كما صدمت كثيراً عندما علمت بأنها لم تأتي بمجموع الطب أو كلية من الكليات العليا التي تنتمي لقسمها وبعد ذهاب الصدمة، قالت لنفسها جملة وهي تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن. قائل تجري الرياح بما لا تشتهي السفن قول "تجري الرياح بما لا تشتهي السفن" تُعتبر من الأبيات الشعرية المشهورة والتي أخذت كمثل الشاعر الذي قال ذلك معروف جداً وهو: أبو الطيب المتنبي ، وهو يُعد من أشهر شعراء العباسيين ، حيث قال ( ما كل ما يتمنى المرء يدركه، تجري الرياح بما لا تشتهي السفن). لذا فإن هذا البيت يُعتبر دليل على أن ظروف الحياة عادة ما تكون معاكسة لما يريده المرء ، وقد تمت الإشارة إلى ذلك في كلمة "لا تشتهي السفن". لأنها كلمة قيلت على أنها استعارة للقبطان منها، كذلك عادة ما نجد الرياح العاتية تواجه السفن الضخمة وقد تأتي هذه الرياح أيضًا في الاتجاه المعاكس للسفينة وقد تسبب في غرقها. معنى تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن لا بد من معرفة معنى قصة " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن " حتى نكون على معرفة تامة بمعناها وأيضًا حكمتها في اللفظ والمعنى: حيث تبين أن هذه الجملة معناها أن الإنسان عندما ينتظر حدوث شيء بكل لهفة لا بد من توقع الشيء السيء لها.
قصة " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن "، تُراودنا حكايات كثيرة ومختلفة عن هذه القصة، ومن المعروف أنها مثل عربي قديم وأيضًا توضع في بيت شعرى، قد نجدها تذكر كثيراً في البلاد العربية، كما أنها تكون مترددة بشكل كبير دون أن نعرف ما هو السبب أو الأحداث التي تسببت في ظهور هذا المثل الشهير، ولكن هناك أقاويل كثيرة تُقال من قبل عدد كبير من الأشخاص يؤكدون أن القصد منها هي السَفن، بينما آخرون يقولون أنها تطلق على قبطان السفينة أي أن هذا المثل ينطبق على ربان السفينة وليس المقصود السفينة الخشبية. تجري الرياح بما لا تشتهي السفن هذه المقولة يُقصد بها عدة قصص توضح فيها ما يتوجب على الفرد فعله على حسب الموقف الذي يواجه سواء بخير أو بشر وسوف نذكر بعض منها على سبيل المثال، و التي تتماشى عليها مقولة " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن" وهي كما يلي: القصة الأولى: قصة فتح بني قريظة هي التي تلي غزوة الأحزاب، التي بها أعلن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم نيته لغزو بني قريظة ، فقال: ما منكم يصلي العصر إلا في بني قريظة. عندما يحين وقت صلاة العصر، يصلي عدد من المسلمين، أما الجزء الآخر من المسلمين فقد ينتظر ولم يصلي، ولكل من هذه الجماعات خلاف مع الثاني ، فيوجد جماعة يعتقد أن الصلاة واجبة في وقتها.
وهذا دليل ـ أيها النحوي الأديب ـ على حكمة المدبر، إذ لو نال كل متمنّ ما أراد، لفسد نظام الكون لاتفاق العالم على طلب الغنى.. ولكن ليس هذا موضوع حديثي إليك أيها النحوي الأديب، إنما عن: أولاـ كلمة " السفن" فكثيرا ما نسمعهم يقرأونها بضم السين، والأصح السَّفن بفتح الفاء وليس بضمها ، والسَّفن بفتح الفاء جمع سفَّان، أي: ربان السفينة، لأن السفينة لا تشتهي، بل السَّفان هو الذي يريد أن تجري الرياح بما يشتهي.. وإن كان بعضهم جعل هذا من المجاز كما في قوله تعالى: " وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ". يوسف: 82. جاء في مختار الصحاح: س ف ن: السَّفِينةُ الفُلْك، والسَّفَّانُ صاحبها، والسَّفِينُ جمع سفينة. قال بن دريد: سفينة فعيلة بمعنى فاعلة، كأنها تَسْفِنُ الماء أي تقشره،. ومعنى البيت: يقول أعدائي يتمنون ولا يدركون ما يتمنون، ويقصد أولئك الذين نَعَوْه وهو حيّ، كما علمت من المناسبة، وإلى ذلك يشير بقوله في رائعته: يا مَن نُعيتُ عَلى بُعدٍ بِمَجلِـسِهِ * كُلٌّ بِما زَعَمَ الناعونَ مُرتَــهَنُ كَم قَد قُتِلتُ وَكَم قَد مُتُّ عِندَكُمُ * ثُمَّ اِنتَفَضتُ فَزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ ثانيا ـ اعلم ـ أيها الفاضل ـ أنه يجوز في "كلّ" النصب بإضمار الفعل يفسره الظاهر، وهو "يدركه" أي: ما يدرك المرء كلّ ما يتمناه، وهذا هو الاختيار لأجل النفي، كالاستفهام.
كما قال لا تلقِ دهرك لأحد أخر مادام جسدك ينبض فيه الروح، لذلك لا بد من مواجهة ما يحدث لك حتى تستحقها. بين أيضًا أنه لا يدُم الحب والعاطفة التي سررت بها وتابعتها، ولا الحزن أيضًا يرجع ما فاتك أو ضاع من يدك أن لم تذهب لجلبه. كذلك قال أن أصحاب العشق والقلب هم ضعاف لا يفهموا مجرى الدنيا ولا مسيرتها، وذلك لأن الحب والعشق بعيدين كل البعد عن العقل الذي تم معرفة جميع مكائدها. يبكون حتى تفنى وتضمر عيونهم وعلى الرغم من أن تراهم حسن الوجه وهم في الغيب قبيح. الناجية يقصد بها الناقة السريعة، أي احملوا اشيائكم عن طريق الدعاء والائتمان بطريقة سريعة وناجية. أي كل واحد يجب أن يأتي عليه الموت لأنه شيء دائر لا بد منه. أي أنك أبلغت بوفاتي وقد تحقق هذا معك ، ثم أن الأمر مختلف عن ذلك، كأنني ميت ثم خرجت من القبر. كان قبل ذلك جماعة قد أقروا بموتي، وزعموا أنهم رأوا دفني، ثم ماتوا وأنا على قيد الحياة، وهؤلاء أيضًا ماتوا وأنا باقي على قيد الحياة. ليس كل ما يرغب به الإنسان يصل إليه، لأن الأقدار لا يسري حسب الوصية، كما تهب الرياح على شخصيتها فقط وليس على ما يختاره أصحاب السفينة وهذا ما قاله سيف الدولة) ليس ما تحبه من موتي، فربما أعيشُ من بعدك، فترة طويلة).
8. الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، وقد تولى حكم عجمان بعد وفاة والده الشيخ راشد بن حميد النعيمي. وأخواله من آل هويدن من بني قتب وهي الشيخة عائشة بنت علي بن عبد الله بن علي بن هويدن القتبي. جغرافيتها تبلغ مساحة إمارة عجمان 260 كم 2 بينما تبلغ المساحة الكلية بما فيها مناطق المياه الإقليمية 600 كم 2 ويقع القسم الساحلي من الإمارة وبطول 26 كم على شاطئ الخليج العربي. مدنها ومناطقها تتكون إمارة عجمان من ثلاثة مناطق متباعدة ومختلفة من حيث التضاريس ومدى قربها أو بعدها من ساحل الخليج العربي: مدينة عجمان هي عاصمة الإمارة وفيها مقر الحاكم والدوائر الحكومية والشركات والمصارف والمصانع يطل ميناؤها ومنفذها البحري على ساحل الخليج العربي. وبفضل موقعها الاستراتيجي وتوسطها لإمارات الدولة والإنجازات التي تحققت في المجال الاقتصادي وتطور البنية الأساسية فقد أصبحت المدينة مركز جذب للمستثمرين ورأس المال مما أهلها لقيام نهضة عمرانية وحضارية تتجلى في مبانيها الحديثة والتي تجمع بين الحداثة والتراث. منطقة مصفوت
عجمان (وام) استقبل صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان في قصر الزاهر، الليلة، بحضور سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان، فضيلة الشيخ مشاري بن راشد العفاسي إمام المسجد الكبير في دولة الكويت وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والقارئ الشيخ سعيد الخطيب والقارئ الشيخ هزاع البلوشي والقارئ الشيخ ياسين نائب وعددا من الشيوخ الذين تستضيفهم اللجنة المنظمة لفعاليات "رمضان عجمان تقوى وإيمان" لإحياء صلاة التراويح في فعالية "المسجد العامر" والتي تضم ثلاثة مساجد في الإمارة هي مسجد الشيخ زايد رحمه الله، ومسجد آمنة الغرير رحمها الله، ومسجد ارحمه الشويهي رحمه الله. وهنأ الضيوف سموه وولي عهده بشهر رمضان المبارك، داعين المولى عز وجل أن يعيد هذه المناسبة على سموه والقيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" وإخوانه أصحاب السمو حكام الإمارات بموفور الصحة والعافية وعلى دولة الإمارات وشعبها بمزيد من التقدم والازدهار. ورحب صاحب السمو حاكم عجمان بعلماء الدين، مؤكدا الدور الكبير الذي يقومون به في نشر قيم وتعاليم الإسلام الأصيلة، مشيدا سموه بضيوف "رمضان عجمان" الذين يحيون ليالي رمضان بالصلاة والعبادة وما يضفونه من أجواء إيمانية بأصواتهم العذبة في مساجد الإمارة.
حيث تتكون المشاريع الموسمية من: مشروع الحقيبة الشتوية، مشروع تواصل، مشروع يوم اليتيم العربي، مشروع برنامج الطالب، مشروع كسوة العيد، مشروع أضحية العيد، مشروع عيدية الأيتام، مشروع زكاة الفطر، مشروع المير الرمضاني، و مشروع إفطار صائم. تتكون المشاريع العامة من مشروع درهم الخير، مشروع الدعم المادي، مشروع صندوق المعسرين، مشروع صيانة المساكن، مشروع دعم مركز الأسرة الريفية. تتمثل مشاريع الكفالات في مؤسسة حميد بن راشد النعيمي الخيرية من مشروع كفالة الأسر، مشروع كفالة العجز الصحي، مشروع كفالة الدعم التعليمي، مشروع كفالة الأيتام. مجلس أمناء مؤسسة حميد بن راشد النعيمي الخيرية: سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي رئيس للمجلس، سمو الشيخ احمد بن حميد النعيمي نائب للرئيس، سعادة سالــم بن احمد النعيمـي أمين عام، سعادة احمد إبراهيم الغملاسي الشامسي عضواً، سعادة يحيى إبراهيم الريايسـة عضواً، سعادة محمد عبد الله الحمرانـي عضواً، سعادة حمد تريم الشامسـي عضواً، الشيخة عزة بنت عبد الله النعيمي المدير العام. الهيكل التنظيمي لمؤسسة حميد بن راشد النعيمي الخيرية: للتبرع إلى مؤسسة حميد بن راشد النعيمي الخيرية: مصرف عجمان: 011001081016 بنك دبي التجاري الإسلامي: 1000822856 إنجازات مؤسسة حميد بن راشد النعيمي الخيرية: 1- مؤسسة النعيمي تقوم بتوزيع كسوة العيد على 500 يتيم.
ونال قطاع التعليم العالي بعجمان حظه من التطور في عهده ، حيث بدأت الإنجازات به في عام 1988 عندما قام بإنشاء كلية عجمان الجامعية للعلوم والتكنولوجيا ، وهي تُعتبر أول مؤسسة خاصة للتعليم العالي على مستوى الدولة ، وقد تحولت حالياً إلى جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا.