الجنسية: بحرينية. المهنة: ممثلة، وعارضة أزياء، مسوقة. الحالة الاجتماعية: مطلقة. من هو زوج المهرة البحرينية ويكيبيديا - موقع المرجع. اقرأ أيضًا: من هو زوج سلاف فواخرجي ويكيبيديا كم عمر المهرة البحرينية يبلغ عمر المهرة البحرينية 30 سنة فهي من مواليد عام 1991 ميلادية، وقد قضت سنوات عمرها في العمل بين مجالي عرض الأزياء والتمثيل لتكون بذلك وجه إعلاني للكثير من الماركات التجارية المشهورة التي تعتبر المهرة طبق أنثوي تسويقي من ذهب. شاهد أيضًا: من هو زوج الهام الفضالة السابق ديانة المهرة البحرينية تعتنق المهرة البحرينية ديانة الإسلام فقد نشأت في أرض الإسلام وخرجت من بيت طاهر أولى لتربيتها عناية كبيرة حيث صرحت المهرة بأنها ليست شيعية بل سنية مسلمة تعرف تعاليم دينها، مؤكدة بأن الديانة أمر لعلاقة المرء وربه الخاصة ولا يحق لأحد جعلها مادة للحوار. اقرأ أيضًا: من هو زوج الهام الفضالة العتيبي عدد أبناء المهرة البحرينية من زوجها السابق أنجبت المهرة البحرينية ابن واحد اسمه تميم ، من زوجها الأول عادل مسلم المنتج التلفزيوني الكويتي، ولا يزال تميم في حضانة امه بعدما أعلن اعتقال عادي والحكم عليه 10 سنوات وتشارك المهرة جمهورها ومتابعيها صور تميم ومقاطع فيديو له شاكرة الله على تمام صحته وحسن خلقه.
من هو زوج المهرة البحرينية الجديد ؟ هذا السؤال الذي تم طرحه بشكل كبير في الآونة الأخيرة على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث من خلال متابعين ومحبين المهرة البحرينية، وفي مقالنا هذا سنقدم الإجابة الوافية عن زوج المهرة البحرينية، ونسلط الضوء على أهم تفاصيل حياتها الشخصية والعملية، وأبرز أعمالها من خلال موقع محتويات. من هي المهرة البحرينية ويكيبيديا إن المهرة البحرينية هي ممثلة من البحرين واسمها فجر وليد ولدت يوم 30 يوليو 1991 م، وتبلغ من العمر 30 سنة، تزوجت من المنتج والممثل عادل مسلم في فبراير 2016 م، ويذكر أن مسلم أكبر من المهرة ب 21 عام، ولديها طفل واسمه تميم، وأقامت فترة زواجها في الكويت، ثم انفصلت عنه نظرًا لإلقاء القبض عليه بتهمة غسيل الأموال والاتجار بالمخدرات وعلى إثرها تم الحكم عليه بالسجن 10 سنوات، تعرضت المهرة للصدمة فترة كبيرة حتى استطاعت العودة لحياتها الطبيعية. تخرجت المهرة من جامعة البحرين وحصلت على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال، بدأت في مسيرتها الفنية في أول ظهور لها من خلال مسرحية عاشقة الجن عام 2013 م واستمرت إلى يومنا هذا، وفي نفس العام حصلت المهرة على لقب أجمل عارضة أزياء، وفي عام 2014 م لقبت بـسفيرة الزي العربي.
ورجح متابعوها أنه رد غير مباشر من بلقيس على نايف الهزازي، بينما قال آخرون إنها رسالة لزوجها سلطان. بلقيس تخلع زوجها وكانت بلقيس فتحي قد أعلنت قبل أيام أنها رفعت قضية خلع على زوجها سلطان عبد اللطيف في المحاكم الإماراتية. وكشفت بلقيس فتحي عن خلع زوجها رجل الأعمال السعودي سلطان عبد اللطيف في مفاجأة لبرنامج "MBCTrending ". وفي اتصال هاتفي مع مقدم البرنامج الاعلامي صبحي عطري قالت بلقيس فتحي انها تثق بالقضاء الاماراتي. فيما اشار عطري إلى أن بلقيس فتحي انتقلت للعيش في دبي. ولم يظهر سلطان عبد اللطيف معها في نشاطاتها خلال الفترة الماضية. شاهد.. هل تسببت المهرة البحرينية في انفصال بلقيس عن زوجها؟ | مجلة سيدتي. ولفتت بلقيس إلى أنه لا يمكنها التحدث اكثر عن موضوع الخلع. وقال عطري إن خبر الإعلان عن انفصال بلقيس فتحي صعب عليه كونه كان أول من أعلن عن زواجها عام 2016. وعن السبب في انفصال بلقيس قال عطري إنه لا يسأل عادة هذا السؤال على المشاهير. زفاف بلقيس وسلطان وارتبط الثنائي في الشهر الأخير من عام 2016 بحفل زفافهما في فندق برج خليفة في دبي والذي وُصف حينها بالأسطوري والملكي. وكان علاقة بلقيس وزوجها مستقرة، ولم يسمع الوسط الفني بأي خلاف بينهما، وأثمر زواجهما عن طفل واحد يدعى "تركي"، ويبلغ من العمر 3 سنوات.
حرب على المهرة المهرة التي تجابه أكثر من جهة بمفردها حاول المتربصون بها تسريب أنباء أنها ممنوعة من السفر إلى انتهاء التحقيقات مع زوجها، وأنه سيتم استجوابها للتحقيق، للإفادة عن فصول مهمة في القضية، ومن خلال رصد عدد من مقاطع الفيديو التي لا يزال يوتيوب يحتفظ بها في أرشيفه نستطيع من تحليل هذه المقاطع أن نستنتج أن المهرة تعودت على الضغط وتكيفت مع الاتهامات غير المبررة التي كانت تلاحقها منذ اليوم الأول لزواجها من عادل المسلم. فقد تم وصمها بـ"الانتهازية" و"المصلحجية"، كونها قبلت الزواج من شخص يفوقها بعقدين من العمر لأسباب مادية بحتة على حد وصف حزب المناوئين، وهو ما تعاملت معه بذكاء عندما ردت على نفس السؤال بقولها: "مو أول مرة أسمع هذا الكلام وعادي زينة الدنيا المال والبنون.. وفارق العمر عادي، يمكن هو يبي مصلحة عندي مو شرط أنا اللي أدور المصلحة"، وفي جميع إطلالاتها الإعلامية كانت المهرة تكن وداً عميقاً لزوجها يتوازى مع غيرتها عليه. غيرة وصور وأوضحت أن زوجها دائماً ما كان يتلقى أسئلة على "السناب شات": "ليش إنت متزوجها.. وش تبي فيها؟"، وكانت غاضبة من بعض الفتيات اللواتي يراسلن زوجها بصور خليعة وفيديوهات تحتوي مشاهد عارية متسائلة: "أنتم ما تستحون"؟ وواصلت حنقها على هؤلاء المتطفلات على حياتها الزوجية، موجهة إليهن رسالة مفادها أن عادل المسلم لن يقدم على الزواج من بنات رخيصات، على حد وصفها.
ونرى أن حيّ بن يقظان حين قابل أهل جزيرة أبسلان أنكر عليهم انشغالهم بالحياة، وهو إنكار يحمل الصواب في ذاته لو كان إنكارا الواعظ لخيرهم دون أن يسلبهم ما منحه الله له وأمرهم به من كسب العيش والعمل والسعي في عمارة الأرض، لكنه يريد منهم أن يعتزلوا للعبادة ولا يقومون بأي نشاط إنساني كالأكل والشرب والعمل إلا فيما يعينهم على العبادة بمقدار محدود جدا، وكذلك يرفض جمعهم المال، وينكر قيمة الزكاة لأن الناس لو عرفوا التعبد الحقيقي لما جمعوا المال ولا أدوا الزكاة، وهذا ما نخالفه ونرده على هؤلاء لأنه ليس منهاج أنبياء الله (عليهم أفضل الصلاة والسلام) الذين عبدوا الله خير عبادة ودعوا إليه خير دعوة. يقص ابن طفيل القصة بخطاب مباشر إلى القارئ أو المستمع بأسلوب الراوي العليم وسرد ضمير الشخص الثالث، إلا أن في كثير من مراحل التطور المعرفي لحي بن يقظان فإن شخصيته تغيب ولا يتبقى منها سوى ضمير الغائب الذي يستخدمه الراوي العليم في سرده ليتحول حي بن يقظان من شخصية مركزية إلى فضاء أثيري يتحدث فيه الراوي عن نفسه بضمير الغائب، وهذا ما يوضح سبب كتابة القصة التي هي مجرد قالب لأفكار ومذهب ابن طفيل التي أخرجته في كثير من أجزاء القصة عن القالب القصصي إلى سرد فلسفي وهذيان صوفي، يختلط في السرد القصصي والنثر الفلسفي المعبر عن أفكار الكاتب لا تجربة حيّ بن يقظان، وهذا ما أعيبه على القصة.
عندنا هنا أربع صياغات لقصة واحدة، تتحدث عن شخص واحد يسمى «حي بن يقظان» الذي ينشأ على جزيرة منعزلة برعاية «ظبية» تجده هناك، وقد ضاع منها ابنها، فترضع الطفل وترعاه. يستعيد إبراهيم الصافي «لأمر لم يعلنه» قصة حي بن يقظان أمام أصدقائه ويجري بينهم حديث عن القصة الفلسفية التي تنسجم وقائعها مع رغبة المتحاورين بالخروج من مأزقهم الشخصي في بلادهم المحطمة؛ فتصطدم القصة المستعادة بسخرية «فلّاح» الذي يستعيد، ساخرا، مشهد المدينة السومرية المتأهبة للانقضاض على «لكش» وتوحيد سومر. وشتان بين المشهدين، مشهد الفيالق السومرية ومشهد الأصدقاء المتحمسين لإنقاذ أنفسهم من الطوفان. في المشهد الأول كان هناك «ملك» قوي يحكم «مدينة» صاعدة ستنجح بتوحيد بلاد سومر، فيما المشهد الثاني يختصره أربعة شباب يائسين لا يملكون غير «الثرثرة» سبيلا لإنقاذ أنفسهم من الطوفان القادم. يهمل السرد قصة «حي بن يقظان» ومقاصدها، مثلما لا يحتفي كثيرا بسخرية فلّاح، ويدشن عالمه بمنطق العائد «إبراهيم الصافي» إلى قريته بعد تسع سنوات؛ غير أن إبراهيم لا يعود لبلدته المخربة وبساتينها المحترقة ليروي ما حصل، كما تعودنا في سردية المنفي العائد في روايات عراقية وعربية كثيرة.
مؤمن الوزان إن شخصية حيّ بن يقظان من الشخصيات الخيالية العربية الأولى التي كان لها صيتها وأثرها في النثر القصصي والتخيلي العربي والعالمي. فأول ظهور لهذه الشخصية مدوَّنٌ في رسالة ابن سينا المتوفَّى في عام 1037 م، هذا الظهور الذي كان فلسفيا ضاربا في الفلسفة والتصوف لم يتبيّن كنهه حتى شرحه ابن سينا لطلابه. يبتدئ رسالته بلقاء الشيخ حي بن يقظان للسارد فيحدث الشيخُ السائلَ عن ترحاله وسفره بين البلاد. يمثل الشيخُ حي بن يقظان في الرسالة وما مر به في جولانه في الأرض العقلَ وصراعه مع الشهوات ورغبات النفس، وغاية ابن سينا من رسالته تتمحور في مبدأين اثنين يذكرهما الشرّاح: الأول هو إيمانه بالمعرفة الإشراقية وقدرة العقل وحده الوصول إلى الله سبحانه وتعالى، والآخر هو النظرية الصوفية التي قال بها وهي إن العقل إذا سيطر على الشهوات تمكّن من الإحاطة بالعلوم وعرف ما وراء الطبيعة، الأمر الذي قاده إلى كثير من المنكرات كإنكار الوحي، وإمكانية وجود أنبياء بعد النبي، كون النبوة يمكن أن يصلها الإنسان عن طريق المجاهدة الروحية. عرض ابن سينا رسالته بأسلوب نثري في قالب قصصي مبسط ولغوي متقعر اضطر أن يفسره بنفسه كما أشرنا.