ثم بدأت الفعاليات بورشة عمل التحسين المستمر الكايزون / نظام المقترحات عرضتها مسؤولة القاعات المساندة الأستاذة عفاف أبو طربوش, ثم جرافيكس التدريب و الجودة للأستاذة ابتسام الكحيلي رئيسة شؤون مركز التدريب, تلتها محاضرة جودة التدريب من خلال مشروع تطوير الرياضيات و العلوم الطبيعية كأنموذج عرضتها مشرفتا التدريب الأستاذتان دلال المغير و سهام القبساني كما قدمتا مقالة إلكتروني عن الجودة في التدريب من خلال عرض منجزات الإدارة, تلتها ورشة تجويد التدريب للأستاذة إيمان سمباوه مديرة مركز التدريب (1). و تضمنت الفعاليات فيلم توثيقي يعرض تجويد ما بعد التدريب من إعداد الأستاذة هيفاء الأحمدي مديرة مركز تدريب القيادات و ركن للتعريف بالجودة و مبادئها من خلال النشرات التثقيفية.
[/type] 2010-03-28, 07:37 PM [ 6] عضو شرف رووووووووعه نـدى 2010-12-31, 09:11 PM [ 7] عضو نشيط ايضا مدارس الندى الاهلية يوجد بها فصول دمج تخلف عقلي "تربية فكرية " 2011-01-25, 10:45 AM [ 8] عضو مميز و مركز الرعاية النهارية للبنات بالهجرة 2011-04-22, 08:34 AM [ 9] نادي ذوي الاحتياجات الخاصة المق: الحرة الشرقية جوار معهد النور للبنين بناية وهيب اللامي تلفون /8357323 جوال/ 0550850141 الخدمات المقدمه: تدريب الفتيات مافوق سن ال 16 سنة على برامج ومهارات الحياه اليومية 2011-04-22, 09:29 AM [ 10] مشرف قسم النشاط الطلابي,,,, يعطيــك ألـف عـافيــة,,,,
و بتكريم المشاركات و تسليمهن شهادات الشكر و التقدير.
بقلم | أنس محمد | الاحد 07 فبراير 2021 - 12:51 م تجمع سيرة مروان بن الحكم أحد أقوى خلفاء الدولة الأموية، ومؤسسها الثاني بعد الصحابي معاوية بن أبي سفبان، بين المتناقضات الكثيرة من المكر والدهاء وبين الشهامة، وبين القوة والشجاعة وبين الضعف، وبين قوة الشخصية ومهابة الركن وبين تجرؤ امرأته عليه والتي نسبت لها أغلب الروايات دورها في قتل مروان بوسادة جثمت بها على أنفاسه حتى توفي. فبعد وفاة معاوية بن يزيد اضطرب أمر بني أمية اضطرابًا شديدًا، وكادت دولتهم أن تذهب لولا أن تداركوا أمرهم فيما بينهم، وعندئذ احتفظوا بدولتهم وهو ما جعل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما يعلن تنصيب نفسه خليفة في مكة، وبدأت البيعة تأتيه من سائر الأقاليم حتى من بلاد الشام ذاتها مركز ثقل الأمويين، فقد انقسم أهلها إلى فريقين: فريق مال إلى ابن الزبير وهم القيسيون بزعامة الضحاك بن قيس، والفريق الآخر ظل على ولائه للأمويين وهم اليمنيون في الشام بزعامة حسان بن مالك الكلبي. وكان مروان وبنوه في المدينة عند وفاة يزيد بن معاوية فأخرجهم منها عبد الله بن الزبير، فرحلوا إلى الشام، فلما وصلوها وجدوا الأمر مضطربًا والانقسامات على أشدها، مما جعل مروان يفكر في العودة إلى الحجاز ومبايعة ابن الزبير.
ومع كل المكر الذي اشتهر به مروان بن الحكم، كان قارئًا لكتاب الله، فقيهًا في دين الله، شديدًا في حدود الله، ومن أجل ذلك ولاه معاوية قبل وفاته على المدينة غير مرة، وأقام للناس الحج في سنين متعددة. كما كان مروان قضَّاء يتتبع قضايا عمر بن الخطاب ، وكان جوادًا كريمًا فقد روى المدائني عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد أن مروان أسلف علي بن الحسين -رضي الله عنهما- حين رجع إلى المدينة بعد مقتل الحسين ستة آلاف دينار، فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ابنه عبد الملك أن لا يسترجع من علي بن الحسين شيئًا، فبعث إليه عبد الملك بذلك فامتنع من قبولها، فألح عليه فقبلها، وقال: الشافعي: إن الحسن والحسين كان يصليان خلف مروان ولا يعيدانها، ويعتدان بها. وفاة مروان بن الحكم: توفي مروان بن الحكم بدمشق لثلاثٍ خلون من شهر رمضان سنة 65هـ، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وصلى عليه ابنه عبد الملك. قال بن سعد في سبب وفاته: " كان مروان بن الحكم دائماً ما يهزأ من ابن زوجته خالد بن يزيد بن معاوية، بعدما تزوج مروان بأمه، فاشتكى خالد بن يزيد، لأمه من تعمد استهزاء مروان منه، كما كان مروان قد عقد لولديه عبد الملك وعبد العزيز بعده ، وزهد الناس في خالد بن يزيد بن معاوية ، ووضع منه ، وسب مروان بن الحكم خالد بن يزيد يوما، فأبلغ أمه، فأضمرت الزوجة لزوجها الشر ، فنام مروان ، فوثبت في جواريها ، وغمته بوسادة قعدن على جوانبها ، فتلف ، وصرخن ، وظن أنه مات فجاءة.
لم يؤثِّر موقف الضحاك بن قيس وتذبذبه على بني أمية، فقد أحكموا أمرهم ومضوا في خطتهم وعقدوا مؤتمرهم التاريخي في الجابية، وبايعوا لمروان بالخلافة في الثالث من ذي القعدة سنة 64هـ.
فمن الناحية العسكرية استطاع أن ينتزع مصر من قبضة ابن الزبير، كما استطاع أن يحقق انتصارًا عسكريًا وسياسيًا آخر بانتصاره على "الضحاك" في موقعة مرج راهط، وقتله مع كثير من أعوانه في معركة حاسمة أصبح مروان بعدها هو الخليفة بلا منازع، كذلك استطاع مروان أن ينقل الخلافة من البيت السفياني إلى البيت المرواني في عملية سياسية، ربما تعد أول انقلاب سلمي في التاريخ الإسلامي. كما عُني مروان بالإصلاح الاقتصادي، وإليه يرجع الفضل في ضبط المكاييل والأوزان، وهو ما ضبط عملية البيع والشراء حتى لا يقع فيها الغبن أو الغش. أهم مصادر الدراسة: o البداية والنهاية: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي- تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي- دار هجر للطباعة والنشر- القاهرة- [1419هـ=1998م]. o تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي- د. حسين إبراهيم حسن- دار الجيل- بيروت، مكتبة النهضة المصرية ـ القاهرة [1416هـ= 1996م]. o التاريخ الإسلامي العام: د. علي إبراهيم حسن- مكتبة الأنجلو المصرية- القاهرة- [1379هـ= 1959م]. o تاريخ الرسل والملوك: ابن جرير الطبري تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم دار المعارف بمصر- القاهرة.
الحكم بعد معاوية وبعد وفاة معاوية اعتلى يزيد عرش الخلافة، وامتنع عن بيعته الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير، واجتمع زعماء الشيعة لمبايعة الحسين، وأرسلوا إليه يحثونه على الخروج إليهم في "الكوفة" ووعدوه بالنصرة والتأييد، والقتال معه حتى تصير إليه مقاليد الخلافة، ولكن رجال يزيد بن معاوية استطاعوا أن يرصدوا تحركات الحسين، واستعدوا لإحباط محاولته الوصول إلى الكوفة، وأسفر الأمر في النهاية عن معركة "كربلاء" الشهيرة التي قتل فيها الحسين، وحُملت رأسه إلى يزيد في دمشق. أما عبد الله بن الزبير الذي لم يجرؤ على الجهر بطلب الخلافة في حياة الحسين؛ لأنه كان يرى أحقيته بها، فقد وجد -بعد مقتل الحسين- أنه أحق بالخلافة، خاصة بعدما اجتمع حوله عدد كبير من أصحابه وبايعوه بالخلافة، وإن كان ذلك قد تم بصورة سرية. وطارت الأخبار إلى يزيد بما فعله ابن الزبير، فصمم على الانتقام منه، وازداد الأمر تعقيدًا بعد أن ثار أهل المدينة أيضًا، وخلعوا يزيد بتحريض من ابن الزبير وطردوا عامله، ونادوا بخليفة ثالث هو "عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر". ولم يجد يزيد إزاء كل هذه الأحداث والانقسامات بدًا من الحرب، فأرسل جيشًا إلى المدينة فاستباحها ثلاثة أيام، أسرف خلالها في القتل والسلب والنهب، ثم اتجه بعد ذلك إلى مكة فحاصرها في أوائل سنة [ 64هـ= 683 م]، وكان ذلك أول حصار لمكة في تاريخ الإسلام.