قبيلتها. قام صاحب المشورة بعرض الفكرة قائلا: إن المنطقة التي تقطن فيها تلك القبيلة تتمتع بالأشجار الكثيفة، وأنا أقترح أن نقوم بقطع بعض الأشجار، بعدد الجنود، ويقوم كل فارس من الفرسان بالاختباء حول شجرة من الأشجار، حتى إذا ما قامت زرقاء اليمامة باستطلاع الأمر، تجد الأشجار فتنخدع، ويطمئن أهل القبيلة بأننا غير قادمين إليهم في هذا الوقت. لاقت هذه الفكرة إعجابا شديدًا بين أفراد القبيلة المعتدية، وبالفعل قاموا بتنفيذها، فقاموا بقطع عدد من الأشجار، والاختباء خلفها والسير إلى المعركة. هزيمة قبيلة زرقاء اليمامة في خلال رحلة السير لجنود القبيلة المعتدية، قامت زرقاء اليمامة كعادتها باستطلاع المكان الذي يأتي منه الجنود، ورأت شخصًا يقوم بربط حذائه، فأخبرت قومها بما رأت. ولكن، لم يتوقف الأمر عند هذا الحد، ولكنها رأت أمرًا غريبًا لم تراه من قبل في حياتها! لقد كان أمرًا غريبًا حقًا، ولكنه كان حقيقي. أخبرت زرقاء اليمامة أفراد قبيلتها بأنها تقوم برؤية أشجار تتحرك نحو القبيلة، وأن هذا أمر غير طبيعي، ولذلك فإن عليهم أن يحذروا من هذا الأمر ويتخذوا عدتهم، وتجهيز أسلحتهم، فهذا الأمر يحتمل أن يكون من خدع الحرب التي يقوم بها أفراد القبيلة المعادية للانتصار عليهم.
وقد كانت قبيلتها على علم بقدرتها على الرؤية من مسافات بعيدة ولكن كذبوها. اليمامة والإبصار في الأمثال العربية نظرا لحدة نظر زرقاء اليمامة أطلق عليه العرب مثل "أَبصر من زرقاء اليمامة" على الإنسان الحاد في الرؤية. كما قالوا في الإبصار أيضا "أبصر من فرس"، و"أبصر من عقاب ملاع" والملاع هو اسم صحراء أو هضبة. وقالوا ذلك لأن عقاب الصحراء أو الهضبة أبصر وأكثر سرعة من عقاي الجبال، وقالوا "أبصر من غراب". وقال ابن الأعرابي إن العرب تطلق على الغراب بالأعور. وذلك لأنه يقوم بتغميض إحدى عينيه دائما ويعتمد في الإبصار على عين واحدة وذلك لقوة نظر.
فائدة: ما الفرق بين الحمامة واليمامة؟ الجواب: الاثنان من نفس الفصيلة، لكن هناك فوارق: (1): عدم إمكانية استئناس اليمام بينما يمكن استئناس الحمام بسهولة، (2): إذا حبس اليمام لا يفرخ إلا نادراً، (3): إذا أفلت اليمام فإنه لا يعود، (4): يختلف الحمام عن اليمام في الصوت (3): اليمام أصغر حجمًا من الحمام. الخلاصة: الحمام معروف، واليمام مشهور باسم الحمام البري.. والصورة التالية توضخ الفرق: