………… 3- قصيدة (لَملِمي) إلى التي عشقتها وبدمي وكياني اختلطت لَملِمي أجزاء نفسي فإنها ذابت في بحر حبك وغرقت وضُميها الي صدرك بعد تجميعها عسى أن تعوضي ما منه انحرمت فكثيراً ما سقطت في حزنها وتقطعت أوصالها وانقتلت وكم من الوقت وكثيراً شمسها بالحزن أشرقت وبالفرح غربت وكم حققت الدنيا في حلمها وهزئت وسخرت ولعبت وضحكت وانا صامداً صلباً بوجهها ولكن هدمها وجراحها أثَّرت فكوني لنفسي مخلصةً لنفسها ولا تدعيهم يقولوا(عنه إتخلَّت) واحفظي كرامتِي في غيابها ولا تخوني علاقتنا التي انكتبت بحبراً من الصدق والوفاء حروفها والعطاء ورقها وبالود كبرت واجعليها قصتاً الحب عنوانها وانتي عشيقتاً وبعشقي إكتملت.
إليكم أجمل قصيدة عن السعودية بالفصحى ، كانت ولا زالت المملكة العربية السعودية تقف درعاً حامياً للإسلام والمسلمين من شر كل الفتن والادعاءات، فمُنذ أن تم تأسيس المملكة على يد آل سعود، وهم أشد الحرص أن يحفظوا أرض الدين الإسلامي الأرض المقدسة التي شرفها المولى ـ عز وجل ـ بتواجد الكعبة المشرفة وبيت الله الحرام، كما تعمل المملكة على حفظ قدر ومكانة أبنائها وسط جميع الدول العربية، والغربية وتوفير كافة سُبل الراحة والأمان لهم ، لذا نجد أن للمملكة العربية السعودية مكانة وقيمة نفيسة في قلب كل مواطن عربي مسلم، وتجد أن هناك العديد من القصائد الشعرية التي تنبض حباً للمملكة وأبنائها. وإليكم من موسوعة أجمل قصيدة عن المملكة السعودية بالفصحى.
تُسكتينني كي لا يسمعونا ويملأُ الخوفُ عينيكِ مُدَلّهاً مختلجاً بالرعب كطفلٍ وُلد الآن. تنسحب الكلمات عن جسدكِ كغطاءٍ ورديّ. يَظهر عُريكِ في الغرفة ظهورَ الكلمة الأوحد بلا نهائيّةِ السراب في قبضة اليد. مَن يحميني غابَ النهار مَن يحميني ذَهَبَ الليل. ليس أيَّ شوقٍ بل شوقُ العبور ليس أيَّ أملٍ بل أملُ الهارب إلى نعيم التلاشي. فليبتعد شَبَحُ الخطأ ولا يقتحْمنا باكراً فيخطف ويطفئ ويَقتل ما لا يموت لكي يعيش بعد ذلك قتيلاً. أفضل قصيدة عن السعودية بالفصحى | المرسال. الحبّ هو خلاصي أيّها القمر الحبّ هو شقائي الحبّ هو موتي أيّها القمر. لا أخرج من الظلمة إلاّ لأحتمي بعريكِ ولا من النور إلاّ لأسكر بظلمتك. تربح عيناكِ في لعبة النهار وتربحان في لعبة الليل. تربحان تحت كلّ الأبراج وتربحان ضدّ كل الأمواج. تربحان كما يربح الدِين عندما يربح وعندما يَخْسر. وآخذ معي وراءَ الجمر تذكارَ جمالكِ أبديّاً كالذاكرة المنسيّة، يحتلّ كلَّ مكان وتستغربين كيف يكبر الجميع ولا تكبرين. ذَهَبُ عينيكِ يسري في عروقي. لم يعد يعرفني إلاَّ العميان لأنهم يرون الحبّ. ما أملكه فيكِ ليس جسدكِ بل روحُ الإرادة الأولى ليس جسدك بل نواةُ الجَسد الأول ليس روحكِ بل روحُ الحقيقة قبل أن يغمرها ضباب العالم.
كنتِ يتيمةً وذات جسدٍ فوَّار ولأهدابك الصافيةِ ، رائحةُ البنفسجِ البرّي عندما أرنو إلى عينيك الجميلتين، أحلم بالغروب بين الجبال، والزوارقِ الراحلةِ عند المساء أشعرُ أن كل كلمات العالم ، طوعَ بناني. فهنا على الكراسي العتيقة ذاتِ الصرير الجريح، حيث يلتقي المطر والحب، والعيون العسلية كان فمك الصغير، يضطرب على شفتي كقطراتِ العطر فترتسمُ الدموعُ في عيني وأشعر بأنني أتصاعد كرائحة الغابات الوحشية كهدير الأقدام الحافيةِ في يوم قائظ. لقد كنتِ لي وطناً وحانه وحزناً طفيفاً، يرافقني منذ الطفولة يومَ كان شعرك الغجري يهيمُ في غرفتي كسحابه.. كالصباح الذاهب إلى الحقول. فاذهبي بعيداً يا حلقاتِ الدخان واخفقْ يا قلبي الجريح بكثرة.. ففي حنجرتي اليوم بلبلٌ أحمرُ يودُّ الغناء يا أشجار الأكاسيا البيضاء ليتني مطرٌ ذهبي يتساقط على كل رصيفٍ وقبضةِ سوط أو نسيمٌ مقبلٌ من غابة بعيدة لألملم عطر حبيبتي المضطجعة على سريرها كطير استوائي حنون ليتني أستطيع التجول في حارات أكثرَ قذارة وضجة أن أرتعشَ وحيداً فوق الغيوم. لقد كانت الشمس أكثر استدارةً ونعومة في الأيام الخوالي والسماء الزرقاء تتسلل من النوافذ والكوى العتيقة كشرانقَ من الحرير يوم كنا نأكل ونضاجعُ ونموتُ بحرية تحت النجوم يوم كان تاريخنا دماً وقاراتٍ مفروشه بالجثث والمصاحف.
تَأوّبَني عِنْدَ الفِرَاشِ تأوّبَا سأوصي بصيراً إنْ دنوتُ من البلى… وَصَاة َ امْرِىء ٍ قاسَى الأمُورَ وَجَرّبَا بأنْ لا تبغّ الودّ منْ متباعدٍ… وَلا تَنْأ عَنْ ذِي بِغْضَة ٍ أنْ تَقَرّبَا فَإنّ القَرِيبَ مَنْ يُقَرّبُ نَفْسَهُ…. لَعَمْرُ أبِيكَ الخَيرَ، لا مَنْ تَنَسّبَا مَتى يَغتَرِبْ عَنْ قَوْمِهِ لا يجدْ لَهُ …. عَلى مَنْ لَهُ رَهْطٌ حَوَالَيْهِ مُغضَبَا ويحطمْ بظلمٍ لا يزالُ لهُ …. مصارعَ مظلومٍ، مجرّاً ومسحبا وتدفنُ منهُ الصّالحاتُ، وإنْ يسئْ … يكُنْ ما أساءَ النّارَ في رَأسِ كَبكَبَا وليسَ مجبراً إنْ أتى الحيَّ خائفٌ،… وَلا قَائِلاً إلاّ هُوَ الُمتَعَيَّبَا أرَى النّاسَ هَرّوني وَشُهّرَ مَدْخَلي …. وفي كلّ ممشى أرصدَ النّاسُ عقربا فأبْلِغْ بَني سَعدِ بنِ قَيسٍ بِأنّني… عتبتُ فلما لمْ أجدْ، ليَ معتبا صرمتُ ولمْ أصرمكمُ، وكصارمٍ …. أخٌ قد طوى كشحاً وأبَّ ليذهبا ومثلُ الّذي تولونني في بيوتمك …. يُقنّي سِناناً، كالقُدامى ، وَثَعّلَبَا ويبعدُ بيتُ المرءِ عن دارِ قومهِ …. فَلَنْ يَعْلمُوا مُمْسَاهُ إلاّ تحَسُّبَا إلى مَعشَرٍ لا يُعْرَفُ الوُدّ بَيْنَهُمْ؛ … وَلا النّسَبُ المَعْرُوفُ إلاّ تَنَسُّبَا أرَاني لَدُنْ أنْ غابَ قَوْمي كأنّمَا … يرانيَ فيهمْ طالبُ الحقّ أرنبا دعا قومهُ حولي فجاءوا لنصرهِ… وناديتُ قوماً بالمسنّاة ِ غيَّبا فأضوهُ أنْ أعطوهُ منّي ظلامة ً … وَما كُنتُ قُلاًّ قَبلَ ذَلِكَ أزْيَبَا وَرُبّ بَقِيعٍ لَوْ هَتَفْتُ بجَوّهِ، ….
قصيدة البكاء وهي قصيدة لمحمود درويش، يقول فيها: ليس من شوق إلى حضنٍ فقدتُهْ ليس من لتمثال كسرته ليس من حزنٍ على طفل دفنته أنا أبكي! أنا أدرى أن دمع العين خذلان.. وملحُ أنا أدري ، وبكاءُ اللحن مازال يلحُّ لا تَرُشّي من مناديلك عطراً لستُ أصحو.. لستُ أصحو ودعي قلبيَ.. يبكي! شوكة في القلب ما زالت تغزُّ قطرات.. قطراتٍ… لم يزل جرحي ينزُّ أين زر الورد ؟ هل في الدم ورد ؟ يا عزاء الميتين! هل لنا مجد وعزُّ! أتركي قلبيَ يبكي! خبِّئي عن أذُني هذي الخرافات الرتيبة أنا أدرى منك بالإنسان…بالأرض الغريبة لم أبعْ مهري ولا رايات مأساتي الخضيبة ولأني أحمل الصخَر وداء الحب… والشمس الغريبة أنا أبكي! أنا أمضي قبل ميعادي.. مبكرْ عمرنا أضيق منا ، عمرنا أصغر.. أصغرْ هل صحيحٌ' يُثمر الموت حياةً هل سأثمرْ في يدِ الجائع خبزاً, في فم الأطفال سكَّرْ ؟ أنا أبكي! قصيدة مطر ناعم في خريف بعيد هذه القصيدة أيضا للشاعر محمود درويش، يقول فيها: مَطَر ناعمٌ في خريف بعيدْ والعصافير زرقاءُ.. زرقاءُ والأرض عيد. لا تقولي أنا غيمة في المطارْ فأنا لا أريدْ من بلادي التي سقطتْ من زجاج القطار غير منديل أُمي وأسباب موت جديد. مطر ناعم في خريف غريبْ والشبابيك بيضاءُ… بيضاءُ والشمسُ بيّارة في المغيب وأنا برتقالٌ سليب, فلماذا تفرّين من جَسَدي وأنا لا أُريد من بلاد السكاكين والعندليب غير منديل أُمي وأسباب موت جديد مطر ناعم في خريف حزين والمواعيد خضراءُ… خضراءُ والشمسُ طين لا تقولي رأيناك في مصرع الياسمين كان وجهي مساء وموتي جَنين وأنا لا أُريد من بلادي التي نسيتْ لهجة الغائبين غير منديل أُمي وأسباب موت جديد مطر ناعم في خريف بعيد والعصافير زرقاءُ… زرقاءُ والأرض عيد.
في الحديث عن الزواج كانت المفردات "وجعلنا بينهم مودة ورحمة"، بمعنى مودة وهي المحبة، ورحمة وهي الرأفة فإن الرجل يمسك المرأة إما لمحبته لها، أو لرحمة بها بأن يكون لها منه ولد، أو محتاجة إليه في الإنفاق، أو للألفة بينهما وغير ذلك. أما في الحديث عن الحب فجاءت اللغة "امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا"، وفي لسان العرب، شغف، أصاب شغاف قلبه، علق بالشغاف أي غلاف القلب، والشغف: أقصى الحب، والمشغوف: المجنون حباً. قال الكلبي: حجب حبه قلبها حتى لا تعقل سواه. رأيك في قول العرب .. اذا نُكح الحب فسد .. وقيل: أحبته حتى دخل حبه شغاف قلبها، أي: داخل قلبها. قال السدي: الشغاف جلدة رقيقة على القلب، يقول: دخل الحب الجلد حتى أصاب القلب. وفي لسان الشعر يقول جبران: "والحبُّ إن قادتِ الاجسامُ موكبهُ إلى فراش من الأغراض ينتحرُ" انتهت المساحة، لم نستكمل الحديث، نشكر الزميل فهد الأحمدي.
على أي حال.. قد لا أكون قدمت إجابة شافية لظاهرة خفوت الحب (عما كان عليه قبل الزواج) ولكنني في المقابل أمنحك نصيحة مفيدة عن أسباب تشكله ونموه وازدهاره بعد الزواج:.. المودة والرحمة والتعامل الحسن لا يمكن أن تقود إلا لمحبة الطرف الآخر!
غير أن هذه التجربة لا تخبرنا عن أسباب حدوث التغييرات الكيميائية ذاتها أو اختلاف مستواها قبل وبعد الزواج!
زميلنا الجيد فهد حاول أن يجيب على سؤال: لماذا يخفت الحب بعد الزواج.. ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - الحب إذا نكح فسد. ؟، وكان واقعياً وتعامل مع الأمر بمنطق التواضع، وسجل أنه ربما لم يقدم إجابة شافية فيه، وأحسب أننا جميعاً لن نقدم الإجابات بقدر ما نسهم في القراءة، ونحلل السياقات المتوارثة والمختزنة في تاريخنا العاطفي، ومسيرة العشق في موروثنا الاجتماعي، والأدبي، لنخلص إلى أن ما يدمر العشق، ويغتال الحب، ويقضي على تفجّر العواطف هو التملك، إذ يخفت الوله، وتتبلّد الحكايا، وتختفي لحظات الدهشة، ويصدأ ذلك البريق الروحي المتفجر داخل الكائن، ليتحول إلى تعود بليد، ومعايشة نمطية. في إرثنا الشعري الذي يأخذنا إلى فضاءات الحقول المعشوشبة بالفرح، المظللة بالغيمات، وصدى النغم الإيحائي الراقص، نجد شعر العذريين، ونقرأ ملاحم قوافل الحب والعشق الخالد، ونحسب أن هذا الإرث المبهر لم يكن بالإمكان وجوده لو تم التملك بين جميل وبثينة، وعروة وعفراء، والمجنون وليلى، وكثير وعزة، وكل من أهدانا فضيلة احتراف العشق سلوكاً، وممارسة، ووعي حياة. إذن: نميل إلى مقولة أن "الزواج مقبرة الحب" وأن "الحب إذا نُكح فسد". ولعلنا نجد في القرآن الكريم إشارة عن الحب، والزواج، ونقرأ كيف تعاملت اللغة عند الحديث عنهما.