وبملكك الذي لا يضام و برحمتك. والتي وسعت كل شيء و بنور وجهك الذي ملاء أركان عرشك، وبقدرتك على جميع خلقك يا مغيث أغثني. ( قال الحسن البصري من توضأ وصلى أربع ركعات و دعاء بهذا الدعاء أستجيب له مكروب كان أو غير مكروب). اللهم يامن بمن على المستضعفين في الأرض، ويا من يكشف الضر لا إله إلا هو قائل في كتابه. "قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب". وسبحانك من ذكر في كتابك الكريم "أليس الله بكاف عبده" اللهم أجب دعوتي. اللهم إني ضيفك و أنت أكرم الأكرمين فبلغني كل ما أريد فليس ذلك عليك بعزيز. حل درس الضحك في اخر الليل. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. الآن تعرفنا على الكثير من نماذج دعاء آخر الليل وعلى مجموعة مختارة من أفضل أدعية في جوف الليل، بحيث يقرأ العبد من هذه الأدعية في الثلث الأخير من الليل. كما يمكن أن يتشارك أي مسلم هذه الأدعية مع أصدقائه المستيقظين في هذا الوقت من الليل، لكي تعم الفائدة على الجميل ويتشارك الجميع في الثواب.
والوتر أقله واحدة، ولا حد لأكثره، لكن الأفضل إحدى عشرة أو ثلاث عشرة هذا هو الأفضل، لفعل النبي ﷺ. المقدم: من أسئلته سماحة الشيخ: هل هي سرية أم جهرية؟ الشيخ: سرية وجهرية، يجوز أن يجهر ويجوز أن يسر، تقول عائشة رضي الله عنها: «كل ذلك قد فعله النبي ﷺ »، ربما جهر بالقراءة وربما أسر عليه الصلاة والسلام. فالمؤمن يفعل ما هو أصلح لقلبه، وما هو أخشع له، فإذا كانت قراءته جهرة أخشع لقلبه جهر، وإذا كانت السرية أخشع لقلبه وأرفق به فعل ذلك سرية. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا؛ للبرنامج بعض الأسئلة حول قيام الليل شيخ عبد العزيز. ورقة عمل الضحك في آخر الليل. الشيخ: نعم.
احتجَّ به ابنُ حزم في ((المحلى)) (3/49)، وقال ابن القطَّان في ((الوهم والإيهام)) (2/355): طريقه صحيحة. وصحَّح إسنادَه النوويُّ في ((الخلاصة)) (1/560) وقال: على شرط مسلم، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (4/319)، وأحمد شاكر في تحقيق ((المحلى)) (3/49)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1434). انظر أيضا: الفَرعُ الأوَّل: حُكمُ صلاةِ الوترِ. الفَرْعُ الثَّاني: أوَّلُ وقتِ صلاةِ الوترِ وآخِرُه. آخر الليل: سيقان للتفاؤل - الانتباهة أون لاين. الفرعُ الرابعُ: عددُ رَكَعاتِ صلاةِ الوترِ. الفرعُ الخامسُ: القراءةُ في صلاةِ الوترِ.
لحن قلطه - وهو في الفصيح المديد، وتفاعيله: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن، مثل: يا وطناً يا وطناً عمت عين الحسود___ ما تهزك لا زوابع ولا غدر اعملا. الرجد_وهو في الفصيح المتدارك، وتفاعيله: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن، او فعلن فعلن فعلن فعلن ، مثل: ظهرت من الحزم اللى به__سيد السادات من العشرة لحن سامري- وهو في الشعر الفصيح الرمل ، وتفاعيله: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن، مثل: يا قديم الغوص في بحر الهوى ___وش لقيت بغبة البحر الغزير الشيباني وهو في الفصيح الهزج ، وتفاعيله: مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن، مثل: نشى غيضي سحاب أسود في موسم الدخان__ترزّم بجمرٍ غدا له في الحشا صالي. ..بحور وأوزان الشعر النبطي... الحداء - وهو في الفصيح الرجز ، وتفاعيله: مستفعلن مستفعلن مستفعلن ، مثل: يا للي تمنى حربنا__ غويت يا غاوي الدليل. ------------ (( المرجع: طلال السعيد ، الموسوعة النبطية الكاملة))
#2 يعطيك العافية اخوي كنج تغاريد ع هذا الطرح الاكثر من رااااائع واكيد الكل راح يستفيد لاحرمنا الله منك ولا من جديدك الراقي جل احترامي لشخصك الكريم #3 لاحرمنا الله منك ولا من جديدك الراقي جل احترامي لشخصك الكريم منور يالغالي ويسعدني مرورك #4 وين الفااااعل ؟؟ #5 |؛|| طرح مميز وموضوع يستحق التقيم يعطيك الف عافيه لا تحرمنا جديدك ولك مني كل الاحترام والتقدير.,. #6 مشكوور اخوي صراحة موضوع يستحق التقيم والتثبيت ننتظر جديدك #7 مشكور يالغالي و منور الصفحة #8 معلومات وتوضيح قيم يعطيك العافية وما قصرت دمت بخير... #9 مشكور يالغلا ومنور الصفحة
5-العرضه: اختلفت الآراء في العرضه.. فمنهم من يقول أنها امتداد لاستقبال الرسول عليه الصلاة والسلام عند قدومه المدينة المنورة ومنهم من يقول أنا نوع من الحداء مشتقة من هذا البحر تغني فيها القصائد الحماسية. 6- الجناس: وهو الابن الشرعي للمر وبع أبتدعه أيضا شاعر النبط محسن الهزاني. 7 - الزهيري: بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجه إلى استعراض قوتهم بشكل اوسع فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه.
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ما هو الشعر،انواعه، وكيفية كتابته: ----------------------------------------------- لقد احتار المتخصصون في تفسير ظاهرة الشعر تفسيرا حاسما وتحديد تعريف جامع لوصفها يصطلح عليه الجميع ويركنون أليه كتعريف حاسم لماهية الشعر وحقيقته, حتّى الشعراء أنفسهم فشلوا في ذالك لأنّ الشعر وليد النفس ألأنسانيه ذاتها لذا فأنّ كلّ التعريفات والفلسفات الّتي قيلت عنه ماهي ألاّ مفاهيم فرديه تصوّر وجهة نظر شخصيه لصاحبها وهي في مجملها رغم تباينها لا تتعدّى في الواقع السطح لحقيقة الشعر وماهيته أمّا باطنه وكنهه فلا يزال في مجاهل الغيب. من التعريفات للشعر مايلي: 1- الشعر في ماهيته الحقيقيه تعبير أنساني فردي يتمدّد ظلّه الوارف في الأتجاهات ألأربعه ليشمل ألأنسانية بعموميتها. ( د. احسان عبّاس) 2- ليس الشعر الاّ وليد الشعور, والشعور تأثر وانفعال رؤى وأحاسيس عاطفه ووجدان صور وتعبيرات ألفاظ تكسو التعبير رونقا خاصا ونغما موسيقيا ملائما, أنّه سطور لامعه في غياهب العقل الباطن تمدّها بذالك اللمعان ومضات الذهن وأدراك الغقل الواعي. ( عبدالله أدريس) 3- الشعر لغة الخيال والعواطف له صلة وثقى بكلّ مايسعد ويمنح البهجه والمتعه السريعه أو ألألم العميق للعقل البشري أنّه اللغة العالية الّتي يتمسك يها القلب طبيعيا مع مايملكه من أحساس عميق.