تصاب فتون بصدمة كبيرة ويجدها مراد فرصة للتقرب منها وتوافق أخيراً على الخطوبة منه رغم عدم حبها له لكنها تجد فيه وسيلة لنسيان جان. عماد وليزا صديقا فتون يموتان في حادث ويتركا لفتون وجان الوصاية على مولودهما اليتيم إسماعيل. رفيف وجان ينهيان إجراءات الزواج ويتزوجا ولكن جان لا يبادلها أي شعور ويبقى متعلقاً بفتون. مراد يكتشف أن رفيف تكذب بشأن الحمل ولكنه يقرر استغلال هذا الأمر ويتفق مع رفيف على أن يبعد كل منهما جان عن فتون. فتون تكتشف أن الحمل مزيف وتخبر جان فيسعى جان للطلاق. مراد يستعجل بإجراءات الزواج من فتون. جان يحاول أن يقنع فتون بعدم الزواج من مراد لكنها ترفض لأنه جرحها جرحاً عميقاً بانسحابه في الزفاف. جان يكتشف أن مراد يعلم مسبقاً بالحمل الكاذب فيخبر فتون لكن فتون لا تصدقه. في يوم زفاف فتون ومراد لا يجد جان وسيلة إلا أن يخطف فتون من وسط قاعة الزفاف بمساعدة جده وبعض أصدقائه. جان يتمكن من إقناع فتون بتورط مراد عن طريق تسجيل صوتي فتنهي علاقتها مع مراد. من هي فتون بطلة المسلسل الفكاهي التركي زواج مصلحة | تركيا - ادويت. فتون تمتنع عن العودة في علاقتها إلى جان إلا بعد أن يتم إجراءات الطلاق الذي ترفضه رفيف بشدة. رفيف تسعى بمساعدة أم جان بكل الطرق والوسائل للحفاظ على زواجها من جان والضغط على فتون لتبعدها عن جان، مرة عن طريق سحب منها الوصاية على إسماعيل الصغير (ابن عماد وليزا) ، ومرة عن طريق احتلال بيتها بحجة أنه ما زال مسجل باسم زوجها جان.
Zawaj Maslaha - الحلقة 14 زواج مصلحة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
لكنها شكت بكلامه، بينما تأكدت فتون من أن جان طلق رفيف رسميا وذهبت لتطلب من الزواج، كما قررت رفيف أن تمنح مراد فرصة أخري، وعلى الصعيد الأخر، كان هناك قصة حب أخرين لأم جان مع ناجي، وكذلك قصة حب الجد إسماعيل، وكانت النهاية بحفل زفاف لأربع زواجات. جميع حلقات مسلسل زواج مصلحة وقصته | Many Cares. الحلقة الأخيرة من مسلسل زواج مصلحة وافق جان على زواج أمه مديحة من ناجي رغم رفضه بأن تتزوج أمه، واعتذرت رفيف لفتون عما فعلته بها ووقوفها بين علاقتها مع جان، ورغم أن مراد أراد من رفيف أن تعطيه فرصه إلا أنها رفضت ذلك بحجة أن الفرص انتهت، لكنه تفاجأ بمكالمة هاتفية من رفيف تخبره أنها قادمة له بمكتبه، وحينها قررت الرجوع له ،وبعد تقدم فتون للزواج من جان بعد علمها بأنه طلق رفيف طلاقا رسميا وقرروا الزواج رسميا. وصادف يوم زواجهما أنه نفس يوم زواج كلا من ميسون ( صديقة فتون) ومديحة أم جان وكذلك إسماعيل جد جان، وعقدت الزواجات الأربعة في بيت فتون، ولكن بكت فتون بسبب نزع فستانها أثناء ارتدائها له، فقرر جان أن يرتدوا ملابس كاجوال يوم زفافها بدلا الفستان والبدلة، وأن يكونوا عكس الكل، وانتهى المسلسل بمقلب جان بفتون عندما صمت أثناء قول المأذون تقبلها زوجا لك.. وصدم الكل ثم اعترف في وقتها بأنها مزحة وكانت النهاية بإعلانهما زوج وزوجة وتهنئة الجميع لهم.
Zawaj Maslaha - الحلقة 1 زواج مصلحة - YouTube
Zawaj Maslaha - الحلقة 7 زواج مصلحة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
26 أبريل، 2021 ابتكارات واكتشافات, مخترعون ومكتشفون 1, 742 زيارة يعد ابن الهيثم من أبرز العلماء المسلمين العرب في التاريخ، فقد أسهم إلى حد كبير في تقدم علم البصريات، بحيث ارتبط هذا العلم وبشكل وثيق بالحسن بن الهيثم، وكان نبوغه في علم الضوء احد أهم إبداعات هذا العالم الذي تتلمذ على يديه معظم علماء أوروبا في حينه، ومازال علماء الغرب يذكرون وبكل فخر انجازات بن الهيثم في هذا المضمار، فيقولون أن علم البصريات وصل إلى أعلى درجة من التقدم بفضل ابن الهيثم. انه الحسن أبو علي بن الحسن بن الهيثم ، الذي ولد في البصرة في عام 354 هجري، نشأ وتربى بها، ثم انتقل إلى الشام عند احد الأمراء وهناك بزغ اسمه كعالم مبدع في عدد من العلوم كالرياضيات والطب والفلك والبصريات. طلب منه الحاكم بأمر الله الفاطمي القدوم إلى مصر للتعرف عليه والاستفادة من علمه، وعندما حضر خرج الحاكم بنفسه لاستقباله وضمه إلى علمائه، ووفر له كل الإمكانيات وأغدق عليه الهدايا واستضافه في القاهرة، وهناك عاش معظم حياته وألف فيها معظم كتبه. يعد كتابه المناظر احد أهم إبداعات ابن الهيثم حيث ألفه في منزله الذي كان عبارة عن غرفة في الجامع الأزهر، ويلاحظ من مؤلفاته، انه يتمتع بالموضوعية والأمانة والنزاهة وإتباعه للمنهج العلمي، كما كان ملما بما كتب سابقا من دراسات وأبحاث في الميادين التي كان يبحثها، وكان أمينا في تعامله مع تلك العلوم، فكان لا ينقل بل ينقد ويطور والمعارف.
أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم هو عالم موسوعي مسلم قدم إسهامات كبيرة في الرياضيات والبصريات والفيزياء وعلم الفلك والهندسة وطب العيون والفلسفة العلمية والإدراك البصري والعلوم بصفة عامة بتجاربه التي أجراها مستخدمًا المنهج العلمي، وله العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم الحديث.
جاء في كتاب (أخبار الحكماء) للقفطي على لسان ابن الهيثم: "لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان". فوصل قوله هذا إلى صاحب مصر، الحاكم بأمر الله الفاطمي، فأرسل إليه بعض الأموال سراً، وطلب منه الحضور إلى مصر. فلبى ابن الهيثم الطلب وارتحل إلى مصر حيث كلفه الحاكم بأمر الله بإنجاز ما وعد به. فباشر ابن الهيثم دراسة النهر على طول مجراه، ولما وصل إلى قرب أسوان حيث تنحدر مياه النيل، وتفحصه في جوانبه كافة، أدرك أنه كان واهماً متسرعاً في ما ادعى المقدرة عليه، وأنه عاجز على البرّ بوعده. حينئذ عاد إلى الحاكم بالله معتذراً، فقبل عذره وولاه أحد المناصب. غير أن ابن الهيثم ظن رضى الحاكم بالله تظاهراً بالرضى، فخشي أن يكيد له، وتظاهر بالجنون، وثابر على التظاهر به حتى وفاة الحاكم الفاطمي. وبعد وفاته عاد عن التظاهر بالجنون، وخرج من داره، وسكن قبة على باب الجامع الأزهر، وطوى ما تبقى من حياته مؤلفاً ومحققاً وباحثاً في حقول العلم، فكانت له إنجازات هائلة. توفى الحسن بن الهيثم بمصر عام 430 هـ(1040م)، رحمه الله تعالى.
نبذة عن حياة ابن الهيثم. الحسن ابن الهيثم محتويات المقالة مقدمة عن ابن الهيثم الحسن ابن الهيثم هو أبو علي بن الحسن بن الهيثم البصري وهو عالم عربي موسوعي مسلم له إسهامات كثيرة في الرياضيات والفيزياء وعلم الفلك والهندسة وطب العيون والفلسفة وعلوم أخرى. ولابن الهيثم الكثير من الإنجازات فهو الذي اثبت أن الضوء يأتي من الأجسام للعين وله تنسب مبادئ اختراع الكاميرا وهو أول من شرّح العين وأوضح وظائف أعضائها. بداية حياته ولد ابن الهيثم في البصرة في عام 965م وكان قد عاش عصراً ذهبياً للإسلام، أما عن أصل ابن الهيثم فقد اختلف المؤرخون بين كونه من أصل عربي أم فارسي. أما بالنسبة إلى تعليم ابن الهيثم فقد بدأ بقراءة كتب العقيدة الإسلامية والكتب العلمية ومن غير المؤكد حول حقيقة كون ابن الهيثم سني أم شيعي. وكان ابن الهيثم مهتم بشكل كبير في مختلف العلوم إلا أن البصريات والفيزياء والتجارب العلمية كانت له محطة كبيرة بحياته. وعندما قال: "لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان" سمع بقوله الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله فدعاه لمصر من أجل تنظيم فيضانات نهر النيل. وبسبب عدم قدرته على تنفيذ المشروع ادعى ابن الهيثم الجنون فتم احتجازه بمنزله حتى توفى الخليفة وكتب حينها كتابه الشهير "كتاب المناظر".
وسوف نتناول الآن الملامح الرئيسية لمنهجية بن الهيثم، كتصميم تجربة لاختبار فرضية، وليس فقط استخدامها من أجل الملاحظة والاكتشاف كما فعل أسلافه وسابقيه. ماذا يعني المنهج العلمي ؟ إن أهم ملامح المنهج العلمي الحديث تتمثل في بناء النظرية، والتجريب. تُعتبر عملية بناء النظرية نوعاً من النمذجة الرياضية للحقائق المرصودة، بينما تُمثل عملية التجريب ليس فقط الرصد التجريبي للظواهر، بل أيضا تتضمن البرهان والدليل التجريبي للفرضية. بعبارة أخرى، يتم تصميم التجربة لاختبار الفرضية القائمة على النظرية الرياضية. لنتذكر هنا أن أينشتاين في النسبية العامة (نظرية الجاذبية) تنبأ بأن الضوء ينحني بواسطة جاذبية الأجسام الكبيرة مثله مثل أي مادة. هذه الفرضية أو الاستنتاج لنظريته تم اختبارها أعوام 1919، 1922، 1947، 1952 أثناء الكسوف الكلي للشمس. وتم رصد أضواء النجوم الموجودة خلف الشمس بالفعل، قد انحنت بواسطة كتلة الشمس. في جميع الكتب الدراسية في العالم الغربي، يتم تقديم العالم الإيطالي الفيزيائي جاليليو جاليلي (1564 – 1642) كمؤسس للمنهج العلمي. وبهذا الصدد يقول مؤرخ العلم أليستير كاميرون كرومبي في كتابه أوغسطين إلى جاليليو: «دمج جاليليو … طريقته التجريبية مع التجريد الرياضي للنظم الملاحظة … والتي يُمكن منها استنتاج الملاحظة.
وكتب يقول" إن الأجسام المرئية التي نراها من خلال انكسار الضوء - عبر مواد سميكة كالزجاج والماء - أكبر من حجمها الحقيقي ". بعض الأسئلة التي أثارها ( ابن الهيثم) بقيت دون حل لمدة ألف عام, وقد سُميت أحدى تلك المسائل بـ ( Alhazen's problem) كما عرفها الأوربييون. تلك المشكلة أو المسألة تتلخص في" فرض وجود مصدر للضوء ومرآه كروية, وعليك أن تبحث عن النقطة على المرآة حيث ينعكس الضوء على عين أحد المراقبين ", قام ابن الهيثم بحل تلك المسألة هندسياً, ولكنها بقيت دون حل جبري حتى تم حلها أخيراً في عام 1997 من قِبل عالم الرياضيات بيتر م. نيومان Peter M Neumann من جامعة أكسفورد. كما وجد ابن الهيثم أن ( الوهم البصري) هو السبب في أن القمر يبدو لنا كبيراً جداً عندما يكون منخفضاً في السماء وقريباً من الأفق بالمقارنة مع حجمه عندما يكون عند مستوى ذروة السماء, ولا يزال لا يعرف أحد لماذا يحدث ذلك!. استحق ابن الهيثم أن يلقبه البعض بـ العالم الأول.. على الرغم من أنه لم يكن الأخير بين الكثير من علماء العالم شرقاً وغرباً الذين قضوا حياتهم في خدمة العلم, وحتماً لم يكن ( ابن الهيثم) الوحيد في عصر زخر بالعديد من سفراء العلم في أراضي الحضارة الإسلامية المترامية الأطراف, رجال أضاءوا طريق التاريخ بالعلم في وقت كان الظلام سيداً في أراض أوروبا في عصورها الوسطى المريرة.