صلاته باطلة في كل الحالات سواء علم المصلي بجنابة الإمام أم لا يعلم. وسواء تعمد الإمام أن يصلي بهم وهو على جنابة أو كان ناسيًا، حيث أن صحة صلاة المصلي تترتب على صحة صلاة الإمام والله أعلم. 2- رأي المذهب الحنبلي والشافعي أما أصحاب المذهب الحنبلي والشافعي فقد اتفقا على أن المأموم الذي كان على علم بجنابة الإمام. يختلف في حكمه على المصلي الذي لم يعلم ذلك. وإن من علم فقط بطلت صلاته، أما المصلي الذي لم يكن يعلم فصلاته صحيحة. حيث أن الجنابة شيء لا يعلمه الآخرون لأنها لا تظهر على مظهر الإمام. وزادوا في الشرح في إن الأمام شخص عُرف عنه صلاح الحال والتقوى. وأنه أكثر الناس حلاوة في قراءة القرآن، والمأموم ليس مجبر ليعرف مدى طهارة الإمام من عدمه. هل يجوز الصلاة على جنابة - مقال. لكن صلاة الإمام باطلة وصلاة من لا يعلم عدم طهارة الإمام صحيحة والله أعلم. 3- رأي الإمام مالك أما بالنسبة للإمام مالك، فهو ربط بين نية الإمام بصحة الصلاة، فإن كان الإمام متعمدًا الصلاة وهو على جنب. فصلاته وصلاة من صلى خلفه باطلة. أما إن كان ناسيًا أنه في جنابة ولم يتطهر قبل صلاته، وصلى بالناس ناسيًا، فإن صلاة من صلى خلفه صحيحة والله أعلم. هل يجوز الصلاة على جنابة والجو شديد البرودة أجمع العلماء أنه في حال وجد الماء لابد للمسلم من أن يتطهر بالماء، أما بالنسبة لاشتداد البرودة وعدم قدرة المرء على الاغتسال.
هل يجوز الصيام وانا على جنابه ؟ يعتبر من الأسئلة الشائعة لدى الرجل أو المرأة وذلك لأن الكثيرين لا يتمكنون من الاغتسال قبل طلوع الفجر، وأداء العبادات من الصوم والصلاة بشكل صحيح، وسوف نوضح الإجابة عليه بالتفصيل خلال السطور التالية بالأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. هل يجوز الصيام وانا على جنابه نعم يجوز للمسلم أن يصوم في شهر رمضان وهو على جنابة ولم يغتسل قبل بلوغ الفجر، وذلك لأن الجنابة ليست من شروط الصيام ولا تؤثر على صحته ثم يقوم بالاغتسال بعد الفجر، ولكن يجب أن يغتسل قبل صلاة الظهر ويفضل عدم تأخير الغسل لوقت طويل، وذلك لكي لا يفوته صلاة الصبح والصلوات الأخرى، حيث أن ترك الصلاة ذنب عظيم لا يجب على المسلم فعله. [1] صحة صيام الجنب مطلقًا الجنابة ليست من شروط صحة الصيام، وذلك باتفاق جميع الفقهاء وعلماء الدين كما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة كالتالي: استند العلماء إلى قول الله تعالى في كتابه العزيز "فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"، وهنا يوضح الله عز وجل أنه يجوز للمسلم أن يجامع زوجته في شهر رمضان في الفترة ما بعد صلاة المغرب وحتى طلوع الفجر، ولا حرج عليه أن ينوي الصيام وهو جنب ثم يغتسل، وصيامه صحيح.
وأضاف «شلبى» فى إجابته عن سؤال:« هل يجب على المرأة لبس الجورب فى الصلاة»، أنه لو استطاعت المرأة أن تصلى بجورب فيكون هذا أفضل، ولو لم تستطع أن ترتدى شرابًا وأرادت أن تأخذ بالقول القائل؛ بأنه يجوز الصلاة دون شراب وهو رأى الأحناف فلاحرج فى ذلك وتكون صلاتها صحيحة. وتابع: إن الضابط فى ذلك كله هو ستر العورة في الصلاة واجب؛ لقوله تعالى: «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ»،( سورة النور:الآية 31)، وعورة المرأة جميع بدنها إلا وجهها وكفيها. الزي الشرعي للمرأة المسلمة قال الدكتور محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الله فرض على المرأة المكلفة التي بلغت الحٌلم ونزل منها دم الحيض، ارتداء الحجاب الشرعي وستر عورتها التي تشمل جميع جسدها فيما عدا الوجه والكفين.
وأوضحت السنة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر الاغتسال من الجنابة بعد طلوع الفجر، والذي ينتج عن جماع زوجاته في الليل في شهر رمضان الكريم وليس بعد الاحتلام، كما جاء عن أم سلمة رضي الله عنها "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبًا من جماع، لا من حلم، ثم لا يفطر ولا يقضي"، وفي حديث آخر عن السيدة عائشة والسيدة أم سلمة رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم"، أي أنه يجوز للمسلمين من الرجال والنساء تأخير الاغتسال من الجنابة إلى بعد طلوع الفجر، وفي هذه الحالة يكون الصيام صحيح ولا يجب القضاء بعد رمضان. عدم صحة صيام الجنب مطلقًا لقد قال أبو هريرة رضي الله عنه أنه لا يصح صيام الجنب مطلقًا، واستدل على قوله بما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا نودي للصلاة، صلاة الصبح وأحدكم جنب، فلا يصم يومئذ"، ولكن عندما أبلغته السيدة عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم وهو جنب إذا أدركه الفجر ثم يغتسل بعد ذلك، فتراجع أبي هريرة عن قوله السابق. تأخير غسل الجنابة بغير عذر مبطل للصيام لا يجوز للمسلم الجنب الذي يتوفر لديه الماء تأخير الاغتسال من الجنابة في شهر رمضان وفي غير رمضان، وذلك لأنه لا يتمكن من أداء الصلوات في أوقاتها، حيث أن الجنابة من مبطلات الصلاة، ومن يؤخر غسل الجنابة عن عمد يترك الصلاة وهذا إثم عظيم، ولكن صيامه يعتبر صحيحًا وذلك لأن الجنابة ليست من مبطلات الصيام.
الاعتكاف في المسجد، حيث لا يجوز للرجل الذهاب إلى المسجد لكي يصلي أو يعتكف به وهو على جنابة، كما في قوله تعالى "يا أيها اللذين أمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبًا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا" عباداتٌ مُباحةٌ للجُنب يجوز للشخص الجنب أن يؤدي بعض العبادات مثل الدعاء ، والتهليل، والتكبير، والتسبيح، وجميع أنواع الذكر، وقد روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها حيث قالت "كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه".
أن تكون الشكوى مذيلة باسمه الكامل وموقعة من قبله وتحمل بصمته وتوقيعه هو أو من ينوب عنه أو يوكله. أن تتضمن الشكوى ذكر محل الإقامة الخاصة بالشاكي وموطنه بكل وضوح. أن تشتمل الشكوى على رقم القيد الخاص بالقضية محل الشكوى، بالإضافة إلى أسماء أطرافها. أن يكون موضوع الشكوى محددًا ومُثبتًا بالوقائع المفصلة. ألَّا تشتمل الشكوى على عبارات جارحة تؤثر على شخص القاضي وسمعته، ومن الضروري خلوها من أية ألفاظ تعيبه. أن تكون الشكوى خالية من أي تصرف أو إجراء يجوز الطعن فيه بأي طريقة من طرق ووسائل الطعن القانونية. ألَّا تنصب على سبب من الأسباب التي من الممكن أن يرد فيها القاضي أو يخاصم فيها. أن يُرفق الشاكي المستندات المؤكدة لصحة الشكوى الخاصة بك كافة. بعد أن قمنا بتعريفكم إلى كافة شروط قبول الشكوى ضد القاضي، سنستعرض لكم فيما يلي نصوص لائحة التفتيش القضائي. اقرأ أيضًا: نموذج تقديم شكوى لمكتب العمل لائحة التفتيش القضائي بعد أن تعرفنا إلى شروط قبول الشكوى ضد القاضي في المملكة العربية السعودية نستعرض لكم الأحكام والنصوص الخاصة بقانون التفتيش القضائي، والجدير بالذكر أن الفصل الأول الوارد في لائحة التفتيش القضائي اختص بالتعريفات في المادتين الأولى والثانية.
أما عن النصوص الآتي ذكرها فهي آتية من الفصل الثاني الخاص بالأحكام العامة وتبدأ من المادة الثالثة، وتشتمل هذه النصوص والأحكام في لائحة التفتيش القضائي على كل ما يلي: 1- المادة الثالثة في لائحة التفتيش القضائي وتنص تلك المادة الثالثة من لائحة التفتيش القضائي على ما يلي: يكون التفتيش، والتحقيق، بوساطة مفتِّش قضائي درجته أعلى من درجة القاضي المفتش عليه، أو القاضي المحقق معه، أو سابق له في الأقدمية إن كانا في درجة واحدة. أعمال المتابعة القضائية غير مشمولة بحكم الفقرة (1) من هذه المادة. الجزء الأول من المادة الثالثة التي اختصت بشروط قبول الشكوى ضد القاضي وأحكام لائحة التفتيش القضائي في المملكة يتمثل في كون المحقق والمفتش يفوق القاضي الخاضع للتفتيش في الدرجة القضائية، وفي حال ما كانا من نفس الدرجة، فمن اللازم أن يكون للمفتش شرط الأقدمية في العمل ليتمكن من التحقيق مع الخاضع للتفتيش. أما فيما يخص الشق الثاني من المادة الثالثة في أحكام شروط قبول الشكوى ضد القاضي حسب اللائحة هو كون متابعة الأعمال القضائية لا تسري بما يخص أحكام الفقرة الأولى من المادة الثالثة. 2ـ المادة الرابعة في لائحة التفتيش القضائي عند الحديث عن المادة الرابعة في لائحة التفتيش القضائي، فنجدها تنص على ما يلي: إذا تعذر من يقوم بالمهمة من رئيس الإدارة، والأعضاء –لأي سبب – فيُكلِّف المجلس – بقرار منه – من يراه من أعضاء السلك القضائي من خارج الإدارة؛ للقيام بالمهمة.