((عَبْدُ اللّهِ بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِي بن أُميَّة بن عَبْد شَمْس بن عَبْد مَنَاف القُرَشي الأُمَويّ. )) أسد الغابة. ((عبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((أُمه صفيه بنت عبد اللّه بن عُمَر بن مخزوم. ((أمه هند بنت المغيرة المخزومية. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أمّه صَفِيّة بنت المُغِيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مَخزُوم. )) ((كان أخوه لأبيه وأمه العاص بن سعيد بن العاص قُتِلَ يوم بَدْرٍ كافرًا)) ((ليس له عقبٌ. ))((هو أبو سعيد ابن العاص الذي ولي الكوفةَ لعثمان بن عفان. )) الطبقات الكبير. ((أبو خالد، وإخوته)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((كان عبد الله اسمه الحكم، فأسلم قبل فتح مكة، فسماه رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم عبد الله (*))) الطبقات الكبير. ((ذكره مسلم في الصّحابة المدنيين. ((كان يكتب في الجاهلية"، فأَمره رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أَن يُعَلم الكتَاب بالمدينة. أمية بن عبد شمس - أرابيكا. وكان كاتبًا محسنًا)) أسد الغابة. ((ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى مِمَّن نزل الشام من الصّحابة. وقال السَّرَّاجُ في "مَسْنَدِهِ": حدثنا أبو السَّائب، حدَّثنا إبراهيم بن يوسف بن معمر ابن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، حدَّثني خالد بن سَعيد بن عمرو بن سعيد، حدَّثني أبي أنَّ أعمامه خالدًا و[[أبانًا]] وعمرًا أولاد سَعيد أنهم رجعوا عن أعمالهم بعد وفاةِ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فكانوا لا يعملون بعد رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لغيره، فخرجوا إلى الشام فقُتِلوا جميعًا؛ وفيه: وكان الحكم يعلم الحكمة. ))
^ استشهاد فارغ ( مساعدة) ^ ا نسخة محفوظة 2020-08-23 على موقع واي باك مشين. ^ إنكار تبشير سيف بن ذي يزن لعبد المطلب جد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمبعث نبي من نسله نسخة محفوظة 8 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ العقد الفريد لابن عبد ربه ص 20 ع ن ت شجرة عائلة العشرة المبشرين بالجنة فهر بن مالك غالب الحارث لؤي كعب مرة عدي كلاب تيم قصي زهيرة سعد عبد الله عبد العزى عبد مناف عبد مناف الحارث كعب أبو عبيدة أسد عبد شمس هاشم وهب أهيب عبد عوف عمرو عبد العزى خويلد أمية عبد المطلب أمنة أبي وقاص عوف عامر عثمان نفيل العوام ابو العاص أبو طالب عبد الله سعد عبد الرحمن أبو قحافة عبيد الله الخطاب عمرو الزبير عفان علي محمد أبو بكر طلحة عمر زيد عثمان سعيد بوابة الجاهلية بوابة علم الإنسان بوابة العرب بوابة أعلام بوابة الإسلام بوابة التاريخ هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
((روى البخاريّ في التاريخ من طريق سَعِيد بن عمرو بن العاص. حدَّثني الحكم بن سَعِيد، أتيتُ النبي صَلَّى الله عليه وسلم صَلَّى الله عليه وسلم فقال: "مَا اسْمُكَ؟" قلت: الحكم. قال: "بَلْ أَنْتَ عَبْدُ اللهِ" (*). ورواه ابنُ أبي عاصم، وابن شاهين؛ والطَّبراني، والدَّارقطنيّ في الأفراد، كلُّهم من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن البَصري، حدثني عمر بن يحيى بن سَعِيد بن عَمرو بن العاص، عن جَدِّه سعيد به. ووقع عند بعضهم الحكم بن سعيد بن العاص. وذكره التِّرْمِذِيُّ تعليقًا عن الحكم بن سَعيد. وقال الزبير في نسب قريش: عبد الله بن سعيد بن العاص اسمُه الحكم فسمَّاه النبي صَلَّى الله عليه وسلم عبد الله، وأمره أن يعلم الكتاب بالمدينة، وكان كاتبًا، وقُتِل يوم بَدْر شهيدًا. قلت: ولم يذكره ابْنُ إسْحَاقَ ولا موسى بن عقبة في البدريين. وقد قال خليفة: إنه استشهد يوم اليمامة. وقال ابْنُ إسْحَاقَ: إنه استشهد يوم مؤتة، وتصريح سَعِيد بن عَمْرو عنه بالتحديث يدلُّ على أن وَفاته تأخّرت؛ فإنه أقْدَم شيخ سمع منه سَعِيد بن عَمْرو وعائشة رضي الله عنها. ويحتمل أن يكون التَّصريحُ وُهْمًا مِنْ بعض الرواة، وإنما هو مُعنْعن. والرواية منقطعة.
[7] بهذا نصل إلى ختام مقالتنا هل يجوز زيارة القبور في العيد؟ حيث ذكرنا الحكم الشرعي الذي نقله العلماء ، وذكرنا حكم زيارة القبور ، وحكم وضع الزهور على القبور ، مع الحديث عن سنن الموصى بها في العيد. المراجع ^ عبق الروائح محمد جارالله السعدي / 160 / صحيح ، حكم زيارة القبور في العيد ، 27/4/2020 ، حكم زيارة القبور بعد صلاة العيد ، 27/4/2020 إسلام ويب نت ، سنن مستحبة قبل صلاة العيد وبعدها ، 27/4/2022 مجموع الفتاوى ، ابن تيمية / أبو هريرة / 24/360 / صحيح. ، حكم زيارة النساء للقبور ، 27/4/2022 ، حكم وضع الزهور على القبور في الأعياد ، 27/4/2020
[3] شاهد أيضًا: هل يجوز للرجل ان يتزوج اخت ارملته حكم زيارة مدائن صالح هيئة كبار العلماء ترى هيئة كبار العلماء منع زيارة مدائن صالح مستدلّين بالحديث السابق الذي يقول فيه عليه الصلاة والسلام: "لا تَدْخُلُوا علَى هَؤُلَاءِ القَوْمِ إلَّا أنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فإنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فلا تَدْخُلُوا عليهم؛ أنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أصَابَهُمْ" ، [1] ورأت هيئة كبار العلماء منع الإحياء والسكن في مدائن صالح.
هل يجوز زيارة مدائن صالح ؟ وما هي مدائن صالح؟ تساؤلاتٌ يطرحها موضوع المقال، وسيتمّ توضيح ذلك جملةً وتفصيلًا، فمدائن صالح أو ما تعرف بمدينة الحجر والتي سكنها قوم ثمود الذين رفضوا دعوة نبي الله صالح، وقد ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة الحجر في قوله تعالى: "{وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ*وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ*وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ*فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ*فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ}". [1] مدائن صالح قبل الخوض في تفاصيل إجابة هل يجوز زيارة مدائن صالح لا بدّ من التعريف بشكلٍ أكبر بهذه المدائن، فمدائن صالح أو ما تعرف بمدينة الحجر هي موقعٌ أثريٌّ وتاريخيّ في المملكة العربيّة السعوديّة ، وتحديدًا في مدينة العلا، والتي تندرج تحت المناطق التّابعة للمدينة المنوّرة، كما تكمن أهميّتها بموقعها الاستراتيجيّ الهامّ على طريق التجارة الذي يربط بلاد الرافدين وبلاد الشام ومصر بجنوب الجزيرة العربيّة، والحجر هي منطقة تقع على بعد 22 كيلو متر شرق مدينة العلا.
السؤال: هل يجوز زيارة الأهرامات والآثار الفِرعَونيَّة؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن الأهرامات والآثار الفِرعَونيَّة - في الغالب - هي قبورُ الفراعِنةِ المشركين عبَّادِ الأوثان، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تَدخُلوا على هؤلاء المُعذَّبين، إلَّا أن تكونوا باكِين، فإن لم تكونوا باكين فلا تَدخُلوا عليهم؛ لا يُصيبُكم ما أصابهم))؛ رواه البخاري عن ابن عمر - رضي الله عنهما. فمن دخَل للنظر في آثارهم، وللاعتبار والاتِّعاظ بحالِهم، والتَّأمُّل في عاقِبَتهم، وكيف أن قوَّتَهم ما دَفَعَت عنهم، ولم يَبقَ إلَّا آثارُهم وأخبارُهم؟! ويأخُذ من ذلك العِبرة والموعِظةَ، ويَستَعِدُ للآخرة، ويَعمَل عملًا صالحًا، ويَعرِف أن العمل الصالح هو الذي يَبقى، وهو سبب النجاة؛ فلا مانِع من ذلك - إن شاء الله - ما لم تَشتَمِل تلك الزِّيارة على مَحظورٍ آخر ، و إذا لم يُصاحِبُه مُحَرَّم؛ مثل شُرب الخمرِ، أو الزِّنا، أو النَّظر إلى النِّساء الأجنبيَّات، أو القِمَار، أو الاختلاط ، أو غير ذلك من المُحَرَّمات، وما لم يؤدِّ إلى تَرْكِ واجب، وأَمِنَ الشخص الوقوعَ في المُحَرَّمات؛ قال الله تعالى: { أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ} [غافر: 21].
حقيقة مدائن صالح وحكم زيارتها زيارة مدائن صالح وآراء علماء وفقهاء المسلمين في هذا الأمر ستجده في هذا المقال في موقع موسوعة، حيث سنعرض أشهر الأراء الفقهية التي تتعلق بزيارة مدائن صالح وزيارة الأماكن التي عُذب أهلها. كما أننا سندعم حديثنا بالقرآن الكريم والسنة النبوية، فقصص الأنبياء مليئة بالعبر والدروس المستفادة، ومصير القوم الظلمة والكافرين وعقاب الله لهم رسالة قوية للمستكبرين في الأرض في كل زمان. وتعتبر مدائن صالح من أكثر الأماكن الأثرية شهرة، ويرغب بعض السياح في زيارتها بغرض العظة والعبرة، والبعض الأخر يريد زيارتها بغرض السياحة والنظر للأماكن السياحة، ويختلف الحكم حسب طبيعة الزيارة وحسب نية الزائر، وهذا ما سنعرضه في هذا المقال. مدائن صالح مدائن صالح أو مدينة الحجر، هي مدينة تقع في المملكة العربية السعودية، ويعتبر موقعها موقع متميز للغاية، فهي تتوسط الطريق وتربط بين شبه الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر. وتعتبر هذه المنطقة منطقة آثرية قديمة للغاية ومليئة بالأثار القيمة وبالأماكن الآثرية الفريدة من نوعها، فقد شهدت الكثير من الحضارات العريقة. تعتبر مدائن صالح هي مدينة قوم نبي الله صالح، وسميت مدائن صالح تيمنًا بإسم نبي الله، ويقول الباحثين أن هذا القوم كانوا يتواجدوا عام 2000 قبل الميلاد.