الأربعاء, أبريل 27, 2022 نظم قسم اللغة العربية والإعلام في كلية الآداب في الجامعة العربية الأمريكية لقاءا تدريبيا بعنوان "مبادئ في الصحافة الاقتصادية"، استهدف طلبة القسم، وذلك بالتعاون مع شبكة الصحفيين الاقتصاديين ونقابة الصحفيين الفلسطينيين.... إقرأ المزيد نظم قسم الفقه والقانون في كلية الحقوق في الجامعة العربية الأمريكية ندوة للطلبة بعنوان "القدس والأقصى في ظلال ليلة القدر"، وذلك بالتعاون مع مديرية الأوقاف في مدينة جنين.
إن السعي لإصلاح الجامعة كان دائماً جزءاً من أي نقاش حول المستقبل العربي وكان دائماً يفشل أمام إصرار الدول الأعضاء على تقليص دور الجامعة وطبيعة هذا الدور وعلاقته بدور الدول الأعضاء. إن التصور العام لدى المواطن العربي هو أن الجامعة ومؤسساتها مجرد شيء شكلي لا تأثير حقيقيا له في السياسة العربية. وبقدر كون السباق حقيقة نعرفها جميعاً بقدر الحاجة لتغيير هذا الواقع. وطالما أن الجامعة مؤسسة تعاقدية بين الدول الأعضاء فإن إصلاحها لا بد أن يكون تعاقدياً بموافقة تلك الدول، وربما عبر ترويج صحيح وضغط واضح يمكن أن يتحقق ذلك. الجامعة العربية الدولية الخاصة. حيث إن الإصلاح الحقيقي لا بد أن يكون مرغوباً به إذ من الصعب فرضه في مثل هذه الحالة. وجزء من ذلك لا بد أن يشمل توسيع مشاركة المواطن العربي في صناعة سياسة الجامعة من خلال تفعيل البرلمان العربي المشترك الذي يتم انتخابه كبرلمان مباشرة من المواطن العربي وفق أجندة عربية متكاملة. ثمة نماذج يمكن الأخذ بها وأولها تبادراً للأذهان تجربة التكامل الأوروبية والزحف المتدرج نحو التكامل. إن استعادة الجامعة العربية من قبل المواطن العربي وإعادة ترتيب أوراقها بحيث لا تكون العلاقات فيها انعكاساً لمواقف القوى المختلفة، بل يتم ضبطها وفق الحاجة العربية وحده يمكن له أن يفتح بصيص أمل حول المستقبل العربي، المستقبل الذي يريد أبناؤنا أن يعيشوه بكرامة ويدفعوا به حالتهم إلى المزيد من التقدم والرخاء.
وثيقة انتساب الطالب إلى الجامعة وموقعة من الطالب وموظف القبول ورئيس قسم القبول، وممهورة بخاتم مديرية القبول والتسجيل. ثانياً - بالنسبة للطلبة الحاصلين على الشهادة الثانوية الحكومية غير السورية الصادرة عن بلد عربي:. الجامعة العربية الدولية - Uni24k. الوثيقة الأصلية للشهادة الثانوية (مصدقة من وزارتي التربية والخارجية في البلد الصادرة عنه الثانوية ثم السفارة السورية في ذلك البلد ثم الخارجية السورية في دمشق)، ومترجمة إلى اللغة العربية إن كانت صادرة بلغة أجنبية. أربع نسخ مصدقة عن الثانوية(مصدقة من الخارجية السورية "ختم طبق الأصل" بعد تصويرها مبيناًعليها الأختام السابقة). الوثيقة الأصلية لشهادة المرحلة الإعدادية أوما يعادلها (التاسع – التعليم الأساسي – الثالث المتوسط –)الأول الثانوي بالنسبة إلى دولة الكويت( مصدقة أصولاً). نسختان مصدقتان عن الشهادة الإعدادية أو ما يعادلها (التاسع) صورة الهوية الشخصية (أو إخراج قيد نفوس) و صورة جواز السفر(إن وجدت) أربع صور شخصية حديثة. ثالثاً - بالنسبة للطلبة الحاصلين على الشهادة الثانوية الأجنبية من البلد الأم أو الشهادة الثانوية الأجنبية من دولة عربية: الوثيقة الأصلية للشهادة الثانوية ( High School Diploma) (مصدقة أصولاً ومترجمة) مصدقة من وزارتي التربية والخارجية في البلد الصادرة عنه الثانوية ثم السفارة السورية في ذلك البلد ثم وزارة الخارجية السورية بدمشق نسختان مصدقتان ومترجمتان عن شهادة الثانوية.
فائدة: كيف تُلحَق الصلاةُ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وآله بالصلاة على إبراهيم وآله، مع أن محمدًا أشرف من جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟! الجواب: أن الكاف هنا ليست للتشبيه، ولكنها للتعليل. الفوائد المستنبطة من الحديث: 1- مشروعية التوسل بأسماء الله تعالى. 2- مشروعية التوسل بأفعال الله سبحانه وتعالى. 3- العبادات توقيفيَّةٌ من عند الله سبحانه وتعالى ، فلا يجوز لأحدٍ أن يأتي بشيءٍ فيها من عند نفسه. 4- عظيم حرص الصحابة رضي الله عنهم على تعلُّم أمور دينهم من النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. 5- وجوب الصلاة على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير. 6- فضيلة النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته من المؤمنين، وفضيلة أتباعه. 7- فضيلة إبراهيم عليه السلام وآله. 8- إثبات الحمد، والعظمة، والسلطان، والعزة، والقدرة لله سبحانه وتعالى. [1] كعب بن عجرة بن أمية بن عدي الأنصاري السالمي المدني رضي الله عنه، من أهل بيعة الرضوان، حليف الأنصار، شهِد المشاهد كلها، وسكن الكوفة، وتوفي بالمدينة، عن نحو خمس وسبعين سنة، توفي سنة اثنتين وخمسين. [2] صحيح: رواه البخاري (4422). مرحباً بالضيف
وهناك مواضع أشار إليها العلماء وهي إما مبنية علي ما دار عليه العمل في الأجيال المختلفة دون معارضة، أو على القواعد والأدلة العامة الدالة على استحباب الذكر، وحيث إن الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الذكر فقد أرشدوا إليه، أو أنه ورد فيها نقول عن أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو التابعين، ومن ذلك: في آخر القنوت. عند الفراغ من تلبية الآذان. عند استلام الحجر. إذا قام المسلم من نوم الليل. عقب ختم القرآن. عند القيام من المجلس. عند تبليغ الناس العلم. عند خطبة الرجل المرأة. في كل موطن يجتمع فيه لذكر الله. عقب الصلوات. عند كل كلام ذي بال. في أثناء صلاة العيد. المواطن والأوقات التي يكره فيها الصلاة والسلام عليه: قال القاضي عياض في الشفا: وكره الصلاة عليه الصلاة والسلام عند التعجب وقال لا يصلح الصلاة عليه إلا على طريق الاحتساب وطلب الثواب. كره الأحناف للتاجر أن يصلي على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند فتح بضاعته وعرضها على المشتري إذا قصد بذلك تحسين بضاعته وترغيب المشتري فيها، لا الاحتساب وطلب الثواب، وقالوا ينبغي أن يحمل على الكراهة التحريمية، وإذا قصد المثوبة وغيرها فتكون كراهة تنزيهية.
[2] صيغ الصلاة على النبي من السنة النبوية الشريفة جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم أنواع من صيغ الصلاة على النبي سنذكرها لكم فيما يأتي: جاء من حديث أبي حميد الساعدي وهو أنه قالَ: قُولوا اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى أزْوَاجِهِ، وذُرِّيَّتِهِ كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، وبَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى أزْوَاجِهِ، وذُرِّيَّتِهِ كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. [3] جاء في صحيح البخاري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قالَ: قُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ورَسولِكَ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وبَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وآلِ إبْرَاهِيمَ.
قال العيني في تحفة الملوك: يحرم التسبيح والتكبير والصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند عمل محرم، ومن ذلك عند الإعجاب بامرأة تمر أمامه. أو بمرتكب لمعصية أو غير ذلك. كذلك يجب على المسلم أن يراجع نفسه فيما يفعله من قسم برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد ورد النهي عن أن يقسم المسلم بغير الله تعالى.
صيغة الصلاة على النبي من الأشياء التي يهتم بها الناس بشكل كبير، فقد أمر الله جلّ في علاه في كتابه العزيز القرآن الكريم عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه وصفوته من خلقه النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد قال جل ثناؤه في محكم كتابه: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً"، [1] وأفضل الأوقات للصلاة على الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- هو يوم الجمعة وليلتها، للحديث الذي ورد في ذلك، وفيما يأتي نضع لكم عددًا من صيغ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وفي هذا يقول الإمام ابن القيم: "ورسول الله صلى الله عليه سيد الأنام، ويوم الجمعة سيد الأيام، فالصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لغيره مع حكمة أخرى، وهي أن كل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنما نالته على يده، فجمع الله لأمته بين خيري الدنيا والآخرة، فأعظم كرامة تحصل لهم، فإنما تحصل يوم الجمعة، فإن فيه بعثهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة، وهو يوم عيد لهم في الدنيا، ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم، ولا يرد سائلهم، وهذا كله إنما عرفوه، وحصل لهم بسببه وعلى يده، فمن شكره وأداء القليل من حقه أن نكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته". ثالثا: ـ بعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة، ويرى الإمامان مالك وأبو حنيفة استحبابها، ويرى الشافعي وأحمد وجوبها. رابعا: ـ بعد إجابة المؤذن، وعند الدعاء. خامسا: ـ عند دخول المسجد وعند الخروج منه، لحديث الترمذي وابن ماجه عن فاطمة – رضي الله عنها – قالت: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا دخل المسجد يقول: "بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك" وإذا خرج قال: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك".