ولأن لبنان يمتاز على كل العرب، بلا استثناء بأنه بلد، لا مفر له من الحرية، على قواه ان تقلع عن النظرة العدائية الكبيرة، بين فريقي النزاع السياسي الداخلي. أي بين "قوى الممانعة" و"قوى التخلي". الحوار ضروري جداً. لا يستطيع فريق ان يلغي آخر. ولا امكانية للتعايش في مناخ العداء المتمادي. فلسطين في لبنان، هي امتحان لبقاء لبنان موحداً وسالماً، فلا يوغل في شبه حرب أهلية. الحوار ضروري بين ثوابت فادحة، "لا تفريط بلبنان ووحدته"، ولا تفريط بفلسطين ودعمها. هل يمكن ان تحصل معجزة التلاقي والتفاهم؟ إذا لم يحدث ذلك، فليس امامنا، الا الجلجلة، بلا قيامة. اليوم يقال: "المسيح قام". "حقاً قام". فهل يقال في زمن ما، لبنان قام، وفلسطين كذلك. الفشل طريقك نحو النجاح دائم - أموالي. لا مفر من لبنان أبداً، كوطن لا كملجأ طوائف وتجارة مخاوف. ولا مفر من فلسطين، قبلة الروح، ومعقل الارادة، ورافعة الظلم التاريخي، الذي وقع على شعب، يتمتع بفضائل كثيرة أهمها: يرفض الركوع ولا يبادل فلسطين بالسماء.
تكذيب الشائعات وكشف المستشار في الديوان الملكي رئيس الهيئة العامة للترفية تركي آل الشيخ عن رصد حملة تقودها جهات من خارج المملكة على مواقع التواصل الاجتماعي، هدفت إلى تشويه «موسم الرياض»، عبر نشر شائعات وقصص مختلقة، وذلك تزامناً مع تأجيل إحدى الفعاليات بسبب الأحوال الجوية. وبيّن خلال حديثه لمتابعيه عبر «مساحات تويتر الصوتية» أنّ فريق تحليل محتوى انتهى إلى أنّ الصور التي استخدمت في مزاعم التحرش بعدد من الوسوم المسيئة كانت مكذوبة على شباب من مختلف أنحاء المملكة، بعضهم لم يكونوا أساساً في موقع الفعالية.
لقد أدّى القدر في حياتي دورًا ولا أجمل، حين وضع بين أناملي قلمًا وقارورة حبر، سكبت فيها عصارة أحلامي؛ لينساب حبر دمي على أوراق تتجسّد في صدرها عواطفي بحروف أعشقها عند قراءتها ألف مرّة في كلّ مرّة. وشوشتُ قلمي بسرّي ناجاني و أمسك بي هكذا كتبتِ. لو أردنا أن توشوش شاعرتنا الرّاقية ريما قلمها الآن علناً، ماذا ستُخبرنا؟ -بيني وبين القلم قصص وحكايات فأنا أهمس له في اليوم ألف مرّة ومرّة، قلمي هو حياتي التي تتدفّق وتتجسّد على أوراقي. أقول لقلمي إنّه نبضي الذي مع كلّ حرف ينزف منه أضع عصارة قلبي، فالحب الذي يلجّ داخلي لن يجد من يعبّر عنه سوى ذلك القلم العظيم … فليكن فخورًا بما أنجز وبما سينجز! من خلال طبيعة عملكِ (أمينة سر في وزارة الدّاخلية في بيروت). ما هي الأمانة التّي تحملينها على عاتقك اليوم ؟ و كيف توازن الأديبة ريما بين السّياسة و المشاعر؟ – وظيفة أمانة السرّ عنوانها يشرح عنها، الأمانة والأسرار، والحمد لله جمعت هاتين الصفتين بكلّ أمانة وإخلاص. ولقد اتاحت لي هذه الوظيفة، التعاطي بالشأن العام بجميع أطيافه التي تفتح لك آفاقًا على جميع الصعد، فهي متشعبّة وتحمل شقًا كبيرًا من الأمور الأدبيّة. تكتبين و تبدعين في مختلف أنواع الأدب العربي.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الأردن.. يوتيرن الحلقة 28.. شروط ريهام حجاج قبل العودة لزوجها أيمن القيسونى والان إلى التفاصيل: شهدت الحلقة 28 من مسلسل "يويترن" بطولة النجمة ريهام حجاج، بإخبار ياسر "محمود حجازى" طليقته أميرة "نانسى صلاح" بأن يارا "ريهام حجاج" وافقت على العودة لزوجها يوسف "أيمن القيسونى"، وتغضب كثيرا لهذا الخبر وتتوعد بأن تفعل ما فى وسعها لمنع عودتهما. وطالبت نورهان زوجها الدكتور حاتم "توفيق عبد الحميد" بالطلاق، بعد أن فاض بها من كثرة المشكلات التي تعرضت لها دون ذنب، إلا أنه يتمسك بها ويخبرها بأنه لا يمكنه التخلي عنها. يأتي يوسف "أيمن القيسونى" إلى يارا "ريهام حجاج" فى بيتها، وتطلب منه ألا يشارك أخيها ياسر "محمود حجازى" فى بناء مستشفى، وأن يراوغه بهذا "البزنس" حتى يعيد أموال أبيه "توفيق عبد الحميد" إلى حساباته، كما اشترطت عليه تنظيم حفل يجمع كل معارفهم وتقديم اعتذار لها أمام الجميع، وفجأة يدخل أبوها فيطرد يوسف من المنزل. يعرض مسلسل يوتيرن للنجمة ريهام حجاج، على عدد من القنوات المختلفة، حيث يبدأ العرض من قناة cbc بالتزامن مع وقت الإفطار الساعة 6:15، كما يعرض فى نفس التوقيت على القناة الأولى بالتليفزيون المصرى.
القصة تبدأ مع قدوم سارة مولاة أبي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف من مكة إلى المدينة، ورسول الله يتجهز لفتح مكة، فقال لها رسول الله: أمسلمة جئت؟، قالت: لا. قال: أمهاجرة جئت؟، قالت: لا، قال: فما جاء بك؟، قالت: كنتم الأصل والعشيرة والموالي وقد ذهبت موالي، وقد احتجت حاجة شديدة، فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني، فقال لها: وأين أنت من شبان مكة؟، وكانت مغنية نائحة، قالت: ما طلب مني شيء بعد وقعة بدر، فحث رسول الله بني عبد المطلب وبني المطلب فأعطوها نفقة وكسوها وحملوها، فأتاها حاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد بن عبد العزى فكتب معها إلى أهل مكة، وأعطاها عشرة دنانير، وكساها بردا على أن توصل الكتاب إلى أهل مكة، وكتب في الكتاب: ( من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة إن رسول الله يريدكم فخذوا حذركم). خرجت سارة من المدينة عائدة إلى مكة، ونزل جبريل فأخبر النبي بما فعل حاطب بن أبي بلتعة فبعث رسول الله عليا وعمارا والزبير وطلحة والمقداد بن الأسود وأبا مرثد فرسانا، فقال لهم: انطلقوا حتى تأتوا «روضة خاخ» فإن بها ظعينة معها كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين فخذوه منها، وخلوا سبيلها، وإن لم تدفعه إليكم فاضربوا عنقها.
ولما مثل حاطب بين يدي المقوقس ، قال لحاطب: ما يمنع محمدا إن كان نبيا أن يدعو علي فيهلكني؟ فقال حاطب: ما منع عيسي بن مريم أن يدعو علي من أبي عليه أن يفعل به كذا وكذا؟. فوجم المقوقس ساعة، ثم استعادها فأعادها حاطب عليه ، فسكت فقال له حاطب: إنه كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الأعلي فانتقم الله به ثم انتقم منه، فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك. وإن لك دينا لن تدعه إلا لما هو خير منه وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه، وما بشارة موسي بعيس الا كبشارة عيسي بمحمد وما دعاؤنا إياك الي القران الا كدعائك أهل التوراة إلي الانجيل ، ولسنا ننهاك عن الإيمان بالمسيح ولكنا نأمرك به.. وتدبر المقوقس جيدا ما سمع ، ثم تدبر الكتاب الذي أرسله النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري... حاطب بن أبي بلتعة اسلام ويب. وكان نصه: "بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله الي المقوقس ، عظيم القبط. سلام علي من اتبع الهدي. أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الاسلام ، فأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين. " يا أهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون.... ". ولعل المقوقس تأثر بهذا الكتاب، كما تأثر بمنطق حاطب بن أبي بلتعة الحكيم.
فقال له عمر: ألا أضرب رأس هذا؟ فقال: «أتقتل رجلا من أهل بدر، وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم». تفرد بهذا الحديث من هذا الوجه الإمام أحمد، وإسناده على شرط مسلم، ولله الحمد.