في المناسبات التقليدية تارشف الصور الحددث كيف تعملون عبر تقنيات العولمة على ارشفة الحوارات والحفل الاخير لانه هناك تقنيات تتيح الموضوع؟ تقنية زوم التي نستعملهازفي إجتماعاتنا تارشف كل اجتماع معقده صونَتا وصورة، ايضا هناك وسائل اعلام عالمية تتابعنا وتكتب عن التوصيات وتنشرها. في النهاية عبير لو تركنا لك ورقة بيضاء للحديث عن فيلم او قضية تطلقينها ك اعلامية ما هي ؟ اتحدث عن الظلم والعنف التي تتعرض له السيدات في بعض المجتمعات واحاول ايجاد علاج للشخص الذي يعنف، واحث الحكومات على اقرار قوانين تعاقب المرتكب وتنصف المرأة، فهذا الموضوع يستفزني كثيرا ولا أستطيع أن اتقبله لأنني اكره الظلم في الحياة. الجميل: ما قاله باسيل ليس صحيحاً واللبنانيون قادرون على قلب المقاييس | الديار. ان المعلومات و الاراء و الافكار الواردة في هذا المقال تخص كاتبها وحده و تعبر عن وجهة نظره الخاصة دون غيره؛ ولا تعكس، باي شكل من الاشكال، موقف او توجهات او راي او وجهة نظر ناشر هذا الموقع او ادارة تحريره. ان هذا الموقع و ادارة تحريره غير مسؤوليين عن الاخبار و المعلومات المنشورة عليه، و المنسوبة الى مصادرها بدقة من مواقع اخبارية او وكالات انباء.
ورأى أن تكرار هذه التسويات يمكن أن يحصل في اي لحظة لأن المعايير التي تتحرّك وفقها هذه الاحزاب هي المصلحة الحزبية والشخصية لا الوطنية، وتابع "في المقابل نحن برهنا اننا لا نقبل بكل هذه التسويات ونضع مصلحة الشعب اللبناني قبل اي اعتبار اخر، وبالتالي نحن نشكّل خياراً مضموناً، أما في الجهة الاخرى فخيار الفريق الاخر غير مضمون". الجمهورية أون لاين. وتوجّه الجميّل الى الناخب قائلاً "صَوِّت للخيار المضمون والاكيد انه لن يقوم بأي تسوية بالمستقبل، في الوقت نفسه نحن نتعهّد بوضع يدنا بيد كل شخص يعمل بطريقة صحيحة في المجلس، سواء في ما يتعلّق بحزب الله أو اللامركزية أو قانون الانتخابات وغيرها من الملفات". ورداً على كلام رئيس التيار الوطني الحر الأخير، قال الجميّل "ما قاله باسيل ليس صحيحاً، فالكتائب لم تفاوض احداً بالموضوع الحكومي، بل عُرض علينا المشاركة ورفضنا بعدما رأينا التشكيلة". وتابع "الكتائب شاركت في حكومة الرئيس تمام سلام على اساس انها باقية لثلاثة اشهر تمهيداً للانتخابات الرئاسية، الا ان هذا الاستحقاق لم يُجرى وحُبسنا بهذه الحكومة لفترة طويلة. لكن أكثرية الثلثين في هذه الحكومة كانت لفريق 14 اذار مقابل ثلث فقط لفريق 8 اذار، بالتالي لم يكن حزب الله هو المسيطر.
أحياناً الممر الديبلوماسي أيضاً وأيضاً … في ذلك المساء، كان هناك من يرى أن الخليج قال كلمته من معراب، وفي معراب: «هنا قبلتنا اللبنانية»، لم يعد يجدي قول الرئيس نجيب ميقاتي «السعودية قبلتي الدينية وقبلتي السياسية». هو يعرف من قال في المساء اياه «كل ما يستطيع أن يفعله ميقاتي أن يؤدي مناسك العمرة، وربما يتسنى له أن يلتقي أمير مكة أو قائد الشرطة فيها». وجه آخر للصورة. المعلومات تقول أن الجولة الأخيرة من المحادثات السعودية ـ الايرانية يمكن أن تشكل نقطة تحوّل في العلاقات بين البلدين. الواقع أننا اعتدنا على هذا النوع من الكلام الذي يذهب في الهواء. استمرار المسار الهابط لبورصة مصر وسط قيم واحجام تداولات ضعيفة - video Dailymotion. لكن الهدنة في اليمن، وحيث الدوران السيزيفي في دوامة الدم، قد يشي بأن شيئاً ما قد يطرأ على العلاقات بين الرياض وطهران تكون له تداعياته على لبنان كما على سوريا. ربما من هنا قول ديبلوماسي خليجي لنا «لا تعطوا افطار معراب أكثر مما يستحق. حدث بروتوكولي لا أكثر ولا أقل». نفهم أن السياسة حول لبنان تصاغ في أمكنة أخرى لا في معراب ولا في غيرها. أصحاب السعادة الذين نتوجه لانتخابهم في 15 أيار (يوم النكبة في فلسطين ولعله يوم النكبة في لبنان) «شاهد ما شافش حاجة» …
زوجة سامي الجميّل خارج عن المألوف…هكذا بَدت زوجة سامي الجميّل! إعتدنا نحن الشعب اللبناني على رصد زوجات المسؤولين أينما حللنّ، نرصد "الشكل والتأنق المُبالغ" فيه حتى نَكاد أنْ نُصدم إذا مَشت تلك الزوجات على الأرض مثلنا نحن الشعب "الكادح". ونُراقب تفاصيل الوجه والملابس لكلّ واحدة منهن ليس بدافع الفضول فحسب بَل من باب رؤية نعمة أموالنا المسروقة على ملامحهّن، خصوصاً في أيام الظهور "الحتمي" أيّ الإنتخابات النيابية حيث تُرافق هذه الزوجات أزواجهن لمُحاولة إظهار التضامن مع الزوج " الكادح " لمصلحة الوطن! إلّا أنّ اللافت يوم أمس في مهرجان " الكتائب " وجود زوجة سامي الجميّل في المهرجان بظهور أقلّ ما يُقال فيه "بسيط وعفوي" غير مُصطنع، بدت بملامح المرأة الآتية من بيت كل لبناني عادي لم تتكلف عناء عمليات التجميل أو مساحيقه أو تتفاخر بأفخر أنواع الملابس، وهي كانت "بسيطة" لدرجة أنها لفتت الأنظار بظهورها هذا، إلّا أنّ "المشهد كان حقاً خارجاً عن ما نألفه من الأشكال المُصطنعة"
وأوضح الجميّل أن كل اللبنانيين في الخليج في خطر بسبب العداء الذي يجرّ الحزب لبنان إليه، وأردف: "نحن نعتبر أنّ هذا الخيار الاستراتيجي مدمّر للبلد". وأعرب عن أسفه لأن كل ما نعيشه اليوم بسبب حزب الله، فكان يجب أن يكون لدى لبنان القدرة على تقرير كيفية حماية حدوده وشعبه وأن يضع سياسة دفاعية من خلال تقوية الجيش وتشكيل منظومة حماية له كالحياد، ويدخل في مفاوضات مع "إسرائيل" لوضع قواعد لبداية حل كل المشاكل العالقة بين لبنان وإسرائيل لنعيش في سلام في هذا البلد وهذا من حق أي دولة. وأشار إلى أنهم كانوا يربطون هذا الأمر بدول عربية أخرى وأننا آخر دولة توقع السلام وكل الدول نمت اقتصاداتها إلّا نحن، لافتًا إلى أننا نرى الإمارات وكيف أصبحت دولة محورية ومصر تزدهر والاستثمارات العالمية تصبّ في مصر، والسعودية تقوم بنهضة عمرانية فيما نحن ما زلنا نعيش تحت تأثير شعارات رنّانة وشبابنا يهاجرون لأن لبنان منغلق على نفسه ويعاني من ندرة الاستثمارات. وأكد الجميّل أن الوقت حان ليكون لبنان دولة سيّدة تضع مصلحة أبنائها قبل أي مصلحة أخرى وكما يحق لحزب الله إجراء مفاوضات غير مباشرة مع "إسرائيل" لاسترداد أسراه وكما تحصل مفاوضات مع الوسيط الأميركي لترسيم الحدود وهو أمر طبيعي لأن مع الأسف الدولة تنتظر الضوء الأخضر من حزب الله، يجب ألّا تتنظر أحدًا للتفاوض على استعادة حدودها سواء لعودة اللاجئين الفلسطينين او التعويض عن كل الأضرار التي ألحقتها "إسرائيل" بنا.
أما بالنسبة للأفلام الاربع المشاركة فهي تحمل رسالة إنسانية للعالم بأسلوب الدراما الجميل والمؤثر، وكما ذكرنا من قبل يمثل في كل فيلم ممثلين من مختلف الدول، ويجمع المخرج المشاهد ويصنع منها فيلم قصير لا تتعدى مدته ٢٠ دقيقة، وهذا الأسلوب سيكون النمط الجديد في صناعة الأفلام في المستقبل، خاصة انها المرة الأولى التي تحصل، فلا احد يتخايل انه من الممكن أن نصنع فيلم كامل متكامل عن بعد. واتمنى وساعمل أكثر على أن يشارك ممثلين لبنانيين في النسخة الثانية للمهرجان ان كانت عن بعد أو عن قرب لان في لبنان مواهب كثيرة ولكنهم ربما لم يعلموا بفكرة المهرجان وهذا دوري كمستشارة اعلامية للمشروع ان اعرف الجميع عنه في كل اقطاب العالم. هل ستكون مواضيع الافلام مقيدة بحدود او جريئة الابعاد؟ ليست مقيدة وليست جريئة الى حد خدش الحياء، فهي تراعي ضوابط والعادات الاجتماعية التي يعيشها العالم العربي، ولكن اعدكم بمفاجاة لأنني شاهدت بعض اللقطات، فالافلام ستكون أكثر من رائعة خاصة أن المخرجين والتقنيين هم من اهل الإختصاص ويعملون على تقديم اعمالهم بجودة فنية وتقنيات عالية وبمواصفات عالمية.
وتابع "يجب بحث موضوع السلاح والنظام السياسي بعد الاستحقاق النيابي، فلبنان لا يمكن ان يكمل رهينة ويجب وضع حزب الله امام مسؤولياته من قبل نواب يتمتعون بشجاعة للقيام بذلك، وبعدها يمكن البحث في النظام السياسي ووضع اليات جديدة لحكم لبنان، فالنظام الحالي المركزي اثبت فشله ويجب الذهاب الى نظام لا مركزي يسمح لكل منطقة بأن تهتم بنفسها دون انتظار احد وان تتمكن كل منطقة من انتاج الكهرباء الخاصة بها، وتحسين طرقاتها ومعالجة نفاياتها... وليكن هناك منافسة بين المناطق على الافضل والمواطن سيكون هو المستفيد الاول". وأكد رئيس الكتائب انه يراهن على الناس لاخذ خياراتها في الانتخابات، ورداً على سؤال حول الرشاوى الانتخابية، قال "هناك كمية "جنونية" من الاموال التي تُصرف في المتن ومناطق أخرى". ودعا الجميّل الناخبين الى محاسبة من اوصل البلد الى هنا والا ينتخبوهم، ومن ثم الاختيار من لوائح المعارضة من هم الاقرب لرؤيتهم بطروحاتهم ومن يمكنه تحقيق الفوز، وقال "على كل ناخب ان يقوم بما يمليه عليه ضميره وراء العازل، واتمنى على كل شخص التفكير بمستقبله، والا ينغرّوا بالاموال التي تدفع فهي لن تدوم بل سيدفعون ثمناً اغلى لاحقاً".
وقَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي "نيْلِ الأوطار": " وَالْحَقُّ أَنَّ الشَّاةَ الْوَاحِدَةَ تُجْزِئُ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ, وَإِنْ كَانُوا مِائَةَ نَفْسٍ أَوْ أَكْثَرَ كَمَا قَضَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ " انتهى باختصار. ثالثا: يدخل في أهل البيت: الزوجة والأولاد ، وكذلك القريب إذا كان يسكن في البيت ، وهو مشمول بنفقة رب البيت ، أو يشتركان في النفقة ويجتمعان في المأكل والمشرب. أما من كان في بيت مستقل ، أو له نفقة مستقلة ، فلا يجزئ اشتراكه في الأضحية ، ويشرع له أضحية مستقلة. هل يجوز ان يشترك شخصان في أضحية من الغنم تاكل صوف بعض. قال مالك رحمه الله ـ في أهل بيته الذين يشركونه في أضحيته ـ: هم " أهل نفقته قليلا كانوا أو كثيرا. زاد محمد عن مالك: وولده ووالديه الفقيرين. [ وقال] ابن حبيب: وله أن يدخل في أضحيته من بلغ من ولده وإن كان غنيا, وأخاه وابن أخيه وقريبه إذا كانوا في نفقته وأهل بيته ، فأباح ذلك بثلاثة أسباب: القرابة ، والمساكنة ، والإنفاق عليه ، [ وقال] محمد: وله أن يدخل زوجته في أضحيته لأن الزوجية آكد من القرابة " انتهى من "التاج والإكليل شرح مختصر خليل" (4/364). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد ؟ فأجاب: نعم يجوز ذلك يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين على أضحية واحدة ويتأتى بذلك فضيلة الأضحية " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
07/05 22:40 ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه هل يجوز ال اشتراك في الأضحية ؟ واجابت دار الإفتاء بقولها اشتراك المضحي وغير المضحي -مسلمًا كان أو غير مسلم- في الذبيحة التي يجوز فيها الاشتراك كالبقرة أو الناقة جائزٌ شرعًا، وهو مذهب الشافعي ة والحنابلة؛ لحديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: "نَحَرنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عام الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ" أخرجه مسلم في "صحيحه". اقرأ أيضاً| «النيل حياة المصريين» يتصدر تويتر.. «مياه النهر خط أحمر» قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (4/ 455، ط.
لا بد أن يكون الذبح باستخدام آلة حادة. يكون ذبح الإبل بالنحر وهي قائمة معقولة يدها اليسرى. يجوز الذبح للأبل وهي باركة في حالة تعثر الذابح. ذبح الغنم يكون على الجانب الأيسر، ويجوز الأيمن. يجوز أن يضع المضحي إحدى قدميه على رقبة الغنم للتمكن من الذبح. لا بد من قطع الحلقوم وكذلك المريء لا يجب أن تشاهد الأضحية السكينة سوى عند مرحلة الذبح. التسمية حيث يسمي ثم يكبر الله ويسأل الله القبول بالدعاء. المستحب من الأضاحي وجزاء تضحيتها هناك بعض الأنواع من البهائم مستحب التضحية بها ومنها ما يلي: الإبل: وتكفي أكثر من خمسة أشخاص. الأبقار: وتكفي من خمسة إلى سبعة أشخاص. الضأن: تكفي التضحية لشخص واحد أو أفراد منزله. الماعز: تكفي أفراد منزل المضحي. هل يجوز ان يشترك شخصان في أضحية من الغنم عبء على الانسان. سبع البدنة: تكفي المضحي، ويجوز لأكثر من فرد الاشتراك في ثمنه. سبع البقرة: ويعد الأفضل من ناحية الصف. يتميز بأنه الأسمن والأكثر لحمًا، والأكمل خلقة أي الأحسن شكلاً. المكروه في أضحية الخروف توجد بعض المكروهات في الأضحية، ولكن غير محرمة في الشرع وتتمثل في: العضباء: ويقصد بها مشقوقة الأذن. المقابَلة: وهي التي قطع طرف من الأذن. المدابَرة: التي يقطع من جان أو وسط الأذن.
الخرقاء: هي المثقوبة الأذن. المصفرة: هي الغنمة الهزيلة ضعيفة الجسد والعافية. المستأصَلة: من قطع أحد أذنيها. البخقاء: هي العوراء أو تكسر بأحد عينيها المشيعة: التي تشرد عن صف الغنم. البتراء: ما قطع أحد قدميها. الهتماء: التي كسرت أكثر من سنة فتصبح عاتقه. المحلمة: هي التي قطعت حلمات الضرع منها. عيوب مستحبة تجيز ذبح أضحية الخروف يوجد عيوب خلقية في تولد بها الأغنام، وبالتالي لا تعيب الأضحية على الإطلاق وتتمثل في: إذا وُلد أحد الأغنام عينيه سليمة لكنه لا يبصر يجوز الذبح والتضحية. إذا كانت هزيلة لكنها تأكل وترعى في المرعى فهذه طبيعة جسدية ولدت بها. ما ولد مفقود الأذن. التي تعجز عن السير نتيجة السمنة المفرطة. ما كان أعرج، لكنه يسارع الأغنام السليمة في السير. هل يجوز ان يشترك شخصان في أضحية من الغنم في اللغة. كذلك ما فقد القرون منذ الولادة. ما قطع خصيتاه لسبب ما يجوز التضحية به. مواقيت ذبح أضحية الخروف يوجد مواقيت محددة للتضحية، إذا تأخر أو لم يلتزم بها الذابح فقد شرط التضحية وتتمثل في: يجوز ذبح الأضحية بعد صلاة العيد مباشرة ومعه ثلاثة أيام للذبح. لا تصلح التضحية بعد غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق. لا يجوز ذبح الأضحية ليلة العيد، أو قبل الصلاة.
علماء المذهب الحنفي قرورا مشروعية مشاركة سبع من الأفراد المسلمين في القيام بأضحية واحدة وذلك ما يوضحه الحديث الشريف. عن جابر عبد الله رضى الله عنه" نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة". علماء المذهب المالكي قرورا مشروعية مشاركة سبع أفراد من المسلمين في القيام بأضحية واحدة من أنواع البقر ولا يجوز مشاركة عدد أكبر من ذلك في أضحية واحدة. هل الأفضل أن يضحي كل شخص بكبش أو يشترك مع غيره في بقرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. المذهب الشافعي قرر مشروعية مشاركة سبع أفراد من المسلمين في القيام بأضحية واحدة، ويجب أن تتم عملية المشاركة قبل القيام بالتضحية. شروط وجوب الأضحية أو سنيته مقالات قد تعجبك: هناك بعض القواعد العامة التي يجب توافرها في المسلم حتى يستطيع القيام بعملية الأضحية وهي كالآتي. ضرورة أن يكون الشخص ينتمي للدين الإسلامي الشريف لأن عملية التضحية تقام لرضاء الله وتنفيذ أوامره. ضرورة إن يكون الشخص لديه المقدرة المالية التي تمكنه من شراء الأضحية كما جاء في الحديث الشريف. " من كان عنده سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا ". يقصد بكلمة السعة بأنها تكلفة هذه الأضحية هو زيادة عن احتياجات المسلم على مدار العام. يجب إن يكون الشخص الذي يقدم على عملية الأضحية إن يوجد في نفس البلد الذي ينوي بالذبح فيها.