بقلم | fathy | الجمعة 28 يونيو 2019 - 03:01 م نواقض الوضوء متعددة، ومنه لمس الذكر، لكن هل كل لمس للذكر ينقض الوضوء؟ يجيب الفقهاء على هذه المسألة بوجوه: الأول: لا ينقض الوضوء ، لما روى طلق بن حبيب أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، سئل عن الرجل يمس ذكره، وهو في الصلاة. قال: " هل هو إلا بضعة منك»، ولأنه جزء من جسده، أشبه يده. الصحيح أن مس الذَّكر لا ينقض الوضوء سواء لشهوة أو لغير شهوة. والثاني: ينقض وهي أصح، لما روت بسرة بنت صفوان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مس ذكره فليتوضأ» ، وروى أبو هريرة نحوه، وهو متأخر عن حديث طلق، لأن في حديث طلق أنه قدم، وهم يؤسسون المسجد، وأبو هريرة قدم حين فتحت خيبر فيكون ناسخا له. والثالث: إن قصد إلي مسه نقض، ولا ينقض من غير قصد، لأنه لمس فلم ينقض بغير قصد كلمس النساء. وفي لمس حلقة الدبر، ومس المرأة فرجها قولان: إحداهما: لا ينقض لأن تخصيص الذكر بالنقض دليل على عدمه من غيره. والثاني: ينقض، لأن أبا أيوب وأم حبيبة قالا: سمعنا النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من مس فرجه فليتوضأ». وحكم لمسه فرج غيره حكم لمس فرج نفسه صغيرا كان أو كبيرا، لأن نصه على نقض الوضوء بمس ذكر نفسه، ولم يهتك به حرمة وهذا تنبيه على نقضه بمسه من غيره.
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الآخر 1422 هـ - 10-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9014 62775 0 484 السؤال بعد الاستحمام والوضوء في نفس الوقت يقوم الفرد منا بتنشيف بدنه من الماء فهل إذا لمس ذكره يكون قد أفسد وضوءه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أن مس الفرج بباطن الكف والأصابع بدون حائل، ناقض للوضوء، لحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: "من مس ذكره فليتوضأ" رواه أبوا داود وابن ماجه ومالك في الموطأ وغيرهم. وقال البخاري: هو أصح حديث في هذا الباب. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: ( الحديث يدل على انتقاض الوضوء من مس الذكر... مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. ، وروى ذلك عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وعائشة وأم حبيبة وبسرة بنت أبي صفوان … وغيرهم). فالراجح الذي عليه أكثر الفقهاء: هو انتقاض الوضوء بلمس الذكر. والله أعلم.
هل الحجامة تبطل الوضوء؟ هل لمس العورة ينقض الوضوء؟ كما اختلفت أقوال العلماء في حكم لمس المرأة لفرجها ، وفي هذه الفقرة من هذه المادة ذكر أقوال العلماء في ذلك مع ذكر الأدلة الشرعية التي استدلوا بها. الأتى:[4] القول الأول وذهب فقهاء الحنفية والمالكي إلى أن لمس العورة لا ينقض الوضوء. ما روي عن طلق بن أبي الحنفي ، حيث قال: خرجنا مع وفد حتى أتينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبايعناه وبيعناه. [5] ومعنى ذلك أنه لا فرق بين الذكر والأنثى في ذلك. وجميع الأدلة جاءت في مس الذكر ، ولم يكن هناك دليل في لمس الفرج ، وعليه لا يخرج عن الأصل إلا بدليل. لماذا يكسر لحم الحشيش الوضوء؟ القول الثاني ذهب الفقهاء الشافعي والحنبلي إلى أن لمس فرج الأنثى ينقض الوضوء ، واستدلوا بذلك بعدة أدلة ، ومنها: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "من مسّ رجله يتوضأ ، ومن يمسّها يتوضأ". مس الذكر ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. [6] لمس الفرج يبطل الوضوء قياسا على لمس الذكر. وبهذا تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة بعنوان هل لمس القضيب ينقض الوضوء ، وفيه تمت الإجابة على السؤال المطروح وبيان أقوال العلماء في ذلك ، كما تم توضيح ما إذا كان لمس العورة ينقض الوضوء. أم لا ، مع الدليل القانوني على ذلك.
السؤال: هل مس الذكر ينقض الوضوء؟ وهل يكون المس بظاهر الكف أم بالباطن؟ الجواب: مس الذكر الصحيح أنه لا ينقض الوضوء، سواء كان لشهوة أو لغير شهوة، لحديث طلق بن علي ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «سأل أو سأله طلق عن الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه الوضوء ؟ قال: لا» والمس لابد أن يكون من دون حائل؛ لأنه إذا كان بحائل لم يكن مساً، لكن مع ذلك نقول: الأفضل أن يتوضأ، والدليل على هذا حديث بسرة بنت صفوان أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «من مسَّ ذكره فليتوضأ» وهذا هو الجمع بين حديثها وحديث طلق بن علي. السائل: إذا مس ذكره من غير قصد؟ الشيخ: لا بأس، - مثلاً- رجل توضأ ثم اغتسل وفي أثناء اغتساله مس ذكره، نقول: لا حرج عليه، ولا يجب عليه إعادة الوضوء، كذلك لو كان الرجل توضأ ثم لما أراد أن يربط سرواله مس ذكره أيضاً لا يضر ولا ينتقض الوضوء بذلك. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(65)
قال ابن قدامة في المغني: ولا ينقض مسه بذراعه وعن أحمد أنه ينقض لأنه من يده، وهو قول عطاء و الأوزاعي والصحيح الأول لأن الحكم المعلق على مطلق اليد في الشرع لا يتجاوز الكوع بدليل قطع السارق وغسل اليد من نوم الليل والمسح في التيمم، وإنما وجب غسله في الوضوء لأنه قيده بالمرافق ولأنه ليس بآلة للمس أشبه العضد، وكونه من يده يبطل بالعضد فإنه لا خلاف بين العلماء فيه. انتهى. ثانيا: مذهب الشافعية أن الوضوء لا ينتقض إلا بالمس بباطن الكف، ومذهب الحنابلة أن المس بباطن الكف وظهرها ناقض للوضوء، ومنشأ اختلافهم هو الاختلاف في فهم دلالة الحديث: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء. فاستدل الشافعية بقوله أفضى على أن النقض لا يحصل إلا بالمس بباطن الكف لأنه المفهوم من معنى الإفضاء لغة، واستدل الحنابلة على النقض بإطلاق اليد فإنه شامل لجميع الكف عند الإطلاق كما شملها عند الإطلاق في التيمم وحد السارق. قال النووي رحمه الله في شرح المهذب مبينا مأخذ الشافعية: قوله: الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف، معناه الافضاء باليد لا يكون الا ببطن الكف وإلا فالإفضاء يطلق على الجماع وغيره. قال الشافعي رحمه الله في الأم: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبايعا وأفضى بيده إلى الارض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا، هذا لفظ الشافعي في الأم ونحوه في البويطي ومختصر الربيع، وهذا الذى ذكره الشافعي مشهور كذلك في كتب اللغة.
ويلتقي اليوم السبت، سيراميكا كليوباترا مع الأهلي، والاتحاد السكندري مع غزل المحلة، وطلائع الجيش مع الاسماعيلي. ترتيب الدوري الممتاز 1- الزمالك 38 نقطة. 2- الأهلي 32 نقطة. 3- بيراميدز 29 نقطة. 4- فيوتشر 28 نقطة. 5- سموحة 27 نقطة. 6- البنك الأهلي 23 نقطة. 7- فاركو 23 نقطة. 8- إنبي 20 نقطة. 9- غزل المحلة 20 نقطة 10- المصري 19 نقطة. 11- الجيش 19 نقطة. 12- سيراميكا 17 نقطة. 13- الجونة 17 نقطة. 14- الاتحاد السكندري 16 نقطة. 15- المقاولون 13 نقطة. 16- الإسماعيلي 11 نقطة. 17- مصر المقاصة 10 نقاط. 18- إيسترن كومباني 10 نقاط. فيوتشر يهزم المقاصة وحقق فيوتشر فوزا كبيرا على مصر المقاصة بثلاثة أهداف دون رد مساء أمس الجمعة على ملعب الكلية الحربية بافتتاح الجولة الـ17 للدوري المصري الممتاز. وتقدم التونسي أيمن الصفاقسي لصالح فيوتشر، في الدقيقة الثانية ثم أضاف أحمد عاطف مهاجم فيوتشر هدفين في الدقيقتين 44 و73. ترتيب فيوتشر ومصر المقاصة وبهذه النتيجة رفع فيوتشر رصيده إلى 28 نقطة متقدما للمركز الرابع، بعدما حقق فوزه الرابع على التوالي بالدوري، وله مباراة مؤجلة مع بيراميدز بينما تجمد رصيد المقاصة عند 10 نقاط، في المركز قبل الأخير بجدول ترتيب الدوري الممتاز.
وبعد ضمان مشاركة الهلال والفيحاء بصفتهما أطراف نهائي كأس الملك، فإن بقية الأطراف سيتم تحديدها من خلال نتائج وترتيب الدوري هذا الموسم. ويتصدر الاتحاد ترتيب فرق الدوري برصيد 60 نقطة مع تبقي 5 مباريات على نهاية المسابقة، وخلفه مباشرة الهلال برصيد 49 نقطة في المركز الثاني ولديه مباراتان مؤجلتان، ثم النصر ثالثاً برصيد 48 نقطة والشباب رابعاً برصيد 47 نقطة، وضمك خامساً برصيد 42. ويتبقى للاتحاد فقط 3 نقاط لضمان المشاركة رسمياً في بطولة السوبر بالنظام الجديد، لأنه حينها سيصل إلى النقطة 63 وهو الرقم الذي يستحيل الشباب الوصول له، حتى في حال فوزه خلال الـ5 مباريات القادمة، وبالمثل بالنسبة للنصر الذي سيصل حينها للنقطة 63 لكن سيتفوق الاتحاد في مجموع المباريات المباشرة بين الفريقين هذا الموسم. ونتيجة لذلك فإن النصر والشباب سيتنافسان بقوة على تحقيق المركز الثالث أو الثاني في بطولة الدوري هذا الموسم في حال تراجع الهلال، ليضمن أحدهما المشاركة في بطولة السوبر رفقة الاتحاد، الهلال، والفيحاء، مما يجعل المواجهات القادمة بمثابة النهائيات لكل طرف. ويلتقي النصر مع الشباب يوم الجمعة الموافق 6 مايو القادم ضمن الجولة 26، وبعدها يواجه الرائد خارج ملعبه، والأهلي على ملعبه في مرسول بارك، ثم الحزم خارج ملعبه، وأخيراً الفتح في الرياض، فيما يلتقي الشباب منافسه النصر في ملعب مرسول بارك، وبعدها يواجه الفيصلي في الملز، والرائد والتعاون خارج ملعبه، وأخيراً الأهلي في الرياض.
انتهت 3 مباريات امس السبت، الموافق 8-1-2022، فى الدورى السعودى ، ضمن منافسات الجولة الـ 16 من المسابقة، حيث فاز فريق النصر على نظيره ضمك بهدفين نظيفين، بينما حقق الرائد فوزا صعبا على الفتح بثلاثة اهداف مقابل هدفين، وانتهت مباراة الشباب وابها بالتعادل الايجابى بهدف. ويتصدر مسابقة الدورى السعودى فريق الاتحاد برصيد 35 نقطة من 15 مباراة ويبتقى له مباراة فى ختام الجولة، بينما يأتى فى المركز الثانى الشباب برصيد 32 نقطة، وفى المركز الثالث النصر برصيد 29 نقطة، بينما يأتى فى المركز الرابع ضمك برصيد 26 نقطة، اما الهلال فيحتل المركز الخامس برصيد 24 نقطة ويتبقى له مباراتين. وفى المركز السادس يواصل الرائد التألق برصيد 24 نقطة، ويحتل فريق الفيحاء المركز السابع برصيد 21 نقطة، وفى المركز الثامن والتاسع كل من الطائى وابها برصيد 19 نقطة، وفى المركز العاشر الاتفاق برصيد 18 نقطة، وفى المركز الـ 11 يأتى التعاون برصيد 17 نقطة. ويواصل فريق الفتح تقديم مستوى متذبذب حيث يحتل المركز الـ 12 برصيد 16 نقطة، بينما يعانى كل من الاهلى والفيصلى والباطن، ويحتلون المراكز من الـ 13 الى الـ 15 برصيد 15 نقطة، بينما يقبع الحزم فى المركز الاخير برصيد 11 نقطة.