الجنس في العالم القديم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الجنس في العالم القديم" أضف اقتباس من "الجنس في العالم القديم" المؤلف: بول فريشاور الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الجنس في العالم القديم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
صدر هذا المقال في مجلّة حروف حرّة ، العدد الثاني، أفريل 2021، ص ص. 8- 9. لتحميل كامل العدد: Please follow and like us: About The Author Fahmi
وقد ذكرت الأساطير السومرية عديد الروايات والقصص المتعلقة بذلك ففي إحدى الأساطير يقبض عفاريت العالم السفلي على الإله دموزي وتبذل زوجته الآلهة إنانا التضحيات حتى يعود الى الحياة وفي الرواية البابلية يقع تموز بيد شياطين الجن فيذيقونه الموت لكن زوجته عشتار تنقذه من العالم السفلي ليعود الى عالم الأحياء. تعرف إلى جهاد النكاح في العالم القديم! | النهار. تؤكد كل هذه الأساطير على جدلية الموت والحياة بين الأنوثة والذكورة حيث تكون دائما الأنثى واهبة الحياة وسر الوجود البشري. البغاء المقدس أثارت ظاهرة البغاء المقدس العديد من النقاشات التي لا تزال محتدمة الى حد اليوم بين الدارسين حيث لم يُفهم الى الآن الرمزية الكامنة وراءها وسر انتشار هذه الظاهرة الغريبة بين كل حضارات الشرق القديم تقريبا ويتمثل هذا الطقس في كون أن كل امرأة في بابل كانت مجبرة على الجلوس مرة واحدة في عمرها في فناء معبد عشتار وتسليم نفسها الى غريب ليمارس الجنس معها. ويرى البعض أن هذه الممارسات كانت من أجل الإلهة عشتار وهي تعكس تقديس المرأة عن طريق رجل غريب يمثل قوة الإله الخارقة فهو يهبها الإخصاب أما فراس السواح فيرى أنها واحدة من التظاهرات الإيروتيكية الجنسية في العالم القديم وهي تعبير حيّ عن تفجر القدسي في العالم فالبغاء المقدس هو ممارسة الجنس بين أطراف لا يجمعهم رابط شخصي ولا تحركهم دوافع محددة تتعلق بالتوق الفردي لشخص بعينه أو تتعلق بالإنجاب وتكوين أسرة بل هو ممارسة جنسية مكرّسة لمنبع الطاقة الكونية لكن مع تطوّر الحضارة فيما بعد وبداية بروز البوادر الأولى للمجتمعات الذكورية سيتحول البغاء المقدس إلى واجب على الكاهنات فقط.
نتابع في هذه المقالة، ماكنّا قد بدأناه في الجزء الأوّل (اضغط هنا) الممارسة الجنسية الجماعية: وكانت واحدة من الطقوس الدينية المتبعة على نطاق ضيق جداً في أعياد الربيع عندما كان الناس يحتفلون بعودة روح الخصوبة في عشتار أو تموز، من عالم الأموات. دون شكّ فإنّ هذا النوع من الممارسة الجنسية، ولو أن انتشاره كان محدوداً، ارتبط بعقيدة الأم الكبرى وابنها في كل الشرق الأدنى وانتقلت إلى اليونان وإيطاليا في طقوس سيبل و طقوس ديونيسيوس السريّة. تحميل كتاب الجنس في العالم القديم PDF | كتوباتي. لعلّ عبادة دينيسوس [1] هي من أكثر العبادات الكلاسيكية التي تركّز على الطقس الجنسي. وقد مثّلت الطقوس الديونيسية السريّة شكلاً من أشكال التصوّف التي يصل فيه المتعبّد إلى الاتحاد بالقوة الإلهية لدينسيوس، روح الخصب الكونية، عبر الخمر والجنس الجماعي [2]. أغلب الظن أن مثل هذه الطقوس كانت معروفة في الفترات الأولى لانتشار المسيحية لدى بعض الفرق الوثنية التي اعتنقت المسيحية، لكننا لا نستطيع تقفي أثرها و أشكالها الحقيقية نظراً أنّ معلوماتنا عنها هي من الكتابات المسيحية الأولى التي بالغت في تصويرها لـ"قبح" مثل هذه الطقوس كما بالغت في نقل كل الأخبار "الوثنية" لاستبيان "صحة" المسيحية ودحض الوثنية.
تتمدد عشتار(المتمثلة بالكاهنة) على السرير وإلى حضنها المقدس يسعى تموز (المتمثل بالكاهن أو الملك)، و رأسه مرفوع، على أرض رشّت بزيت الأرز العطر ثم يضاجعها [9]. تحفظ لنا الرقم المسمارية العديد من القصائد الشعرية "الدينية" التي تصف هذه العلاقة القدسية: تقول هي: أمّا من أجلي، من أجل فرجي، من أجلي، الرابية المكومة عالياً، لي أنا العذراء، فمن يحرثه لي؟ فرجي، الأرض المرويّة، من أجلي، لي أنا الملكة، من يضع الثور هناك؟ فيأتيها الجواب: أيّتها السيدة الجلية، الملك سوف يحرثه لك، دموزي (تموز) الملك، سوف يحرثه لك. فتجيب جذلى: احرث فرجي يا رجل قلبي. وفي مكان آخر نقرأ: أيها العريس الغالي على قلبي، عظيمة هي مسرّتك، حلوة كالعسل، أيها الليث الغالي على قلبي، عظيمة هي مسرتك، حلوة كالعسل. لقد أسرتني. أقف مرتجفة أمامك. أيها العريس، لو تحملني إلى الخدر… [10]. تخبرنا الوثائق القديمة عن استمرار تلك الممارسات في القرون الميلادية الأولى فالكاتب السوري لوقيانوس السمسطائي يشرح بوضوح البغاء المقدس الممارس من قبل نساء مدينة جبيل في معبد أفروديت في أفقا خلال القرن الثالث الميلادي [11]. تغلغلت العبادة العشتارية في قلب الديانة اليهودية وأثّرت فيها كثيراً فقد كان سليمان من معتنقي هذه العبادة وليس نشيد الأناشيد المنسوب إليه إلا تأكيد على مثل هذا التأثير.
إلا أنّه لاحقاً تم إدانة هذه الطقوس من قبل الديانة اليهودية نفسها باعتبارها تمثّل طقوساً آثمة فاسدة وابتكر الكهنة اللاويون [12] مفهوم الأخلاق الجنسي: عذرية النساء قبل الزواج، السيطرة الكاملة على معرفة الأبوة…الخ [13]. وهدف هذا التحريم، الذي ظهر جلياً في سفر اللاويين في الكتاب المقدس، هو تأسيس مؤسسة دينية أبوية ذكورية متسلطة على الأمة. هذا المفهوم الأخلاقي الجديد تم تبنيه من قبل الكنيسة ولاحقاً من قبل الديانة الإسلامية وتبدلت ظروف إتباعه بتبدل الأوضاع الثقافية و الاجتماعية و الاقتصادية، فكلما زادت تلك الأوضاع تخلفا و تراجعا أصبح تطبيق هذه المفهوم أشد صرامة. في وقت لاحق، تم القضاء على البغاء المقدس تماماًً ونهائياً من قبل الديانة المسيحية في حملتها ضد المعابد و"المعتقدات الوثنية" في القرن الرابع والخامس الميلادي. [1]: ديونيسيوس هو أحد آلهة الخصب اليونانية ويقابله عند الرومان باخوس, أما في الشرق فيقابله تموز. بشكل عام اعتبر ديونيسوس ممثلاً للطاقة الطبيعية التي تحمل الثمار على النضج, وكانت الكرمة هي شجرته المقدسة التي تنج الخمر المقدس. عرفت طقوس ديونيسيوس السرية بطقوس الشرب والمجون والرقص والجنس كأحد الطرق الصوفية للوصول إلى الاتحاد مع الذات الإلهية المخصبة.
يمكن أن يساعدك طلب المساعدة وتعلم كيفية التعامل مع هذه المشاعر والمخاوف بطريقة صحية على إدارة حالتك. لمعرفة مزيد عن صحتك والعناية بها، زوري قسم الصحة على "سوبرماما".
تاريخ النشر: 2017-08-09 03:12:38 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. هل وسواس الموت حقيقي بعد أن تحركت. أنا شاب عمري 27 عاما، في تاريخ 27 رمضان شعرت أن أجلي قد اقترب، وزاد خوفي من الموت، وأصبحت الفكرة مسيطرة على حياتي بالكامل، وزاد تفكيري عند حدوث حالات كثيرة من الوفيات في هذه الفترة، فأصبحت مقصرا في العمل والتمرين الرياضي، ولا أشعر بطعم الفرح، ولا أعرف كيف أمارس وأعيش حياتي ولا أخطط لمستقبلي، مع العلم أنني محافظ على الصلاة وقراءة القرآن -والحمد لله-، فهل هذا الإحساس حقيقي أم وسواس من الشيطان؟ وهل من الممكن أن يتنبأ أحد بقرب أجله؟ أرجو الإفادة، ولكم جزيل الشكر. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم. الأخ الفاضل/ مؤمن حفظه الله.
لم أكن من النوع الذي يلتفت لمثل هذه الأفكار والوساوس، فأنا أحفظ القرآن كاملا -والحمد لله-، وكنت أنوي مراجعته قبل أن تصيبني هذه الحالة، أرجوكم ساعدوني، فلقد أصبت بالاكتئاب من كثرة التفكير، وصرت أخشى الكفر والموت. هل وسواس الموت حقيقي؟ - المدينة نيوز. صرت أتفادى التعامل مع من حولي بحنان، حتى لا يقولوا كانت تحس أنها ستموت، وأصبحت لطيفة في آخر أيامها، لذلك أغضب عليهم وأختلف معهم على أبسط الأشياء، فهل يمكنكم أن تدلوني على بعض الطرق لزيادة الإيمان وإبعاد هذه الأفكار؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ شهد حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نرحب بك في استشارات الشبكة الإسلامية، وأسأل الله تعالى لك العافية. أنا اطلعت على رسالتك بكل مكوناتها النفسية والسلوكية والشرعية، وأؤكد لك أن الذي تعانين منه بدأ بما نسميه نوبة الهرع البسيطة، وبعد ذلك تطور هذا الهرع والفزع وأصبح يحتوي على مكون وسواسي رئيسي، وطبعاً القلق ظل مستحوذا عليك طوال فترة الأعراض، القلق والخوف يبنيان مشاعر سلبية جداً لدى الإنسان، تجعله يلجأ إلى ما نسميه بالتأويلات الوسواسية الخاطئة، وهذا واضح جداً من رسالتك، حديثك عن الموت وما يثار حوله هنا وهناك، هذه تأويلات وسواسية نتجت من الخوف وطبعاً الضيقة هذه شجعت على ذلك.
تم نشره الخميس 25 آذار / مارس 2021 07:23 مساءً المدينة نيوز:- إن الشعور بالقلق من الموت جزء طبيعي تمامًا من حالة الإنسان. ومع ذلك، بالنسبة لبعض الناس، فإن التفكير في موتهم أو في كيفية احتضارهم يمكن أن يسبب قلقًا وخوفًا شديدين. لا تعترف الجمعية الأمريكية للطب النفسي رسميًا برهاب الموت على أنه اضطراب، ولكن تشير إلى أنه غالبًا ما يعزى القلق الذي قد يواجهه شخص ما بسبب هذا الخوف إلى القلق العام. وقد يواجه المصابون بوسواس الموت أيضاً: -الخوف من الانفصال. -الخوف من التعامل مع الخسارة. -القلق بشأن ترك أحبائهم وراءهم. وعندما تستمر هذه المخاوف وتتداخل مع الحياة والأنشطة اليومية، يعرف هذا باسم رهاب الموت، وفي أقصى درجاتها يمكن لهذه المشاعر أن تمنع المريض من القيام بأنشطة يومية أو حتى مغادرة منزله. هل وسواس الموت حقيقي للتنمية والرفاهية المنشودة. وستتركز مخاوفه على الأشياء التي يمكن أن تؤدي إلى الموت، مثل التلوث أو الأشياء الخطرة أو الأشخاص. أعراض وسواس الموت قد لا تظهر أعراض وسواس الموت طوال الوقت، بل قد تلاحظين علامات وأعراض هذا الخوف فقط عندما تبدئين التفكير في موتك أو وفاة أحد أفراد أسرتك، ويمكن اعتبار الخوف من الموت رهابًا إذا كان الخوف: -ينشأ تقريبًا في كل مرة يفكر فيها الشخص في الموت.