فضل الصلاة فى المسجد الحرام أبو بكر محمد بن الحسن أحاديث الرواية المسجد الحرام النبى شيخ القراء صلاة الجماعة تعرف على فضل الصلاة فى المسجد الحرام وردت أحاديث كثيرة عن النبى صلى الله عليه وسلم، توضح فضل الصلاة فى المسجد الحرام عن غيره من المساجد، حيث قال صلى الله عليه وسلم: صلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام، فإن صلاة فى المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة إذا صلاها وحده. وقال صلى الله عليه وسلم: "من صلى فى المسجد الحرام بالجماعة صلاة واحدة كتب الله له ألف ألف صلاة وخمسمائة ألف صلاة"، وفى رواية: "صلاة فى المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة". "يشار إلى أن المقصود بألف ألف هو المليون"
أن يستطيع بغيره لا بنفسه ، وهو من لا يقدر الحج بنفسه لمرض وكبر، ولكنه يجد من يحج عنه، ويستطيع بذل المال له ليحج عنه، فيلزمه أن يبذل المال لمن يحج عنه. من لا يستطيع الحج بنفسه ولا بغيره فهذا لا يجب عليه الحج ما دام غير مستطيع. مثل من ليس لديه المال الزائد عن احتياجاته ونفقته على أهله الذي يكفيه لأداء الحج. ولا يلزمه أن يجمع المال ليستطيع الحج، ولكن متى ما حصلت الاستطاعة وجب الحج. فضائل مكة والمسجد الحرام | دليل المسلم الجديد. اشتراط المحرم لحج المرأة يشترط لوجوب الحج على المرأة وجود المَحْرَم، فلا يجب الحج على المرأة إلا إن كان مرافقاً لها في الحج أحد محارمها، وهم زوجها أو من يحرم زواجه منها دائماً كالأب والجد والابن وابن الابن والإخوة وأبناؤهم والعم والخال. (انظر ص 173) فإن حجت المرأة بدون محرم بطريقة تأمن فيها على نفسها صح حجها وأجزأها ذلك. هل لديك المال الكافي والقدرة البدنية على الحج ؟ نعم يجب عليك الحج بنفسك. هل لديك المال الكافي ولكنك لا تملك القدرة البدنية على الحج بسبب مرضك الذي لا يتوقع شفاؤه أو كبر سنك؟ يجب عليك أن تبذل المال لمن يحج عنك. إذا كنت لا تملك المال الكافي للحج الزائد عن حاجاتك وحاجات من تلزمك نفقتهم فلا يجب عليك الحج ولا يلزمك أن تجمع المال لتؤدي الحج.
قوله: ( وحدثنا علي) هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة ، وسعيد هو ابن المسيب ، ووقع عند البيهقي وجه آخر عن علي بن المديني ، قال: " حدثنا به سفيان مرة بهذا اللفظ ، وكان أكثر ما يحدث به بلفظ: تشد الرحال ". قوله: ( لا تشد الرحال) بضم أوله بلفظ النفي ، والمراد النهي عن السفر إلى غيرها ، قال الطيبي: هو أبلغ من صريح النهي ، كأنه قال: لا يستقيم أن يقصد بالزيارة إلا هذه البقاع لاختصاصها بما اختصت به ، والرحال بالمهملة جمع رحل ، وهو للبعير كالسرج للفرس ، وكنى بشد الرحال عن السفر ، لأنه لازمه ، وخرج ذكرها مخرج الغالب في ركوب المسافر ، وإلا فلا فرق بين ركوب الرواحل والخيل والبغال والحمير والمشي في المعنى المذكور ، ويدل عليه قوله في بعض طرقه: " إنما يسافر ". جريدة الرياض | الشؤون الإسلامية: فضل الصلاة في الحرم ليس مقتصراً على الحرم المكي. أخرجه مسلم من طريق عمران بن أبي أنس ، عن سليمان الأغر ، عن أبي هريرة. قوله: ( إلا) الاستثناء مفرغ والتقدير لا تشد الرحال إلى موضع ، ولازمه منع السفر إلى كل موضع غيرها ، لأن المستثنى منه في المفرغ مقدر بأعم العام ، لكن يمكن أن يكون المراد بالعموم هنا الموضع المخصوص ، وهو المسجد كما سيأتي. قوله: ( المسجد الحرام) ؛ أي المحرم ، وهو كقولهم: الكتاب ، بمعنى المكتوب ، والمسجد بالخفض على البدلية ، ويجوز الرفع على الاستئناف ، والمراد به جميع الحرم ، وقيل: يختص بالموضع الذي يصلى فيه دون البيوت وغيرها من أجزاء الحرم ، قال الطبري: ويتأيد بقوله: " مسجدي هذا ".
فضائل الحج يجب لمن أراد الحج والعمرة تعلم الأحكام الشرعية الخاصة بها. ورد في الحج الكثير من الفضائل والخيرات، ومن ذلك: أنه من أفضل الأعمال ، لما سُئل النبي صلى الله عليه و سلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان بالله ورسوله". قيل: ثم ماذا؟ قال: "جهاد في سبيل الله". فضل الصلاه في المسجد الحرام تساوي. قيل: ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور" (البخاري 1447، مسلم 83). موسم عظيم للمغفرة ، قال صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه" (البخاري 1449، مسلم 1350)، أي رجع خالياً من الذنوب كأنه ولد لتوه. فرصة كبيرة للعتق من النار ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة " (مسلم 1348). أن جزاءه الجنة ، قال صلى الله عليه وسلم: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" (البخاري 1683، مسلم 1349). وهذه الفضائل وغيرها إنما تكون لمن صدقت وصلحت نيته، وطهرت سريرته، وصحت متابعته لرسول الله النبي صلى الله عليه وسلم. مقاصد الحج للحج مقاصد وغايات عظيمة في النفس والمجتمع ، ولهذا قال تعالى بعد أن ذكر ما يجب على الحاج من الهدي الذي يذبحه الحاج تقرباً إلى الله يوم النحر: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} (الحج: 37).
