له مناسبة خاصة. درس الرسومات الرمزية في الشعارات، من الدروس المهمة في المرحلة المتوسطة، للفصل الدراسي الثاني 1443 في المملكة العربية السعودية، والتي ورد فيها سؤال اذكر الفرق بين الرمز والشعار، حيث يتم التمييز بين الشعارات والرموز من خلال تعريفها واستخدامها وطبيعتها، حيث تعتبر الشعارات مجموعة من الرموز المتكاملة، التي ترتبط مع بعضها مكونة الفكرة الأساسية، لمؤسسة أو شركة في مناسبة معينة، أما الرمز فهو عبارة عن رسمة مرئية تستخدم في الشعار، ويستخدم في فترة زمنية محددة.
الإجابة: الفرق بين الشعار والرمز هو أن "الشعار" عبارة عن شعار أو رمز، ويمثل علامة أو مؤسسة عامة أو مؤسسة تجارية أو أي كيان آخر، بينما "الرمز" هو شكل أو صورة يتم استخدامها في أغلب الأحيان لتعيين شيء ما، ولتوضيح فكرة أو مفهوم.
الفرق بين الرمز والشعار، ينبغي أن يكون معروفاً بالنسبة للجميع أن الشعار والرمز من الامور التي تختلف فيما بينها اختلافاً كلياً، ويمكن تعريف الشعار بأنه رمز يمثل احدى العلامات التجارية، ويوجد للشعار والرمز تعريفان مختلفان عن بعضهما البعض، حيث أن العلامة التجارية هي اسم تجاري سواء كان للمنتج أو الخدمة، علاوة على ذلك أن الشعار هو تمثيل رسومي لشركة أو علامة تجارية مسجلة، لذلك سنوضح لكم ما هو الفرق بين الرمز والشعار بشكل أكثر توضيحاً؟ ما هو الفرق بين الرمز والشعار يكتب على الشعارات في أغلب الأحيان عبارات أو كلمات ذات معنى ورمزية خاصة بها، كما تشير الشعارات للاتجاه الفكري الذي تنتمي إليه غالباً. السؤال التعليمي// الفرق بين الرمز والشعار؟ الإجابة النموذجية// الفرق بين الشعار والرمز أن "الشعار" هو شعار أو رمز، يكون ممثل لعلامة أو مؤسسة عامة أو منشآة تجارية أو أي كيان آخر، أما "الرمز" فهو شكل أو صورة يتم استعمالها في معظم الأحيان لتعيين أمر محدد، ولتوضيح فكرة أو مفهوم ما.
فالعلامة التجارية الآن ليس هي الشيء الذي يجب أن يقوله المصمم إلى المستهلك، ولكن لابد أن تكون الشيء الذي يقوله المستهلكين لبعضهم البعض، والشعار هو العنصر الرئيسي الأساسي في العلامة التجارية، لأن الشعار هو الذي يُحدد مدى الارتباط بين الشركة وبين العلامة التجارية وليس مجرد شعار يتم تحديده سريعًا، لأن أول الأشياء التي تتبادر إلى الأذهان هي الشعار الذي يرمز إلى الشركة والذي يتم بناء عليه تحديد العلامة التجارية.
تمثل العلامة التجارية والرمز والشعار التسويقي وغيرها من الأشياء أهمية كبرى في إنشاء الشركات، لأنهم الأساس الذي يتم عليه تذكر الشركة، فكلما كانت تلك العناصر مؤثرة على الجذب الجمهوري، كلما زاد نجاح الشركة، ولذلك فأنه يجب على أن شخص قبل أن يفكر في إنشاء شركة ما وعرضها للأفراد أن يفكر في أن الشعار والرمز التسويقي للشركة حسب ما يقوم بعرضه هو الذي سيقوم عليه أساس النجاح والجذب في الشركة، وهذا يعني أنه لابد من إعطائهم الوقت الكافي دون إهمال. ما المقصود بالشعار التسويقي الشعار التسويقي هو عبارة عن جملة مختصرة، يتم عن طريقها وصف العلامة التجارية لشركة ما والأساس الذي يقوم عليه عملها، ويُعد الشعار عنصر هام في الخطة التسويقية لأي شركة لأنه يسهل على المستهلك حفظ اسم الشركة، ويزيد من رغبته في اقتناء منتجاتها، فيجب أن يكون الشعار شامل ومؤثر، وفي نفس الوقت مختصر، لأن ذاكرة الإنسان بالطبع هي ذاكرة محدودة وسريعة النسيان، ويجب أن يعبر الشعار عن ما تريد الشركة إنجازه بدقة حتى لا يتم تشويش أو تحيير المستهلك في الطبيعة الخاصة بعمل تلك الشركة، وتستطيع أن تجذب فئات أكبر.
الشعار التسويقي هو عبارة عن جملة مختصرة تصف العلامة التجارية لشركة ما وماهية عملها. ويعتبر الشعار عنصر هام جداً في الخطة التسويقية لأي شركة لانه يسهل على المستهلك حفظ اسم الشركة ويزيد من رغبته في اقتناء منتجاتها. ويجب ان يكون الشعار شامل، مؤثر، ومختصر لأن ذاكرة الانسان محدودة وسريعة النسيان. ويجب ان يعبر عن ما تريد الشركة انجازه بدقة حتى لايتم تشويش أوتحيير المستهلك في طبيعة عملها. اما بالنسبة للرمز التسويقي فهو عبارة عن رسمة سهلة التذكر تعبر عن العلامة التجارية للشركة وتعطيها هوية مميزة. حيث أن أي شركة دون شعار مميز يمكن أن يخلق ذلك عند المستهلك بعض التساؤلات عن عملها ويؤدي لفقدانها هويتها. والرمز يجب أن يكون مرتبط باسم الشركة أو يكون ذي صلة بعملها. كما أن لون الرمز ايضا يلعب دورا هاما في اصطياد أعين المستهلكين فيجب أن يكون جذابا ويمكن تمييزه عن الشركات المنافسة التي قد يكون لها رمز مماثل. وبمجرد الانتهاء من تصميم الرمز يجب تسجيله كعلامة تجارية ومن ثم وضعه بجانب الاسم التجاري الخاص بالشركة والبدء في ترويجه للمستهلكين. واريد ايضا التأكيد هنا على أن الشعارالمرفق برمز تسويقي يمكن أن يؤدي وظيفة إعلانية فعالة للمنتج مما يجعل استراتيجيات الشركات الانتاجية والتسويقية ناجحة ويعطيها دفعة قوية لجذب المستهلكين.
21- دعاء سجود التلاوة 50- " سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته { فتبارك الله أحسن الخالقين}" [1] 51- " اللهم أكتب لي بها عندك أجراً ، وضع عني بها وزراً ، واجعلها لي عندك ذخراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود " [2]. 1 - الترمذي 2/474 وأحمد 6/30 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/ 220 والزيادة له. 2 - الترمذي 2/473 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/ 219
معاني الكلمات: وجَّهت وجْهي أي: توجَّهت بالعبادة وأخلصتها للذي فَطَر السَّموات. فَطَر السَّموات أي: أوجدهما وأبْدَعهما على غير مِثال سابق. حَنيفا مائل من الباطل إلى الدِّين الحق، وهو الإِسلام. نُسُكي النُّسك: العبادة، وكل ما يتقرب به إلى الله. مَحْيَاي أي: حياتي. مَمَاتِي أي: موتي. لبَّيك وسَعديك أي أسعد بأمرك، وأتبعه إسعادًا متكررًا، وأجيبك إجابة بعد إجابة، يا رب. أَنَا بكَ وَإِليك أي: التِجَائي وانتهائي إليك، وتوفيقي بِك. تَبَاركت أي: ثَبَت الخير عندك وكَثُر. مُخِّي مخ العظام أو الدِّماغ. عَصَبي العَصَب: ما يَشُدُّ المَفَاصل ويربط بَعْضهَا بِبَعْض. أسرفت الإِسْرَاف مُجَاوزَة الحَد في كل فعل أو قول وهو في الإنفاق أشهر. فوائد من الحديث: استحباب الاستفتاح بهذا الذِّكر. استفتاح الصلاة ورد له عدة ألفاظ، والأفضل أن يأتي كل مرَّة بلفظ منها؛ ليعمل بجميع النصوص الواردة فيه، وإن اقتصر على بعضها جاز. أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان ينوع في أدعية الاستفتاح، فمرة يقول بهذا الدعاء وأخرى بغيره. أن دُعاء الاستفتاح مَحله بعد تكبيرة الإحرام، وقبل التَّعوذ والقِراءة. شرح حديث وجَّهت وجْهي للذي فَطَر السَّماوات والأرض حَنيفا. البَراءة من أهل الشِّرك. أن الصلاة وسائر العبادات يجب أن تكون خالصة لله تعالى؛ لقوله تعالى: {إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
يعني: التي مضت، فإنَّ الليلةَ التي تسبق يومك يُقال لها ذلك، تقول: رأيتُ الليلة، يعني: الفائتة. "وأنا نائمٌ كأني أُصلي خلف شجرةٍ، فسجدتُ؛ فسجدتْ الشَّجرةُ لسجودي، فسمعتُها تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا "، اكتب لي بهذه السَّجدة عندك أجرًا، وضع عني بها وزرًا يعني: الذَّنب، واجعلها لي عندك ذخرًا ، الذُّخر: ما يذخره الإنسانُ من مالٍ، أو كنزٍ، أو غير ذلك. وبعضهم قال: ذخرًا يعني: أجرًا؛ فيكون تكرارًا، قالوا: لأنَّ مقام الدعاء يُناسب الإطناب. وبعضهم قال: الأول لما سأل أن يكتب له بها الأجر. قالوا: هذا طلب كتابة الأجر، وهنا الذّخر طلب بقاء ذلك سالـمًا يجده في آخرته، دون أن يعرض له ما يُحبطه ويُبطله، فيكون ذُخْرًا عند الله -تبارك وتعالى-، والذُّخر يدل على إحراز الشَّيء وحفظه. وتقبَّلها مني كما تقبَّلتَها من عبدك داود هذا قد يُفهم منه أنَّ هذه السَّجدة كانت السجدة التي في سورة (ص)؛ لأنَّ داود سجد شُكرًا لله، فسجد النبيُّ ﷺ اقتداءً به، وذلك أنَّ الله -تبارك وتعالى- لما ذكر الأنبياء في سورة الأنعام قال: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ} إلى أن قال: أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [الأنعام:84- 90]، لكنَّها ليست من عزائم السُّجود.