وأما كفارة الجماع وهي صيام الشهرين إن لم يجد رقبة يعتقها فيمكن أن يعتبر بالهلال إذا صام من بداية شهر هجري ويمكن أن يعتبر بالعدد أي ستين يوما. وانظري الفتوى رقم: 18586, ومن هذا يتبين أن الواجب عليك ـ أختي الكريمة ـ أن تتوبي إلى الله توبة نصوحا، وأن تقضي الأيام التي أفطرتها بعد بلوغك، وتطعمي عن كل يوم مسكينا إذا كنت تعلمين أنه لا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل رمضان التالي. كفارة الإفطار في رمضان بعذر - سطور. ولمعرفة مقدار الإطعام لمن أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر انظري الفتوى رقم: 111559. والله أعلم.
[١٧] وقد بيّن العلماء أنّ تأخير قضاء صيام رمضان حتى مجيء رمضان التالي لا يخلو من إحدى حالتَين، بيانهما فيما يأتي: الحالة الأولى: يكون التأخير بعُذر، كمَن مرضَ في رمضان، واستمرَّ معه حتى رمضان التالي؛ فلا إثم عليه في التأخير، وعليه القضاء فقط؛ لقوله -تعالى-: (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ، [٧] [١٧] [١٨] وكذلك الحال في مَن كان صحيحاً لا يشكو المرض، أو صار مُقيماً بعد أن كان مسافراً بعد انقضاء رمضان إلى أن دخل شعبان ، ثمّ مَرِضه كُلّه، أو سافر فيه؛ إذ يلزمه القضاء فقط؛ إذ إنّ تأخيره إلى شعبان جائزٌ في حقّه، وهو لم يكن يعلم بما سيحصل له. [١٩] الحالة الثانية: يكون التأخير بلا عُذر ، كمَن كان قادراً على القضاء ففرَّط فيه حتى دخل رمضان التالي، فهو يأثم بتأخيره، وقد تمّ بيان الآراء في لزوم الفِدية والكفّارة عليه وتوضيحها سابقاً في عنوان (كفّارة عدم قضاء صيام رمضان). [١] مسائل مُتعلّقة بقضاء صيام رمضان هناك العديد من المسائل المُتعلّقة بقضاء الصيام، ومنها ما يأتي: التتابُع في قضاء صيام رمضان: اتّفق فقهاء المذاهب الأربعة على أنّه ليس من الواجب التتابُع في قضاء الصيام لِمَن أفطرَ أيّاماً من رمضان ؛ وذلك لعدم وجود قرينة تدلّ على ذلك؛ قال -تعالى-: (فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ، [٧] [٢٠] وإن كان من المُستحَبّ التتابُع؛ لأنّه أشبه بالأداء، وأكثر حِيطة؛ فلا يعلم الإنسان ما يُمكن أن يحدث معه، [١٨] وصوم التتابُع أسرع في إبراء الذمّة، وإسقاط الواجب.
هل يجوز التصدق بدل صيام القضاء الذي على المسلم، فصيام القضاء واجب على كل مسلم ومسلمة، لمن أفطر في شهر رمضان المبارك بسبب المرض أو السفر أو الحمل والإرضاع أو غيره من الأسباب، وفي مقالنا التالي سوف نتعرّف على فيما كان هل يجوز التصدّق بدل صيام القضاء.
كما رُوِيَ عن ابنِ عُمرَ وابنِ عبَّاسٍ أنهما قالا: ((أطعِمْ عن كلِّ يَومٍ مسكينًا)) ولم يُرْوَ عن غيرهم من الصحابة خلافُه ((المغني)) لابن قدامة (3/154). القول الثاني: لا يلزَمُه إلا القضاءُ فقط، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/307)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/104). ، وهو اختيارُ ابنِ حَزمٍ قال ابنُ حزم: (ومن كانت عليه أيامٌ من رَمضانَ فأخَّرَ قضاءَها عمدًا, أو لعذرٍ, أو لنسيانٍ، حتى جاء رمضانُ آخَرُ؛ فإنَّه يصومُ رمضان الذي ورَدَ عليه كما أمره الله تعالى، فإذا أفطَرَ في أوَّلِ شوال قضى الأيَّامَ التي كانت عليه، ولا مزيدَ, ولا إطعامَ عليه في ذلك، وكذلك لو أخَّرَها عدةَ سِنينَ، ولا فَرْقَ إلَّا أنَّه قد أساء في تأخيرِها عمدًا، سواءٌ أخَّرَها إلى رمضانَ، أو مقدار ما كان يُمكِنُه قضاؤُها من الأيام) ((المحلى)) (6/260). من شرع في قضاء ما عليه من رمضان وبقي عليه يوم وجاء شعبان ناقصا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ، والشوكاني قال الشوكاني: (وقد بيَّنَّا أنَّه لم يثبت في ذلك عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم شَيءٌ... وذَهابُ الجمهورِ إلى قَولٍ، لا يدلُّ على أنَّه الحَقُّ، والبراءةُ الأصليَّةُ قاضيةٌ بِعَدمِ وُجوبِ الاشتغالِ بالأحكامِ التكليفيَّةِ، حتى يقومَ الدَّليلُ النَّاقِلُ عنها، ولا دليلَ هاهنا، فالظَّاهِرُ عَدَمُ الوُجوبِ) ((نيل الأوطار)) (4/235).
'); الصمت هو الاحتفاظ بما يجول في خواطرنا، وما تنطق به أفكارنا داخلنا، وله تفاسير كثيرة ومن صعب ترجمتها، والصمت يصعب على أي أحد اتقانه وأحياناً يكون الصمت جواباً على كثير من الأسئلة، وهنا في هذا المقال سوف تجد كلام عن الصمت وفوائده وحكم عنهُ. فاتورة التليفون هى أبلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام. الإنسان الناجح هو الذي يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم. لا تدع لسانك يشارك عينيك عند أنتقاد عيوب الآخرين فلا تنس أنهم مثلك لهم عيون والسن. كن مستمعا جيداُ لتكن متحدثاُ لبقاُ. تكلم وأنت غاضب. فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك. لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم. لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ. (( ماذا تفعل لو كان طبعك ... الصمت عند الألم )) .... إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب. حسن الكلام من حسن الايمان والبذاءة من الضلال والنفاق والكفر. ان جرحك أحدهم… أما أنّ تصمت وأما أن تقول قول يلجمه. لا تحسبن صمتي جهل أو نسيان فالارض صامته وفي جوفها بركان فالصمت لغتي فأعذروني لقلة كلامي فربما ما يدور حولي لا يستحق الكلام.
هل أحسستم بألم الصمت! ماذا تفعلون إذا كنتم لا تستطيعون التغلب على نقطة ضعفكم التي هي صمتكم عندما يساء إليكم!! تحيــــــاتي
11 Dec 2009, 04:01 PM رقم المشاركة: ( 11) • العضوية: 5775 تاريخ التسجيل: May 2009 المكان: في بلاد الحرمين عدد المشاركات: 2, 670 النقاط: مستوى التقييم: 21 الرجل الحديدي اسعدني مرورك على الموضوع والصمت له ايجابيات وسلبيات تقبل تحياتي 12 Dec 2009, 10:51 PM رقم المشاركة: ( 12) نبيل بكير شكراً على مرورك صحيح الصمت سلاح ذو حدين لكن ينبغي علينا التعلم على كيفية استخدام هذا السلاح دمت بخير 12 Dec 2009, 11:11 PM رقم المشاركة: ( 13) موضوع راائع.
لسانك حصانك إن صنت صانك وإن هنت هانك. ابلغ الناس احسنهم لفظا واسرعهم بديهة. عندما يغيب المنطق.. يرتفع الصراخ. يابني إياك إذا سئل غيرك أن تكون المجيب كأنك أصبت غنيمه أو ظفرت بعطيه فإنك إن فعلت ذلك أزريت بالمسؤول وعنفت السائل ودللت السفهاء على سفاهة صمتك وسوء أدبك. كتب رجل لحكيم يقول:لم تبخل على الناس بالكلام؟ فقال الحكيم: إن الخالق سبحانه وتعالى قد خلق لك أذنين ولساناً واحداً لتسمع أكثر مما تقول، لا أن تقول أكثر مما تسمع. هل طبعك الصمت عند الألم - منتديات برق. السكوت علامة الرضى. قد تخفي الثياب الجميلة حقيقة الإنسان لكن الكلمات الحمقاء سوف تكشفه بسهولة. تحتاج إلى براعة لكي تتكلم وإلى براعة أكثر لكي تصغي. لا يجب أن تقول كل ما تعرف.. و لكن يجب أن تعرف كل ما تقول. الصمت يزيد المرأه جاذبية.
مع انه في شاعر قال "الصمت في محراب الجمال جمال" بس اذا عالحياة لاء الكلام افيد مشكورة مرة ثانية اختك همس العيون قد تصمت الالسن عن الكلام، ولكن تضل العيون مراة القلوب، فاحذروا همس العيون 07-05-2007, 10:07 PM #4 الله يخليكم لي ولا يحرمني منكم اعزائي 08-05-2007, 01:08 AM #5 09-05-2007, 02:59 AM #6 شكرا لك tamtamالغالي على رئيك