12/13 21:05 ورد إلى الدكتور مجدي عاشور مستشار المفتي" سؤال يسأل صاحبه "هل الموتى يتقابلون بعد الموت؟ وأجاب الدكتور مجدى عاشور، مستشار مفتى الجمهورية ، إنه لايمكن أن نحكم على قانون البرزخ بقانون الدنيا ، منوها أنهما مختلفان ولكنهما تحت قدرة الله عزوجل، منوها أننا فى حالة عدم العلم بالشئ فالنبى لم يترك لنا شيئا إلا وبينه. وقال عاشور، إن هناك كثيرا من الآثار وردت فى هذه المسألة فى سنن البيهقى وسنن سعيد ابن منصور ومسند الحارث و ابن حبان فتقول "من ولى أحدكم كفن أخاه فليحسنه فإنهم يتزاورون فيه" منوها أن من ينكر هذه المسألة فيرجع إلى حكمه عليها بقانون الدنيا الذى يخالف قانون البرزخ الذى يرجع إلى قدرة الله عزوجل. وأشار إلى أن بعض الروايات قالت "إن الأموات يتزاورون" أى أن الأموات فى القبر يشتاقون لأقربائهم فإذا ماتوا ودفنوا بجوارهم يفرحون فرحا شديدا مثل الذى يفرح لرؤية شخض عزيز عليه بعد غربة. هل الموتى يتقابلون بعد الموت؟. أفضل الأيام زيارة للمتوفى وهل يشعر المتوفى بالزيارة.. سؤال ورد للجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية. أجابت لجنة الفتوى، عبر الفيسبوك، أن الزيارة جائزة بالاتفاق وأفضل أيامها يوم الجمعة، وقيل: يوم الجمعة ويوم قبله ويوم بعده.
وأما استقرارهم فبحسب منازلهم عند الله ، فمَن كان من المقرَّبين: كانت منزلته أعلى مِن منزلة مَن كان مِن أصحاب اليمين ، لكن الأعلى ينزل إلى الأسفل والأسفل لا يصعد إلى الاعلى ، فيجتمعون إذا شاء الله كما يجتمعون فى الدنيا ، مع تفاوت منازلهم ويتزاورون. وسواء كانت المدافن متباعدة في الدنيا أو متقاربة ، قد تجتمع الأرواح مع تباعد المدافن ، وقد تفترق مع تقارب المدافن ، يدفن المؤمن عند الكافر ، وروح هذا في الجنة ، وروح هذا في النار ، والرجلان يكونان جالسيْن أو نائميْن في موضعٍ واحدٍ وقلبُ هذا ينعَّم ، وقلب هذا يعذَّب ، وليس بين الروحيْن اتصال ، فالأرواح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف " رواه مسلم (2638). ) " مجموع الفتاوى " ( 24 / 368).
عندما يوضع الميت في قبره، لا يعني ذلك أنه ذهب فوراً إما إلى الجنة وإما إلى النار، بل يعيش حياة برزخية وهي أشد مرحلة يمر بها الميت، لأن الحياة البرزخية طويلة، قد تطول إلى آلاف السنين. فالذين ماتوا منذ عهد آدم عليه السلام وإلى اليوم، مازالوا في قبورهم ينتظرون قيام الساعة، وساعة الحساب والجزاء عند الميزان، وبعد ذلك يتقرر مصير أبناء آدم من قابيل وهابيل إلى من على شاكلة كل منهما. لكن أود في هذا المقال أن أرد على سؤال ورد إليّ وهو: هل تلتقي أرواح الأموات بعد موتها؟ نعم، تلتقي الأرواح بعضها بعضاً في البرزخ بناء على ما ورد في أحاديث صحيحة، وإن كانت الحياة البرزخية لا نستطيع ان نصفها بأكثر مما قرأنا عنها في الأحاديث. هل الأموات يتزاورون؟ - الشيخ الشعراوي - YouTube. وليس من المطلوب أن نجزم بأنهم يسمعون أصوات بعض كما هي حالنا في الدنيا، لكن يكفي أن نعلم انهم كلما ورد عليهم قادم جديد، قابلوه وسألوه عن حال فلان وعلان من أهل الدنيا. ففي القرآن الكريم قوله تعالى يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم، أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (الآية رقم 169 من سورة آل عمران). وقال أيضاً يستبشرون بنعمة من الله وفضل (الآية رقم 171 من سورة آل عمران). وقال ابن القيم إن القرآن عندما أثبت حياة الشهداء في قبورهم، وقال عنهم بأنهم يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم، أراد بذلك أنه يبشر بعضهم بعضاً بوصول إخوانهم.
الحمد لله. نعم ، ثبت لقاء أرواح المؤمنين وتزاورهم ، وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك مع بعض فتاوى أهل العلم في هذه المسألة.
أما كونهم يتلاقون ويتعارفون فهذا يحتاج إلى دليل ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام، يعني: كون أرواحهم تتلاقى ويتعارفون هذا يوجد بعض المرائي الذي يراها أهل الصلاح والخير تدل على شيء من التلاقي.. لكن الجزم بذلك وأن هذا شيء ثابت لجميع الأرواح يحتاج إلى دليل ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام، لكن بعض المرائي تدل عن وقوع شيء من هذا. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة