كيفية تحميل الملفات بسرعة كبيرة جدا. تفسير أيوب ١٤. آلات موسيقية للاطفال. اسم صابرين. الأسد والسلحفاة فهم مقروء. الخبرات العملية للمعلم. شعر جاهلي عن العيون العسلية. سيارات سوزوكي نقل للبيع بالتقسيط. عيوب الرجل الصعيدي. اكسسوارات مكتبية. سوزوكي ماروتي 2008 اتوماتيك. من هم كتاب الرسول. نصائح لتعلم اللغة الإيطالية. قانون المياه في سوريا. طقس وادي شرى.
عرب إندونيسيا التعداد الكلي 5 مليون من أصل عربي [1] مناطق الوجود المميزة إندونيسيا: جاكارتا, جاوة الغربية, جاوة الوسطى, جاوة الشرقية, سومطرة, كليمنتان ، سولاوسي ومالوكو (إندونيسيا) لغة إندونيسية, لغة عربية, لغات إندونيسيا الدين أهل السنة والجماعة المجموعات العرقية المرتبطة الحضارم, عرب مغتربون عرب إندونيسيا هم مواطني إندونيسيا من أصول عربية وأغلبيتهم من العرب الحضارمة، شكّلوا فيما بعد قوة اقتصادية من خلال التجارة والاستثمار في العقارات. حاليا يتواجد أغلبيتهم في جاوة وجنوب سومطرة، ويدين جميعهم بالإسلام. حضارم اندونيسيا بنات الشمس. التاريخ [ عدل] اتصلت إندونيسيا بالعالم العربي منذ مئات السنين قبل ظهور الإسلام في إندونيسيا وكان معظم ذلك عن طريق تجارة البهارات. ويعتقد أن العربي الأول استوطن البلاد في القرن الخامس الميلادي. أسس بعضهم سلالات حاكمة مثل سلطنة بونتياناك الحضرمية والبعض الآخر تمازج مع ممالك موجودة. هذه المجتمعات المبكرة تطبعت كثيرا بثقافة المجتمعات المحلية وبعضها ذاب فيها فيما شكل البعض الآخر مجتمعات عرقية منفصلة. بدأت الهجرات الحضرمية التجارية والدعوية فيالقرن الهجري السابع متجهة إلى شرق آسيا في جزر الملايو وفي الهند وفي شرق أفريقيا في كينيا وتنزانيا، ولكن أغلبية الدعاة والتجار الحضارم ذهبوا إلى جزر الملايو وبدأو بالتجارة في جاوة وفي سومطرة وكانوا يتميزون بأمانتهم وعدلهم بالتجارة وبحسن لبسهم، وشاهد أهل البلاد الحضارم وهم يصلون لربهم فسألوهم ماذا يفعلون وأخذوا يبدأون بالأسئلة … وهكذا ولأول مرة سمعوا عن الإسلام واعتنقوه ديناً له، تعد دولة أندونيسيا ( أكبر بلد إسلامي) من حيث السكان؛ ويبلغ عدد سكان أندونيسيا حوالي 300 مليون نسمة.
الله يعطيك من خيرها ويكفيك شرها ههههههههههههههههه المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Dec 2006 المشاركات: 37 نصيحتي لك جرب الكينية او جنوب افريقيا زوجتك الاولى لن تغيير منها وما حتلاقي مشاكل محبكم ابو عثمان
الآن مر…
فضلا عن أن غياب البدائل السياسية والاقتصادية لدى القوى الحالمة بالتغيير في المنطقة وضعف احتكاكها بالجماهير وعدم قدرتها بعد على تطوير أطر للحشد والتعبئة بالإضافة إلى أثر عامل البترول السياسي في الإبقاء على الأوضاع المحافظة ودعم القوى التقليدية من شأنه إبعاد هذا السيناريو عن الحسابات، ولو مؤقتا. ثالثا الشرق الأوسط الطائفي: ووفقا لهذا السيناريو فإن الانقسامات والتفتت ستكون النتيجة الطبيعية لكل المؤشرات الحالية في المنطقة. كتاب الشرق الأوسط الجديد لشمعون بيريز. ففي هذا السيناريو ستستمر دول الشرق الأوسط في التفتت بين محورين أحدهما سني تقوده المملكة السعودية وتركيا بدعم من مصر ودول الخليج في مواجهة معسكر شيعي تقوده إيران بمساعدة حلفائها التقليديون في لبنان وسوريا والعراق واليمن بينما يدفع المسيحيون وغير المسلمون عامة إلى هامش المعادلة. في هذا السيناريو من المرجح أن تشهد المنطقة حروبا نظامية وليست مجرد ضربات يتم شنها هنا أو هناك. في هذا السيناريو لن يتمكن الأمريكان من إبرام اتفاق نهائي مع إيران، ربما بعض الهدن هنا أو هناك لكن من المتوقع أن يضغط المحافظون في الداخل الأمريكي بما فيها المتشددون من المعسكر الديمقراطي الذي يحاول مغازلة الداخل قبل الانتخابات الرئاسية في ٢٠١٦ فضلا عن إسرائيل وكذلك ضغوط السعودية وحلفائها الذين سيسعون بكل قوة لعدم اتمام هذا الاتفاق.
ثانياً:- شهدت منطقة الشرق الأوسط في السنوات الأخيرة بتأثير ضعف وانهيار لمعالم الدولة الوطنية المركزية بعد ما يسمى بالربيع العربي، ويمكن ملاحظة بروز أنماط جديدة من النماذج السياسية لا يبدو أنها حالات مؤقتة عابرة، ومن مؤشرات هذه الحالة السياسية ثلاث ظواهر هامة تحتاج للمتابعة والتحليل: 1- مناطق النفوذ الدولية والإقليمية التي تزايدت بحكم التدخل الأجنبي ومنها أمريكا وروسيا وتركيا وإيران، وأصبحت خارج سيادة الأنظمة الحاكمة ، كما هو الحالة في سوريا والعراق واليمن. 2- ضعف المؤسسات العسكرية المركزية وبروز مليشيات بديلة في سياق عسكرة العمل السياسي وتدويله، والنموذج اللبناني واليمني والعراقي أمثلة على ذلك. برنارد لويس الشرق الاوسط الجديد المخطط. 3- إعادة تشكيل الهويات القبلية والطائفية والإثنية في مجالات إقليمية من خلال سياسات التصفية العنيفة، كما هو الحال في ليبيا واليمن وسوريا والعراق. ليس من السهل وفق هذه المعطيات الرجوع لنموذج الدولة الوطنية السيادية، خاصة في ظل الضغوط الاقتصادية والسياسية على الدول والشعوب في المنطقة، وحالة الاحتقان الشعبي الناتج عن ارتفاع الأسعار وزيادة الضرائب وضعف الخدمات في بعض الدول، وعليه فإن الخشية متزايدة من تعميم النموذج السياسي البلقاني في المنطقة، وقادم الأيام سيكشف التطورات في هذا المجال.
في الزمن غير البعيد كان ذكر «الشرق الأوسط الجديد» يعني أن قوة ما إقليمية أو عالمية تعيد تشكيل المنطقة، كما يتوافق مع مصالحها وطموحاتها التي لا تتوافق بالضرورة مع مصالح الدول والشعوب في المنطقة ذاتها. كانت ذكرى اتفاق «سايكس بيكو» من الذكريات غير السعيدة، وكان يضرب بها المثل كلما وردت خريطة أو مذكرة أو كتاب أو رؤية حول المصير المؤسف المنتظر. وعندما نشر شيمون بيريز رئيس إسرائيل ورئيس وزرائها الأسبق كتابه عن «الشرق الأوسط الجديد» خلال التسعينات من القرن الماضي فإن الذائع في المنطقة العربية كان أن «الحقبة الإسرائيلية» قد حلت، وبعدها عندما وردت في قاموس وزارة الخارجية الأميركية عبارة «الشرق الأوسط الكبير» كان في القاموس العربي يعني المدى الذي وصلت إليه الولايات المتحدة في النفوذ والتأثير في الإقليم الشرق أوسطي كله عربي وغير عربي. مشروع الشرق الاوسط الجديد. كانت الحرب الباردة قد انتهت، وتوافق العالم أن عصر القطبية الثنائية قد انتهى ولم يبقَ إلا قطب واحد مؤثر في العالم كله، وما بقي على العالم إلا التعلق بأهدابه. ولكن العالم تغير، وكذلك الشرق الأوسط، ومن المؤكد أن الولايات المتحدة لم تعد القطب القائد والمؤثر الوحيد، ولم يعد ممكنا تجاهل روسيا ولا الصين ولا عدد آخر من الأقطاب التي لها في العالم الاقتصادي والعسكري نصيب وحظ.
الطريق المصرى للإقليم الجديد حقا لا يزال طويلا، فالمسعى لا يقل نبلا وجهدا عن طول الطريق وزمن الاجتهاد. *نقلاً عن " الأهرام " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
أكثر من ذلك فإن الأنباء وردت بعزم الإمارات على زيارة وفد على مستوى عال أيضا إلى طهران لفتح الأبواب السياسية مع إيران. الشرق الأوسط الكبير - ويكيبيديا. هذا التحرك سبقته سلسلة من اللقاءات الدبلوماسية بين السعودية وإيران من خلال وساطة عراقية وكلها دعت باحثا سياسيا مرموقا مثل جون الترمان فى مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية فى واشنطن إلى تصور وجود شرق أوسط جديد أو ليس كما عرفناه أو يصف الأوضاع الجديدة بعد الخروج الأمريكى من الإقليم، على اعتبار أن الولايات المتحدة تغير أقاليم العالم عند الدخول والخروج معا. الوصف الجديد هكذا غالب فى الدوائر الغربية، ويحتاج بشدة إلى نظرة من الداخل الإقليمي، ومن مصر تحديدا لأن تجديد الإقليم بات مسعى مصريا أصيلا منذ عقود عندما شنت حرب أكتوبر لكى ترسى مبدأ أن الأقاليم الجديدة لا تقوم على العدوان ولا على الاحتلال. وعندما بادرت مصر بالسير فى طريق السلام والذى تبعته قرارات قمة فاس العربية ومن بعدها مبادرة السلام العربية فى قمة بيروت. ولكن رؤية مصر الإقليمية كانت دوما أبعد من الصراع العربى الإسرائيلى بحربه وسلامه، فالإقليم كان تاريخيا أكثر اتساعا وعمقا بصراعاته وتعاونه من مجرد وجود محدد إسرائيلى على أهميته بحكم تسليحه النووى والتقليدى، وبحكم علاقاته الغربية، وبحكم القضية الفلسطينية المعلقة منذ أزمنة طويلة.