السؤال هو: ينتج عن عملية البناء الضوئي في النبات؟ الإجابة هو: الأكسجين والجلوكوز. تحصل النباتات الخضراء على لونها من صبغة الأوراق الخضراء، الكلوروفيل، والكلورو هي كلمة معناها "الأخضر"، حيث تم العثور على الكلوروفيل في أغشية البلاستيدات الخضراء، والعضيات في خلايا النباتات، كما يمكن للكلوروفيل أن يمتص ضوء الشمس المطلوب للعملية، ثم تتم عملية التمثيل الضوئي بأكملها في البلاستيدات الخضراء، والتي لا يتجاوز حجمها بضعة ميكرومتر، حيث يوجد أحيانًا عدة مئات من البلاستيدات الخضراء في خلية واحدة.
ينتج عن عملية البناء الضوئي – المحيط المحيط » تعليم » ينتج عن عملية البناء الضوئي ينتج عن عملية البناء الضوئي، البناء الضوئي هو التفاعل الكيميائي الحيوي الذي يجعل الحياة على الأرض ممكنة بالنسبة لنا، ببساطة نجد أن النباتات وبعض البكتيريا تستخدم الضوء والماء وثاني أكسيد الكربون لتكوين شيء جديد معًا وهما: الجلوكوز والأكسجين، لذلك وبمساعدة الطاقة الشمسية، يتم إنشاء المواد العضوية الغنية بالطاقة من مواد غير عضوية منخفضة الطاقة، وهذا باختصار شديد ما يتم خلال عملية البناء الضوئي في النباتات، ينتج عن عملية البناء الضوئي.
التمثيل الضوئي هي العملية التي تقوم بها النباتات الخضراء وبعض الكائنات الحية الأخرى بتحويل الطاقة الضوئية إلى طاقة كيميائية، وأثناء عملية التمثيل الضوئي في النباتات الخضراء، ويتم التقاط الطاقة الضوئية واستخدامها لتحويل الماء وثاني أكسيد الكربون والمعادن إلى أكسجين ومركبات عضوية غنية بالطاقة. المواد الكميائية والبناء الضوئي تحتوي معظم النباتات على مادة كيميائية ملونة خاصة أو صبغة تسمى الكلوروفيل المستخدمة في عملية التمثيل الضوئي، والكلوروفيل هو ما يمتص طاقة الشمس ويحولها إلى طاقة كيميائية، ولا يتم امتصاص كل الطاقة الضوئية من الشمس، وأشعة الشمس لديها العديد من الألوان المختلفة في ذلك، والكلوروفيل يمتص عادة الضوء الأحمر والأزرق من الشمس ويعكس الضوء الأخضر، إنه الضوء الأخضر الذي يجعل بعض الأوراق تبدو خضراء في الخريف، وتتوقف بعض النباتات عن إنتاج الكلوروفيل ونرى أن الأوراق تتغير لونها، ومع ذهاب الكلوروفيل لم ينعكس الضوء الأخضر بعد الآن. وتستخدم النباتات عملية تسمى التمثيل الضوئي لصنع الطعام، وأثناء عملية التمثيل الضوئي تقوم المصائد بتحبس الطاقة الضوئية بأوراقها، وتستخدم النباتات طاقة الشمس لتغيير الماء و ثاني أكسيد الكربون إلى سكر يسمى الجلوكوز، ويتم استخدام الجلوكوز بواسطة النباتات للحصول على الطاقة وصنع مواد أخرى مثل السليلوز والنشا، والسليلوز يستخدم في بناء جدران الخلايا، ويتم تخزين النشا في البذور وأجزاء النبات الأخرى كمصدر للغذاء، ولهذا السبب فإن بعض الأطعمة التي نتناولها، مثل الأرز والحبوب المليئة بالنشا.
يتم إنتاج 1 جزيء من الجلوكوز و 6 جزيئات من الأكسجين لكل 6 جزيئات من غاز ثاني أكسيد الكربون و 6 جزيئات من الماء. تحتفظ النباتات بالقليل جدًا من الجلوكوز للاستخدام الفوري. يتم الجمع بين جزيئات الجلوكوز عن طريق نزع الماء (التفاعل الكيميائي الذي يتضمن نزع الماء من الجزيئات المتفاعلة) لتشكيل السليلوز والذي يستخدم كمادة هيكلية. كما تستخدم عملية نزع الماء لتحويل الجلوكوز إلى نشا والذي تستخدمه النباتات لتخزين الطاقة. عوامل تؤثر على معدل التمثيل الضوئي إن توفر المواد المتفاعلة يحدد كمية المنتجات التي يمكن انتاجها مثل أي تفاعل كيميائي آخر. يؤدي الحد من توافر ثاني أكسيد الكربون أو الماء إلى إبطاء إنتاج الجلوكوز والأكسجين. يتأثر معدل التفاعلات بدرجة الحرارة وتوافر المعادن المطلوبة في التفاعلات المتوسطة. تلعب الصحة العامة للنبات (أو الكائنات الحية الضوئية الأخرى) دورًا في التمثيل الضوئي أيضًا. يتم تحديد معدل التفاعلات الأيضية جزئياً بنضوج الكائن الحي وما إذا كان مزهرًا أم يحمل ثمارًا. منتجات لا ترتبط بالتمثيل الضوئي قد يُطلب منك تحديد منتجات التفاعل إذا تم سؤالك عن عملية التمثيل الضوئي. هذا سهل جدًا، أليس كذلك؟ هناك شكل اخر للسؤال وهو أن نسأل عن ما لا يُعتبر ناتجًا عن التمثيل الضوئي.
أحكام صلاة المسافر ويترتب على السفر أحكام شرعية؛ أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. ويشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور، هي: حكم قصر صلاة المسافر 1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قَصْرَ ولا فِطْرَ لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة: فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة. شروط قصر الصلاة في السفر 4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. والسفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة بُرُد؛ لما روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لا تَقْصُرُوا الصَّلاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ؛ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ» أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربعة بُرُد.
فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. ما حكم الشرع في قصر الصلاة بعد الرجوع من السفر. والمسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوى الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذٍ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. مدة قصر الصلاة فإذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينوِ، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يومَا الوصول والرجوع. وإذا لم ينوِ المسافر الإقامة بعد وصوله، وكانت له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت، وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينوِ الإقامة، فله أن يقصر الصلاة ثمانية عشر يومًا صحاحًا.
جمع الصلاة للمقيم يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث. واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر؟. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. السفر الذي تقصر فيه الصلاة وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي: السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا.
وأوضح الشيخ ممدوح، أن رخصة القصر تكون في الصلاة الرباعية إلى ثنائية، أما باقي الصلوات تصلى كم هي بعدد ركعاتها، والصلاة الرباعية هي الظهر والعصر والعشاء.
والله أعلم