هذه الطريقة تجعل الشعر ينمو بصورة سريعة عن باقي الوسائل الأخرى، حيث إنها تقوم بإزالة الشعر الذي يعلو الجلد، ولا تزيل الشعر من جذوره. قد تؤدي في أغلب الفتيات والسيدات إلى نمو شعر خشن الملمس مقارنة بالشعر الذي تم إزالته، ويمكن أيضًا نمو الشعر أسفل الجلد إذا تم حلاقة الشعر بعكس اتجاه نمو الشعر. شاهد أيضًا: أسعار أجهزة الليزر لإزالة الشعر للعيادات ؟ تعرفنا فيما سبق على شفرات جيليت فينوس البينك والموف، وخصائص كل منهما، والاستخدامات التي تميز كل نوع من هذه الأنواع، وتعرفنا على بعض الإجراءات الواجب اتباعها للحفاظ على بشرة صحية بعد الحلاقة بشفرات فينوس.
لا يستحب استخدام العطور التي تحتوي على الكحول حتى لا يحدث تهيج للجلد، ويفضل وضع الكريمات التي تحتوي على مواد طبيعية مثل الصبار وزيت اللوز وزيت جوز الهند. شاهد أيضًا: افضل طريقة لإزالة الشعر من المناطق الحساسة مميزات استخدام شفرات الحلاقة عن الطرق التقليدية تتميز شفرات الحلاقة بالعديد من المزايا عن الطرق التقليدية لإزالة الشعر، وتتلخص في الآتي: تعتبر من الوسائل رخيصة الثمن بالمقارنة بمثيلاتها من طرق إزالة الشعر التقليدية. من الطرق التي تتميز بسرعة إزالة الشعر بمنتهى السهولة، حيث غنها لا تأخذ وقت كبير، ويمكن القيام بالحلاقة أثناء الاستحمام. وسيلة فعالة جدًا في إزالة الشعر وبالأخص أصعب أماكن الوصول إليه، مثل منطقة البكيني ومنطقة تحت الإبط، ولا تحتاج الشفرات تكرار المرور على المكان أكثر من مرة، فيكفي مرة واحدة فتزيل الشعر نهائيًا. تتميز إزالة الشعر بالشفرات بأنها لا يوجد ألم مصاحب لها، بالمقارنة بالإزالة بالشمع أو بالإزالة بالشريط اللاصق. عيوب استخدام الشفرات في إزالة الشعر بالرغم من المميزات العديدة التي تقدمها طريقة إزالة شعر الجسم بالشفرات، إلا أن لها بعض العيوب، وهي كالتالي: يمكن حدوث التهابات للجلد وتهيج له بعد استخدام الحلاقة، حيث إنه يمكن أن تحدث بعض الخدوش أو الجروح أثناء الحلاقة.
طرابلس مدينة الناخبين الذين يأتون إلى المهرجانات الانتخابية لعلهم يحظون بكرسي بلاستيكي يبيعونه كي يُطعموا عائلاتهم بثمنه. في لبنان، يطلقون على مدينة طرابلس لقب «الفيحاء». أما الزمن الرديء سلب منها «الفيحاء» ليصفها بالمدينة «الحزينة». عشرات الضحايا من أهل المدينة ابتلعهم البحر الذي لم يكن لعنتهم الوحيدة، فلعنتهم أيضاً أنهم من أبناء هذه المدينة، من الطائفة المحبطة المهيمن على قرارها، الطائفة اليتيمة المتّهم أولادها تارة بالتطرف، وتارة بالجريمة المنظمة. عشرات الضحايا لو سقطوا بعيداً عن طرابلس على شاطئ جارتها مدينة البترون التي تبعد بضعة كيلومترات لأقيل الوزراء وأُوقف الضباط والجنود. عشرات الضحايا لو ماتوا على شاطئ الأوزاعي أو في مدينة صور لوُضِع كل المسؤولين في أقبية السجون. رُكاب قارب الموت، لم يموتوا لأنهم صعدوا إلى ذاك المركب، بل ماتوا لأنهم أبناء المدينة المنسية، وأبناء الطائفة المنسية، لأنهم الشعب الذي ليس هناك من يسأل عنه. هل يكشف وجه الميت في القبر يوم عيد الاضحي. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ناجيان في قارب الموت اختصرا تفاصيل الرحلة السوداء، ما قبلها وما بعدها لينتهي بكلامهما كل كلام. الناجي الأول، صرخ باسم جميع الركاب وهو على سرير قسم الطوارئ في مستشفى طرابلس الحكومي قائلاً: «أنا ضحية كل الرؤساء، ضحية كل السياسيين، ضحية هؤلاء الفاسدين، ضحية الذين لا يستقوون إلا على الفقراء». الناجي الثاني على رصيف مرفأ المدينة الحزينة وقف ينتظر زوجته وأولاده لعلهم يكونون من الناجين صارخاً: «إن نجت عائلتي سأُعيد محاولة الهروب مرة ثانية وثالثة، هذا البلد لا يمكن أن نعيش فيه وهؤلاء الزعماء والسياسيين موجودون. إما أن نعيش نحن في هذا البلد أو أن يعيشوا هم. أحدنا يجب أن يموت أو أن يهرب الشعب الفقير أو الزعماء والمسؤولون الفاسدون». مركب الموت في طرابلس ليس المركب الأول، ومن المؤكّد أنه لن يكون المركب الأخير. جريدة الرياض | مشاغبة الموت بين جدارية محمود درويش ومقابلة حسن الزهراني. شاطئ أفقر مدينة على شرق المتوسط، لا يمكننا أن ننتظر منه أن يُرسل من مرفأه بواخر تجارية محمّلة بالبضائع والمنتجات. بل جُلّ ما هو قادر عليه إرسال مراكب محمّلة باليائسين والمحبطين والفقراء المشردين. مدينة فيها ثلاثة من أغنى أثرياء العرب وفقاً لتقرير مجلة «فوربس» العالمية الأخير، إلا أنها في الوقت نفسه مدينة العاطلين عن العمل، الباحثين عن الرغيف، اللاهثين وراء لقمة العيش، مدينة أكثرية سكانها تحت خط الفقر.
عن الحمار! وطير إبراهيم! أهل القرية الـذين خرجوا فماتوا ثم عاشوا، والقتيل، وسرّ أهل الكهف! عن كلب الوصيد،!! وعن.. ، وعن... ، فأشار لِي بيساره: ستعيش ثم تموت، ثم تعيش ثم تموت، ثم تعيش ثم تموت، ثمَّ... فلا تلمني.. ) ورغم محاولته قهر الموت والتغلب عليه بالمتخيل والمجازي إلا أنه يذوي تحت وطأة البشري فيه نحو الأفول: (فأفلتُ مُندهِشًا أصارع شوكَ شكّي دونما كللٍ بِأزهار اليقينِ المُطمئنِّ.... اللغة أكبر من المعجزة بتعبير الدكتور عبدالله الغذامي هنا عاد نحو اللغة متسلحاً إيمانه العميق في أن الكلمات لا تمنحنا اللذة والدهشة ولا حتى الواقع، بل إنها يمكن أن تدافع عنه نيابة عنا. ولأن الكلمات تملك قدرة على منحنا اللذة والدهشة ويمكنها أن تدافع عنا فأن حسن الزهراني يرسم بها صورة كلية للموت كما تتصوره الذات الشاعرة وتتخيله مستفيدة في ذلك من مختلف الأدوات التعبيرية التي طورها في مسيرته الشعرية المتدفقة «وكتبتُ في (مفتاح قبري) في صباح الموت: إن الموت حقٌ إن توهّمناه وَهمٌ إن تحققناه إنّا دونما وَعيٍ نعيش الموت نحيا إذْ نموت وإننا ما بين موتٍ أو حياةْ: نعيش وهما سرمديًا في غيابات التّخوّف - والتّمنّي …. ضحايا قارب الموت لمسؤولي لبنان: نحن أو أنتم. » هنا كان حسن شجاعاً واثقاً من قدرته على مشاغبة الموت بلغة تأخذ من معجم درويش الغني عالمه المكتظ بسرمدية الموت والذي شكل فرادة درويش وجعل منه خيمة شعرية ومضارب شعر لحسن درويش مع الموت أكثر اصطلاء به فقد عاش الموت وأحاط به وعايشه كثيراً من خلال سقوط الشهداء وعذابات وجور الاحتلال التي تمثل موتاً معنوياً فضلاً عن المرض الذي عاناه درويش وهي أحداث لم تصطلِ بها تجربة حسن الزهراني، حسن الزهراني
وأشار إلى أن الحكومة الشرعية كانت وافقت على سفر (104) ركاب في أول رحلة من مطار صنعاء الدولي إلى العاصمة الأردنية عمان، إلا أن الحوثي رفض وأصر على إضافة 60 راكبا بجوازات سفر غير موثوقة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى