04 - 06 - 2013, 06:21 بعد انقطاع عن الحفلات دام 3 سنوات.. روتانا تقيم حفلاً جماهيرياً لفنان العرب محمد عبده بدبي 3 يونيو 2013 بعد غياب طويل عن المسرح وبعد لهفة الجماهير، فقد أنهت شركة روتانا للصوتيات والمرئيات كافة الترتيبات والتجهيزات لواحد من أضخم حفلاتها لهذا العام، إذ ستقيم في دبي حفلها الفني الضخم لفنان العرب الأستاذ محمد عبده يوم 26 من يونيو الحالي على مسرح مركز دبي التجاري العالمي، الذي يتسع لأكثر من 2000 شخص. و بموازاة ذلك فإن شركة روتانا للصوتيات والمرئيات ستكون سعيدة باستضافة حشد من رجال الصحافة والإعلام العرب الذين سيحضرون المناسبة وإقامة مؤتمر صحافي لفنان العرب يسبق موعد الحفل بيوم، حيث يتحدث فنان العرب خلال المؤتمر عن ألبومه الأخير "بعلن عليها الحب" الذي طرحته شركة روتانا للصوتيات والمرئيات صاحبة الحق والامتياز والرعاية لفنان العرب، الذي سيتحدث أيضا عن الأغاني التي صورها مؤخرا في دبي و أمور فنية أخرى. وبهذه المناسبة قال الأستاذ سالم الهندي رئيس شركة روتانا للصوتيات إن الشركة تفخر وتفاخر بعلاقتها مع فنان العرب التي تجاوزت العقود الرسمية والأعمال المكتبية، حتى وصلت إلى علاقة إنسانية تربطه بكافة منسوبي الشركة الذين يقدرون له عاليا قيمته الفنية وتاريخه الممتد لأكثر من خمسين عاما.
يعود فنان العرب محمد عبده بألبومه الجديد «بعلن عليها الحب» من إصدار شركة روتانا للصوتيات والمرئيات، بعد انقطاع عن الساحة الغنائية استمر ثلاث سنوات. ويتضمن الألبوم تسع أغانٍ تعاون فيها مع نخبة من الكتاب، في مقدمهم الشاعر الراحل فائق عبدالجليل في الأغنية التي تحمل اسم الألبوم «بعلن عليها الحب»، ومع الشاعر إبراهيم خفاجي في أغنية «كلام القلب»، اضافة الى عملين للشاعر خالد المريخي هما «وحدة بوحدة» و«أموت وأعرف»، وآخرين لمـبارك الحديبي «حاولت» و«حس طار»، وأغنية مع أحمد علوي بعنوان «نجم عالي»، كما تعاون في عمل مع الشاعر طارش قطن هو «شقائق النعمان»، وأخيراً مع الشاعر سعد الحميد في أغنية «شكينا لك». وتحمل ألحان كل أعمال الألبوم توقيع الملحن «طلال»، وتولى توزيع الأعمال الغنائية أمير عبدالمجيد، وطارق عاكف، ومحمد عبدالحميد، وعمرو عبدالعزيز، وأحمد عبدالجواد. وكان محمد عبده ابتعد عن الساحة الغنائية خلال الأعوام الأخيرة لأسباب صحية، إذ ألزمه الأطباء الابتعاد من الإرهاق، لكنه أكد أكثر من مرة أن عزوفه عن الحفلات الغنائية يعود إلى تدهور الأوضاع السياسية في دول عربية عدة، مشدداً على أن وضعه الصحي جيد.
بقولها الليله.. بقولها واهدم جدار الخوف.. بيني وبينها عدا عليّ الوقت.. بين انتظار وصمت.. بعلن عليها الحب واسمع ردها يالطيف.. الطف عليّ بردها.. حبيبتي آخر محطه بسكتي حبيبتي آخر محطه بدنيتي انا عندي احساس انك تستشفين المعاني انا عندي احساس انك تعرفين شلون اعاني.. في زياراتي في سلامي في كلامي في ضياعي.. في ارتعاش الكف.. وانتي في وداعي حالتي ميئوس منها وانتي مسئوله عنها.. باقولها وبأي ثمن.. بعلنها في سمع الزمن واكشف لك السر اللي في عمري اندفن.. مجبور مالي اختيار باسدل على صمتي الستار يالطيف.. الطف عليّ بردها..
كلمات بعلن عليها الحب مكتوبة، وهي أغنية شهيرة قام بغنائها الفنان محمد عبده هو مغني سعودي الجنسية عملاق في الوسط الفني مشهور ومحبوب للملايين من الجماهير، المعروف بأبو نوره ولقبه فنان العرب ، لقد ولد الفنان عام 1949 وعمره 73سنة، قدم خلال مسيرته الفنية العديد من الأعمال والإنجازات الفنية والاغاني والتي حققت شهره كبيرة في الخليج العربي و في جميع أنحاء الوطن العربي، ولقد دخل الفنان عش الزوجية في حياته مرتان انتهى زواجه الأول بسرعة كان مليء بالمشاكل وتزوج المرة الثانية من إمرأة فرنسية الجنسية ، وله العديد من الأبناء من كليهما. كلمات أغنية بعلن عليها الحب مكتوبة تعد هذه الأغنية من الأغاني الرومانسية التي يهديها الحبيب لحبيبته لما تحمله من مشاعر جميلة وصادقة وكلماتها هي: بعلن عليها الحب بقولها الليله بقولها و أهدم جدار الخوف بيني وبينها عدا علي الوقت بين انتظار وصمت و أسمع ردها يالطيف ألطف علي بردها بأقولها وبأي ثمن بعلنها في سمع الزمن و أكشف لك السر إللي في عمري إندفن مجبور مالي إختيار بأسدل على صمتي الستار في زياراتي في سلامي في كلامي في ضياعي في إرتعاش الكف وإنتي في وداعي حالتي ميئوس منها و إنتي مسئولة عنها بين إنتظار وصمت يالطيف ألطف علي بردها.
وأشار الهندي إلى أن هذا الحفل سيكون عودة حقيقية لفنان العرب على المسرح الذي طالما عشقه وأبدع فيه، ونفخر جميعا في روتانا أن تكون عودته بعد انقطاع طويل ستكون معنا، فيما أشار إلى أن تذاكر الحفل ستكون متوفرة خلال هذا الأسبوع الجاري في كافة منافذ ومتاجر روتانا في السعودية و الخليج ومركز دبي التجاري العالمي.
أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا زاهر بن جميل أخبرنا عبد الوهاب الثقفي أنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ثابتا ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر بعد الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتردين عليه حديقته " ؟ قالت: نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. قوله تعالى: ( إلا أن يخافا) أي يعلما ( ألا يقيما حدود الله) قرأ أبو جعفر وحمزة ويعقوب ( إلا أن يخافا) بضم الياء أي يعلم ذلك منهما يعني: يعلم القاضي والولي ذلك من الزوجين بدليل قوله تعالى: ( فإن خفتم) فجعل الخوف لغير الزوجين ولم يقل فإن خافا وقرأ الآخرون) ( يخافا) بفتح الياء أي يعلم الزوجان من أنفسهما ( ألا يقيما حدود الله) تخاف المرأة أن تعصي الله في أمر زوجها ويخاف الزوج إذا لم تطعه امرأته أن يعتدي عليها فنهى الله الرجل أن يأخذ من امرأته شيئا مما آتاها إلا أن يكون النشوز من قبلها فقالت: لا أطيع لك أمرا ولا أطأ لك مضجعا ونحو ذلك. قال الله تعالى: ( فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به) أي فيما افتدت به المرأة نفسها منه قال الفراء: أراد بقوله) ( عليهما) الزوج دون المرأة فذكرهما جميعا لاقترانهما كقوله تعالى " نسيا حوتهما " ( 61 - الكهف ، وإنما الناسي فتى موسى دون موسى وقيل: أراد أنه لا جناح عليهما جميعا لا جناح على المرأة في النشوز إذا خشيت الهلاك والمعصية ولا فيما افتدت به وأعطت به المال لأنها ممنوعة من إتلاف المال بغير الحق ولا على الزوج فيما أخذ منها من المال إذا أعطته طائعة وذهب أكثر أهل العلم إلى أن الخلع جائزعلى أكثر مما أعطاها وقال الزهري: لا يجوز بأكثر مما أعطاها من المهر.
في شوال من العام الثامن من الهجرة النبوية، وبعد أن فتح الله عز وجل مكة على رسوله صلى الله عليه وسلم، وخضعت له قريش, ظلت بعض القبائل على شركها وعدائها للإسلام والمسلمين، وفي مقدمة هذه القبائل هوازن وثقيف ومن حولهما من قبائل العرب، وقالوا: قد فرغ محمد لقتالنا، فلنغزه قبل أن يغزونا، وأجمعوا أمرهم على هذا، وولوا عليهم مالك بن عوف النصري، ونزلوا حُنيناً وهو وادٍ بينه وبين مكة سبعة وعشرون كيلو متراً من جهة عرفات، وقد سُمِّيَت الغزوة باسمه. لما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك خرج بجيشه حتى وصل إلى وادي حنين، الذي سبقهم إليه مالك بن عوف وجيشه، وأعدوا فيه أكمنة للمسلمين، وباغتوهم وأمطروهم بالسهام والنبل من جميع الجهات، فاضطربت صفوف المسلمين, وماج بعضهم في بعض، ونتيجة لهول المفاجأة انهزم كثير منهم ولاذوا بالفرار، وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ونفر قليل في الميدان يتصدون لهجمات المشركين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا النبي لا كذب، أناابن عبد المطلب). فعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رجلاً قال له: (يا أبا عمارة: أفررتم يوم حنين؟ قال: لا والله، ما ولَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه خرج شُبَّان أصحابِه وأَخِفَّاؤهم حُسَّراً ليس عليهم سلاح، أو كثير سلاح فأتَوا قوما رُماةً، لا يكاد يسقط لهم سهم، جمع هوازن وبني نصر، فرشقوهم رشقاً ما يكادون يُخْطِئون، فأقبَلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بَغلَتِه البيضاء، وابنُ عمِّه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلبيقودُ به، فنزَل واستَنصَر، ثم قال: أنا النبيُّ لا كذِب، أنا ابنُ عبدِ المُطَّلب، ثم صفَّ أصحابه) رواه البخاري.
وفي الرواية الأخرى: أنه نزل إلى الأرض حين غشوه، وهذه مبالغة في الثبات والشجاعة والصبر. وقيل: فعل ذلك مواساة لمن كان نازلاً على الأرض من المسلمين، وقد أخبرت الصحابة رضي الله تعالى عنهم بشجاعته صلى الله عليه وسلم في جميع المواطن". انا عبد ه. وقال الماوردي في أعلام النبوة في حديثه عن كمال أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم: "ما خُصَّ به صلى الله عليه وسلم من الشجاعة في حروبه، والنجدة في مثابرة عدوه، فإنه لم يشهد حرباً في فزاع إلا صابر حتى انجلت عن ظفر (انتصار)، أو دفاع وهو في موقفه لم يزل عنه هرباً ولا حاز فيه رغباً، بل ثبت بقلب آمن وجأش (صدر) ساكن، قد ولَّىَ عنه أصحابه يوم حنين حتى بقى بإزاء جمع كثير وجم غفير في تسعة من أهل بيته وأصحابه على بغلة مسبوقة، إن طلبت غير مستعدة لهرب ولا طلب، وهو ينادي أصحابه ويظهر نفسه ويقول إليَّ عباد الله: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب". غزوات النبي صلى الله عليه وسلم مصدر كبير وهام من مصادر السيرة النبوية، يتعلم المسلمون من خلالها العقائد السليمة، والأحكام الشرعية، والأخلاق الرفيعة، وحب الجهاد، وطلب الشهادة في سبيل الله، كما يتعلمون منها كذلك أسباب النصر فيأخذوا بها، وأسباب الهزيمة فيجتنبوها، كما حدث في بدر وأُحُد وحُنيْن وغيرها من غزوات وأحداث سيرته وحياته صلى الله عليه وسلم.
وكان مجاهد يقول في معنى النبيّ وحده ما حدثنا به محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: النبيّ وحده الذي يكلم وينـزل عليه الوحي ولا يرسل.
قال: وأما قول من قال: خلقناه وصف للشيء فبعيد, لأن المعنى: إنا خلقناه كلّ شيء بقدر, وهذا القول الثاني أولى بالصواب عندي من الأوّل للعلل التي ذكرت لصاحبها.
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أحبابه وأوليائه، وأن يعيننا وإياكم على طاعته، وأن يغفر لنا ولكم، اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دنيانا، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. رواه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، برقم (3209). القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 222. رواه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب إذا أحب الله عبدا حببه لعباده، برقم (2637). رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب ثناء الناس على الميت، برقم (1367)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب فيمن يُثنَى عليه خير أو شر من الموتى، برقم (949).