ينجح الهوائيون في الاعمال الذهنية ويبرعون في الميدان الوظيف. تنحصر هواياتهم في الكتب ويقضون أوقات الفراغ بكل ما له علاقة بالهواء كالطيران. يميلون الى حب الاطلاع والى المطالعة، المثالية والديناميكية من ابرز صفاتهم. واخيرا، المولود الهوائي مثقف ومفكر ومبدع ومتحدث لبق. حظك اليوم جميع الأبراج النارية والهوائية الجمعة 23 يوليو 2021. صفات الابراج النارية يتميز الناريون بالمثالية والروحانية وبشخصية قيادية تهوى التحكم والسيطرة. لديهم شخصية اجتماعية تخولهم التواصل بشكل جيد مع الاخرين. انهم اشخاص غالبا ما تتحكم العصبية في تصرفاتهم وتسبب لهم الكثير من المشاكل كما يتسمون بالاندفاع والتسرع في الحكم. يتسم مواليد الابراج النارية بكرمهم المفرط لا بل هم من الابراج الاكثر كرما على الاطلاق. يمتلك بعض أصحاب الأبراج النارية شخصية أنانية ومغرورة ولديهم عاطفة متأججة وشجاعة يحسدون عليها في الكثير من الاحيان بالاضافة الى حضورهم اللافت. صفات الابراج المائية المائيون هم أشخاص عاطفون وحساسون ومهم من اكثر الابراج الرومانسية مع العلم أنهم قد يتسمون بالعناد ومشاكسة الاخرين. اما الميزات المشتركة لدى الابراج الهوائية في العاطفة، الهدوء، حب المساعدة والتضحية والوفاء بالاضافة الى الرقة والحنان.
أرقام الحظ الخاصة بهذا البرج هي الرقم ثالثة، وسبعة، وتسعة، وأثنى عشر، وواحد وعشرين. يتميز مواليد هذا البرج بأنهم أشخاص فضوليين ونشيطين على الدوام. يتميزون كذلك بأنهم يمتلكون عقول منفتحة على عكس بعض الأبراج الأخرى التي تميل إلى التقليدية. يعرف عن مواليد برج القوس أنهم مستعدون لعمل أي شيء في سبيل تحقيق أهدافهم الشخصية. الابراج الهوائية والنارية والمائية. يتصف أغلب مواليد القوس بأنهم أشخاص صبورين، ويتمتعون بلباقة في التعامل، ويحبون الحرية، لهذا يتمسكون بحريتهم دائماً. مواليد برج القوس من الأشخاص الذين لا يهتمون بالتفاصيل. اللون الأزرق هو اللون المفضل لديهم، وعادةً هم يميلون إلى الألوان الرقيقة والهادئة. يشتهرون كذلك بعشقهم للسفر، والخروج والحركة، ويحبون الطبيعة والهواء الطلِق، والفلسفة. يتميزون ببعض الصفات الإيجابية المميزة مثل الكرم، وحس الفكاهة، والصفات السلبية التي ترتبط بهذا البرج هي عدم الوفاء بالوعود، وفقدان القدرة على تحمل المسؤولية. صفات الأبراج الناريّة عموماً نتعرف خلال هذه الفقرة على أهم الصفات التي يتشاركها مواليد الأبراج النارية في العموم، حيث يوجد العديد من الصفات الموحدة بين الأبراج الثالثة، القوس، والحمل، والأسد، ومنها ما يلي: امتلاك شخصية محبة للهيمنة والسيطرة.
صفات برج الأسد: ياخذ الترتيب الخامس في الابراج الفلكية وينتمي للابراج النارية، ويضمّ مواليد الثالث والعشرين من يوليو إلى تاريخ الثّالث والعشرين من اغسطس ، يمتّعون بسعةِ الأفقِ الكبيرة والحماس والإبداع، هم أصحابُ ذوق رفيع، يميلون لحُبِّ الشّهرة والسُّلطة، أسلوبُهم فخمٌ وعظيمٌ، لديهم صفاتُ القائدِ النّاجح، يهتمّون كثيراً بمستقبلِهم ويعملون بجدٍّ لأجله، هم اجتماعيّون جداً ويحبّون إقامةَ الصّداقات والعلاقات مع الأقارب والأصدقاء، مُهابون بين النّاس لما يتمتّعون به من شهامةٍ كبيرةٍ وأسلوبٍ فخمٍ في التّعامل مع الآخرين صفات الابراج. صفات برج العذراء: وهو البرج السّادس في ترتيب دائرة الأبراج الفلكية وينتمي للابراج الترابية، ويضمّ مواليد الثاني والعشرين من اغسطس إلى الثاني والعشرين من سبتمبر ، ومواليد هذا البرج متواضعون، يميلون للخلوةِ والهدوء، عقلانيون جداً ولديهم ذكاءٌ وقدرةٌ على التّحليل، صبورون جداً ويلتزمون بالعاداتِ والتّقاليد صفات الابراج ويحافظون عليها، لديهم عاطفةٌ جيّاشةٌ، وهم من أكثر الأبراج وقاراً ورزانةً، دقيقون جداً في مواعيدهم، ويحبّون كَبْتَ مشاعرِهم وعدم إظهارها على الملأ، كما أنّهم لا يُفصحون عمّا يدورُ في عقولهم بسهولةٍ أبداً.
يتصف مواليد برج الحمل كذلك بالشجاعة، ويمتلكون قدر كبير من الطاقة والنشاط والحيوية، لدرجة أنهم يميلون إلى فعل الشيء قبل التفكير فيه لوقت كافي. الألوان المفضلة لدى مواليد برج الحمل هي تلك الألوان اللامعة، مثل اللون الأحمر. يميل مواليد هذا البرج إلى الراحة، ولا يحبون التكلف، وتناسبهم أكثر المناصب القيادية. يحبون القيام بالأنشطة الفردية، ويحبون الالتزام بالمواعيد وعدم التأخير، بالإضافة إلى أنهم يمتلكون قدر كبير من الثقة في النفس، وروح من التفاؤل، بالإضافة إلى أنهم في الغالب أشخاص صادقين. لكن من أهم عيوبهم أنهم متقلبين المزاج، ويصعب عليهم الصبر. برج الأسد ثاني الأبراج النارية مقالات قد تعجبك: يعتبر برج الأسد هو ثاني الأبراج من حيث الترتيب ضمن قائمة الأبراج النارية، وهو يتمتع بمجموعة من الخصائص منها ما يلي: ينتمي مواليد الأيام ما بين الثالث عشر من يوليو وحتى الواحد والعشرين من أغسطس إلى برج الأسد. يتبع هذا البرج إلى تأثير وحكم نجم الشمس، وهو يحتل الترتيب الخامس ضمن قائمة الأبراج الإثني عشر، والرمز الخاص به هو أسد. أرقام حظ هذا البرج هي كل من الرقم واحد، وثالثة، وعشرة، وتسعة عشر. اللون المفضل لمواليد هذا البرج هو اللون الأصفر الذهبي، أو البرتقالي.
قوله: يعمل الرجل بالليل عملاً وهذا ليس بلازم، وإنما ذكْرُ هذا يمكن أن يكون باعتبار أنه الغالب، وإلا فإن الإنسان قد يعمل عملاً بالنهار، ولا يطلع عليه أحد، ثم يخبر عنه بالنهار، أو يخبر عنه بالليل، فيكون مجاهراً. وكذلك أيضا غير هذه الصورة من المجاهرة أن يعمل الرجل المنكر أمام الناس، يعني هذا يعمل المنكر بعيدًا عن أنظارهم فيستره الله ثم يأتي ويخبر ويقول: فعلت البارحة كذا وكذا، فالذي يفعل مكاشرة، مجاهرة، لا يستتر، هذا أوضح وأشد في الذنب، كالذي يجلس أمام الناس ويدخن، وجالس في السيارة ويخرج يده وفيها السجارة، بكل وقاحة وقلة حياء لا من الله، ولا من الناس، أو يجلس في مكان انتظار، أو في مطار ويجلس يدخن أمامهم، هذه مجاهرة، كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، ولا يشترط في المجاهرة أن يعملها سرا ثم يأتي ويخبر الناس، لا، هذا يفعل ذلك مكاشرة أمامهم، ولا يبالي بهم ولا يستحي منهم، بل هو مستخف بهم بهذا العمل. وكذلك من يفجر أمام الناس، ومن يفعل أمورًا لا تليق أمامهم، كل ذنب يفعله الإنسان أمام الملأ فإنه داخل في المجاهرة، كل ما لا يتوارى به الإنسان، هذا الذي يأتي ويمر في الطرقات ويقف عند الإشارة والمعازف معه كأنه جالس في مرقص، هذه مجاهرة، ومن أعظم المجاهرة ومن أقبحها.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن المجاهرة بالمعاصي محرمة ومخالفة لما أمر الله من ستر العبد نفسه، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه. وأخرج الحاكم من حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله تعالى، وليتب إلى الله تعالى، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله. وأخرجه مالك في الموطإ مرسلا عن زيد بن أسلم. <<< كل أمتي معافىً إلا المجاهرين >>> - هوامير البورصة السعودية. والمعافاة التي يحرم منها المجاهر تحتمل عدم ستر الله تعالى له، أو عدم ستر الناس، حيث إنه يباح ذكر المجاهر بالفسق بما فيه من الفسوق المعلن، وتحتمل عفو الله عنه، ومن المعافاة أيضا السلامة من الحد والتعزير إذا لم يعلم حاله، فقد نقل ابن حجر عن ابن بطال أ نه قال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، ومنه ضرب من العناد لهم، وفي الستر السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحدِّ عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حدًّا.
قال الإمام النووي رحمه الله: من جاهر بفسقه، أو بدعته، جاز ذكره بما جاهر به. هذه المجاهرة التي هي التحدث بالمعاصي، يجلس الرجل في مجلس كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: عملت البارحة -أقرب ليلة مضت- كذا وكذا، يتحدث بما فعل، ويكشف ما ستر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألمَّ بشيء منها فليستتر بستر الله) رواه الحاكم، وهو حديث صحيح. كل أمتي معافى إلا المجاهرين | معرفة الله | علم وعَمل. لماذا -أيها الإخوة- كل الأمة معافى إلا أهل المجاهرة؟! أولاً: لأن في الجهر بالمعصية استخفاف بمن عُصِي وهو الله عز وجل، واستخفاف بحق رسوله صلى الله عليه وسلم، واستخفاف بصالحي المؤمنين، وإظهار العناد لأهل الطاعة ولمبدأ الطاعة، والمعاصي تذل أهلها، وهذا يذل نفسه ويفضحها في الدنيا قبل الآخرة.
قلت: بل له معنى صحيح أيضا فأنه يقال هجر وأهجر إذا أفحش في كلامه فهو مثل جهر وأجهر، فما صح في هذا صح في هذا، ولا يلزم من استعمال الهجار بمعنى الحبل أو غيره أن لا يستعمل مصدرا من الهجر بضم الهاء. قوله: (البارحة) هي أقرب ليلة مضت من وقت القول، تقول لقيته البارحة، وأصلها من برح إذا زال.
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( من سن في الإسلام سنة سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)) (3). فهذا نوع من المجاهرة ، ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه واضح ، لكنه ذكر أمراً آخر قد يخفى على بعض الناس فقال: ومن المجاهرة أن يعمل الإنسان العمل السيئ في الليل فيستره الله عليه ، وكذلك في بيته فيستره الله عليه ولا يُطلع عليه أحداً ، ولو تاب فيما بينه وبين ربه؛ لكان خيراً له ، ولكنه إذا قام في الصباح واختلط بالناس قال: عملت البارحة كذا ، وعملت كذا ، وعملت كذا ، فهذا ليس معافى ، هذا والعياذ بالله قد ستر الله عليه فأصبح يفضح نفسه. وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضاً يكون له سببان: السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلاً سليماً لا يهتم بشيء ، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طهارة قلب. والسبب الثاني: أن يتحدث بالمعاصي تبجحاً واستهتاراً بعظمة الخالق ، ـ والعياذ بالله ـ فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة ، فهؤلاء والعياذ بالله شر الأقسام. ويوجد من الناس من يفعل هذا مع أصحابه ، يعني أنه يتحدث به مع أصحابه فيحدثهم بأمر خفي لا ينبغي أن يذكر لأحد ، لكنه لا يهتم بهذا الأمر فهذا ليس من المعافين ؛ لأنه من المجاهرين.