وأكّد العقيل أن مرحلة التطوير والتحديث والتدريب والتحسين والصيانة والترميم قد انطلقت نحو مستقبل مشرق مروراً بالماضي العريق، مؤكّداً أن الأفضل قادم بكل قوة والأكمل ضرورة شرعية سنعمل على غرسها وترسيخها وتنفيذها وتحقيقها على أرض الواقع لتصبح مساجدنا أكثر جمالاً وكمالاً وعطاءً يضيء سماء العلم والمعرفة بإذن الله تعالى في رعاية ولاة الأمر الموفقين بالتعاون مع جميع المهتمين وأولهم كل محب لبناء المساجد من أهل الخير والصلاح وطالبي الأجر والثواب من رب العالمين.
وأكدت الوزارة فى بيان اليوم، أن مديريات الأوقاف وحدها هي المنوط بها الإعداد لصلاة العيد ، سواء بالمساجد ، أم بالساحات الملحقة بها ، في إطار ولايتها الشرعية والقانونية على المساجد باعتبارها من الولايات العامة التي تقوم بها مؤسسات الدولة وليس لأحد من الناس أن يفتئت على سلطة الدولة في ذلك لا شرعًا ولا قانونًا. ذلك مع بيان أن صلاة العيد سنة مؤكدة عن سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجوز أداؤها بالمساجد أو بالساحات المعدة المهيئة لذلك التي يحددها ولي الأمر أو من ينوب عنه نيابة شرعية وقانونية وفق ما تقتضيه المصلحة المعتبرة التي يقدرها ولي الأمر أو من ينوب عنه ، ومن فاتته صلاة عيد الفطر جماعة أو حبس عنها لعذر جاز له أن يصليها منفردًا حيث كان ، في بيته ، أو حقله ، أو محل عمله أيا كان. موضوعات ذات صلة مع التأكيد على أن صلاة العيد في المسجد الجامع لا تقل أجرًا ولا ثوابًا عن صلاتها في الخلاء ، وقد ذكر الإمام الشافعي (رحمه الله) في كتابه الأم أنه: "إن عُمِّرَ بلدٌ فكان مسجد أهله يسعهم في الأعياد لم أر أنهم يخرجون منه ، وإن خرجوا فلا بأس". إنشاء مبنى لإدارة الأوقاف بالدرعية بـ 7 ملايين ريال. بل لقد ذهب الإمام النووي (رحمه الله) في شرحه على صحيح مسلم إلى أن صلاة العيد أفضل في المسجد إذا اتسع ، وقال في كتابه المجموع: "وإن اتسع المسجد ولم يكن عذر فوجهان أصحهما أن صلاتها في المسجد أفضل"، فالأمر في صلاة العيد على السعة ، وفق ما تقتضيه المصالح المعتبرة.
ومع ذلك فقد أتحنا هذا وذاك من خلال جميع المساجد الكبرى والجامعة في جميع أنحاء الجمهورية وفيما يزيد على ستمائة ساحة ، ليكون للناس جميعًا متسع في أداء شعائرهم على الوجه الذي نؤمل معه حسن أداء هذه الشعيرة.
حملة المدينة الآمنة انطلقت حملة المدينة الآمنة بمدن رأس البر ودمياط الجديدة والسرو والروضة؛ تمهيدا لتعميمها بجميع أرجاء دمياط، وذلك تحت رعاية وزير التعليم العالى والقائم بأعمال وزير الصحة والدكتورة منال عوض محافظ دمياط، وبتوجيهات من الدكتور السيد عبدالجواد وكيل وزارة الصحة بالمحافظة. وذكرت مديرية صحة محافظة دمياط - فى بيان اليوم الخميس- أن الحملة تهدف إلى تطعيم أهل تلك المدن جميعا فيما فوق 12 سنة بلقاح ضد فيروس كورونا؛ وذلك للعمل على دعم مناعتهم لمواجهة فيروس كورونا وتحصينهم من مضاعفاته الخطيرة، مشيرة إلى أنه يشارك فى الحملة فرق متنقلة منتشرة بجميع أرجاء المدن المذكورة بالشوارع والميادين والمساجد والكنائس، وتستمر الحملة حتى نهاية شهر رمضان.
وشددت الأوقاف في ضوابط صلاة التراويح 2022، مع مراعاة جميع الإجراءات الاحترازية وإجراءات التباعد الاجتماعي وجميع الضوابط التي حددتها اللجنة العليا لإدارة أزمة الأوبئة والجوائح الصحية بمجلس الوزراء الموقر، مبنية على الرأي العلمي الطبي.
حل اللغز السابق هو: الأعشي. شاعر جاهلي له ودع هريرة، تعد لعبة لالغاز واحدة من الالعاب التي يستخدمها العديد من الافراد في كسب المعرفة، والعلوم المتنوعة، لا سيما بان الالغاز تتضمن عدد من الاسئلة المختلفة، والتي تتضمن عملية تنشيط العقل، وتحفيز علي التفكير بالطريقة الصحيحة، عدا عن كسب العلم والمعرفة والثقافة.
ودع هريرة إن الركب مرتحل شرح من القائل، ودع هريرة إن الركب مرتحل وهي للشاعر الاعشى وهي معلقة الاعشى التي تعتبر من ضمن المعلقات العشر والتي كانا قد نظمها الأعشى من البحر البسيط وعدد ابياتها 66 بيت، و حيث انه معلقة الأعشى تحفل بفيض من التشابه. من قائل ودع هريرة إن الركب مرتحل والصور الوصف الدقيق لجمال ومفاتن المرأة وحوار الحب وتصوير علاقات الحب الفاشل، ولقاء المتعة، حيث يحاول الشاعر هنا أن يشرح حالات الحب الفاشلة وكيف للمرء أن يتعلق بي فتاة وهي تحب غيره والمحبوب الاخر هذا قد لا يكون يحبها، وكيف قد تشابك مثل هذه العلاقات الفاشلة في الحب. من هو الشاعر الأعشى حيث يكشف الجانب الآخر المخفية من الحب وهو جانب الانفعالات وعلاقات الصدود والحب حيث ضربة بهذه الأبيات المثل لم ليه مستهام للواقع الحياة التي يعيشها الناس إنطباقيها على الجانب العاطفي في حياة الأفراد حيث كانت في غاية البلاغة في الحكمة وتركز الصورة معا.
فقال له الشيخ: ألا تعلم من هما سُمية و هريرة ؟ فقال له الأعشى: لا. فنادى الشيخ قائلًا: فلتخرجا يا سُمية و يا هريرة. فخرجتا بنتان طولهما طول كل منهما لا يتعدى الخمسة أشبار فارتجف الأعشى من الخوف وقال للشيخ: من أنت ؟ فرد عليه الشيخ قائلًا: أنا هاجسك من الجنّ وأنا الذي ألقي الشعر على لسانك، واسمي مسحل وهؤلاء ابنتاي هريرة وسمية!.
ولهذا فإن الشعر الجاهلي هو أهم مادة لمعرفة أحوال وأخبار العرب قبل الإسلام.
له. ارتبط آخرون بقوة قصائده ، ولم يغضب الناس إلا وجعلهم من أضعف الناس ، ووصف الكحول في معظم قصائده. قال العشي في تعليق سابق: كانت هريرة امرأة تنتمي لرجل من عائلة عمرو بن مرتاد ، وقد سلمها إلى قيس بن حسن بن طلابة بن عمرو بن مرتاد ، وتحدث عن الركبتين ، فهي تستخدم للإبل فقط ، فقال: أنت تقف على الأمان يعني أنك تخاف إذا قلت وداعا ، ومعنى المطاطية في التعليق أبيض عريض ، أو جبين أو قول صمغ أبيض نقي وشعر طويل ، أي: ذات الشعر الطويل ، أي أنها تمشي على رسلها. ودع هريرة ان الركب مرتحل شرح. والهوس هو جرس الزخرفة ، حيث يشبه صوت الزخرفة صوت القرقرة فوق حصاة ، وهذا شرح موجز لبعض الكلمات الموجودة على القلادة. كانت السماء تمطر وكانت غزيرة جدا ، لذلك بدأ العشي يبحث عن مكان يختبئ فيه من المطر ويمضي الليل هناك حتى الصباح بينما يبحث عن مكان يستلقي فيه. المنزل من بعيد ، فاقترب العشا من هذا المنزل ، ولما اقترب من المنزل وجد شيخا بوجه مشوه ولحية بيضاء كثيفة. ولما جلس هو والشيخ سأله الشيخ عن وجهته فأجاب العشي أنه ذاهب إلى قيس بن معاد الذي عانى في اليمن. ومن هنأه على إحدى قصائده أجاب العشي بالإيجاب ، ثم بدأ الشيخ يذكر القصيدة التي كتبها العشي للتمجيد ، وبعد الانتهاء منها قام العشي وقال: القصيدة السابقة.