إن الصداقة بين الجنسين في غير المجالات المشروعة تكون أخطر ما تكون في سن الشباب، حيث العاطفة القوية التي تغطي على العقل، إذا ضعف العقل أمام العاطفة القوية كانت الأخطار الجسيمة، وبخاصة ما يمس منها الشرف الذي هو أغلى ما يحرص عليه كل عاقل من أجل عدم الالتزام بآداب الصداقة بين الجنسين في سن الشباب كانت ممنوعة، فالإسلام لا ضرر فيه ولا ضرار، ومن تعاليمه البعد عن مواطن الشبه التي تكثر فيها الظنون السيئة، والقيل والقال، ورحم الله امرأ ذب الغيبة عن نفسه. ولا يجوز أن ننسى أبدا شهادة الواقع لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرحال من النساء" رواه البخاري ومسلم. انتهى.
تاريخ النشر: 05 أكتوبر 2013 8:58 GMT تاريخ التحديث: 05 أكتوبر 2013 9:03 GMT دائرة الإفتاء الأردنية تؤكد على فتوى سابق بتحريم "الشات" بين الجنسين لما يترتب عليه من تداعيات تقود للفاحشة. عمّان ـ جدّدت دائرة الإفتاء الأردنية تحريمها للمحادثة الخاصة بين الشاب والفتاة عبر ما يسمى بـ"الشات"، لما يترتب على هذه المحادثات من تساهل في الحديث، يدعو للإعجاب والافتتان غالباً، ويفتح للشيطان باباً للمعاصي. وقالت الدائرة رداً على سؤال حول شرعية المحادثة في ضوء تزايد حجم المحادثات بين الشباب والفتيات، عقب التوسع باستخدام شبكة الإنترنت "قد يكون باستخدام (الشات) أكان كتابة باليد أم تكلماً بالصوت بين أفراد الجنس الواحد، أي بين رجل يخاطب رجلاً، أو امرأة تخاطب امرأة، نوع من التعارف الذي قد تترتب عليه بعض المصالح، وهذا في دائرة المباح، وإن كان هناك احتمال عدم صدق البيانات، فقد يكتب بعض الناس بيانات مخالفة لبياناته الحقيقية، وبخاصة في خانة الجنس ليوقع الجنس الآخر في مخاطبته".
د. سهيلة زين العابدين تقدير الحالة وقال الغامدي إن العقوبة تتفاوت حسب الحالة التي تكون عليها الصورة لتجاوز المقبوض عليهم؛ فالخلوة عندما تكون بعيدة عن عيون الناس تكون العقوبة مشددة والحكم فيها راجعا للجهات القضائية، مستدركاً أنه من الناحية الشرعية ليس كل وقوف لرجل وامرأة أمام الناس يستوجب الإيقاف والتهمة.
دليل التوازن بين الجنسين علامة على رفعة الدولة - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار دليل التوازن بين الجنسين علامة على رفعة الدولة تحرص دولة الإمارات العربية المتحدة، من باب تأكيدها تعزيز مكانة الدولة في تقارير التنافسية العالمية، على تعزيز مؤشرات التوازن بين الجنسين، استلهاماً منها لدور المرأة الإماراتية في دفع عجلة التقدم والنمو المستدام، وذلك عبر تهيئة جميع الظروف اللازمة لتفعيل دور المرأة، التي تمكنها من تحقيق الإنجازات التي تسهم في رفعة الوطن وتميزه، جنباً إلى جنب مع الرجل. وفي هذا السياق، أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، خلال حضور سموه إطلاق «دليل التوازن بين الجنسين.. دليل على تحريم الصداقة بين الجنسين حقائق وتنبيهات. خطوات عملية للمؤسسات في الإمارات العربية المتحدة»، الذي أطلقه مجلس الإمارات للتوازن بين الجنسين، كأول دليل من نوعه على مستوى العالم، يهدف إلى دعم التوازن بين الجنسين في بيئة العمل، واعتباره مرجعاً أساسياً لمؤسسات القطاعين، العام والخاص، على طريق تقليص الفجوة بين الجنسين، تنفيذاً لما تنص عليه «رؤية الإمارات 2021» وأهداف التنمية المستدامة 2030. ومن هذا المنطلق، جاءت توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، لإطلاق اسم دولة الإمارات عالياً، وتعزيز مكانتها لتكون في مصاف الدول التي تعزز «مؤشر الفرق بين الجنسين»، بحلول عام 2021، من خلال تشكيل «مجلس الإمارات للتوازن بين الجنسين» في عام 2015، الذي تترأسه حرم سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير شؤون الرئاسة، سمو الشيخة منال بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة مؤسسة دبي للمرأة، تأكيداً لجهود الدولة الرامية إلى تفعيل دور المرأة كشريك أساسي في صناعة مستقبل مزدهر ومتطور.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 17/1/2017 ميلادي - 19/4/1438 هجري الزيارات: 339587 الحديث القدسي "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني " عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. الشرح الإجمالي للحديث: في هذا الحديث القدسي ذكر ثلاثة أسباب لمغفرة الذنوب: • الأول: دعاء الله تعالى ورجائه ، وفي الحديث: "ومن سره أن يستجيب له الله عند الشدائد والكرب؛ فليكثر الدعاء في الرخاء". • والثاني: كثرة الاستغفار، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله في المجلس الواحد مائة مرة. الحديث القدسي يابن ادم قد انزلنا عليكم. • والثالث: تحقيق التوحيد، قال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء). الفوائد التربوية من الحديث: • دل هذا الحديث أنه لا راحة للمؤمن إلا في لقاء الله تعالى، (ثم لقيتني). • سعة رحمة الله تعالى، وأنه قريب مجيب لدعاء واستغفار عباده، وأنه لا يمنع العبد من الدعاء والتوبة كثرة ذنوبه ومعاصيه.
أخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( إن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي). وأخرج الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله عز وجل: ( المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء). معاني المفردات بجلالي: بعظمتي وطاعتي لا لأجل الدنيا. يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء - اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين. يغبطهم: الغبطة تمني مثل نعمة الغير دون تمني زوالها عنه. فضل الحب في الله الحب في الله رابطة من أعظم الروابط ، وآصرة من آكد الأواصر ، جعلها سبحانه أوثق عرى الإسلام والإيمان ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ( أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله ، والحب في الله والبغض في الله عز وجل) رواه الطبراني وصححه الألباني. بل إن الإيمان لا يكمل إلا بصدق هذه العاطفة ، وإخلاص هذه الرابطة قال صلى الله عليه وسلم: ( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان) رواه أبو داود. ومن أراد أن يشعر بحلاوة الإيمان ، ولذة المجاهدة للهوى والشيطان فهذا هو السبيل ، ففي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار).
والمرء يفضل على صاحبه بمقدار ما يكنه له من المحبة والمودة والإخاء ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه) رواه ابن حبان وصححه الألباني. وأما الجزاء في الآخرة فهو ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله ، وقد أخبر - صلى الله عليه وسلم - أن من بين السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ( رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه) أخرجاه في الصحيحين. محبة في الله والأصل في الحب والبغض أن يكون لكل ما يحبه الله أو يبغضه ، فالله يحب التوابين والمتطهرين ، والمحسنين ، والمتقين ، والصابرين ، والمتوكلين والمقسطين ، والمقاتلين في سبيله صفا ، ولا يحب الظالمين والمعتدين والمسرفين والمفسدين ، والخائنين ، والمستكبرين. الحديث القدسي يابن ادم خذوا زينتكم. ولهذا فإن شرط هذه المحبة أن تكون لله وفي الله ، لا تكدِّرها المصالح الشخصية ، ولا تنغصها المطامع الدنيوية ، بل يحب كل واحد منهما الآخر لطاعته لله ، وإيمانه به ، وامتثاله لأوامره ، وانتهائه عن نواهيه ، ولما سئل أبو حمزة النيسابوري عن المتحابين في الله عز وجل من هم ؟ فقال: " العاملون بطاعة الله ، المتعاونون على أمر الله ، وإن تفرقت دورهم وأبدانهم ".
وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم) رواه مسلم. حقوق المحبة وهناك حقوق بين المتحابين توجبها وتفرضها هذه المحبة ، ويُسْتَدل بها على صدق الأخوة وصفاء الحب ، منها: أن تحسب حساب أخيك فيما تجره إلى نفسك من نفع ، أو ترغب بدفعه عن نفسك من مكروه ، وقد أوصى النبي- صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة بقوله: ( وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحبه لنفسك وأهل بيتك ، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك ، تكن مؤمنا) رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. ومنها ما تقدمه لأخيك من دعوات صالحات حيث لا يسمعك ولا يراك ، وحيث لا شبهة للرياء أو المجاملة ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل) رواه مسلم ، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه ، دعا لأخيه بتلك الدعوة ، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها. الحديث القدسي يابن ادم وحواء. ومنها الوفاء والإخلاص والثبات على الحب إلى الموت ، بل حتى بعد موت الأخ والحبيب ببر أولاده وأصدقائه ، وقد أكرم النبي - صلى الله عليه وسلم - عجوزاً جاءت إليه ، وقال: ( إنها كانت تغشانا أيام خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان) رواه الطبراني ، ومن الوفاء أن لا يتغير الأخ على أخيه ، مهما ارتفع شأنه ، وعظم جاهه ومنصبه.