مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
البريد الإلكتروني رمز التحقق يمكنك إعادة الإرسال بعد 30 ثانية اسمك الكريم رقم الجوال البريد الإلكتروني
تسجيل الدخول يمكنك الوصول إلي طلباتك, قائمة رغباتك, والتوصيات الخاصة بك. تذكرني نسيت كلمة المرور؟ لا تمتلك حساب في فيليو - Velleu؟ سجل الآن تسجيل جديد معلوماتك الشخصية فى امان تام ولا يتم مشاركتها وعملية الدفع تتم عن طريق بوابة دفع مخصصة ومشفرة لتأمين الدفع كلياً... لمعرفة للمزيد اقرأ سياسة الخصوصية. سيتم ارسال كلمة المرور عبر البريد الالكتروني الخاص بك. لديك حساب؟ سجل دخولك
04 [مكة] 350 ريال سعودي ساعه رجالي ادمار بيجيت كرنوغراف كارتير طبق الاصل بطاريه 04:46:42 2022. 05 [مكة] ساعه رجالي ماركه رولكس طبق الاصل اتوماتيك 20:46:42 2022. 01 [مكة] ساعه رجالي رولكس سامرينا - تاريخ يوم - طبق الاصل 04:46:42 2022. 04 [مكة] قلم رجالي ماركه كارتير طبق الاصل هاي كوالتي 20:46:42 2022. 09 [مكة] ساعه رجالي ماركات طبق الاصل هوبلت 08:46:42 2022. 03 [مكة] ساعه رجالي ماركه رولكس دايتوناكرنوغراف ساده -ارقام عربي طبق الاصل 06:46:42 2022. 04 [مكة] 300 ريال سعودي ساعه رجالي ماركه باتيك فيليب طبق الاصل كوالتي اتوماتيك 11:46:42 2022. 05 [مكة] 400 ريال سعودي 2 ساعه رجالي ماركه طبق الاصل هوبلت ربل اتوماتيك 12:46:42 2022. ساعة ريتشارد ميل للرجال - فيليو - Velleu. 04 [مكة] قلم رجالي ماركه كارتير طبق الاصل هاي كوالتي مع الملحقات 13:46:42 2022. 14 [مكة] ساعه رجالي اودمارًبياجيه طبق الاصل ساده- كونوغراف بطاريه اتوماتيك 19:46:42 2022. 02 [مكة] طقم رجالي ماركه ادمر بياجيت مع الملحقات درجه اولى طبق الاصل 16:46:42 2022. 22 [مكة] عرض طقم رولكس كلاسيك رجالي نسائي طبق الاصل 12:46:42 2022. 08 [مكة] ساعه رجالي طبق الاصل رولكس سامرينا فرزاتشي بطاريه 07:46:42 2022.
ساعات رولكس كارتير ريتشارد ميل اديمار 13:17:12 2022. 03. 30 [مكة] الرياض 650 ريال سعودي 1 اقلام كارتير رجالي طبق الأصل جمله وقطاعي 22:19:54 2022. 04. 29 [مكة] 150 ريال سعودي سلسال كارتير طبق الأصل 01:03:41 2022. 03 [مكة] 120 ريال سعودي اقلام مونت بلانك طبق الأصل جمله وقطاعي 02:01:02 2022. 16 [مكة] 160 ريال سعودي اسوارة كارتير طبق الأصل 02:31:04 2022. 11 [مكة] طقم ألماس درجة أولى من فتيحي بفاتورة 07:11:39 2022. 20 [مكة] مكة المكرمة 20, 000 ريال سعودي نظارات ديور درجة أولى جودة عالية 05:32:45 2022. 12 [مكة] الدمام نظارة شمسية هاي كواليتي درجة أولى شحن وتوصيل مجاني لكافة مدن المملكة 🇸🇦 07:44:45 2022. 02. 26 [مكة] جدة 138 ريال سعودي اكسسوارات درجة أولى فخمه 03:36:18 2022. 07 [مكة] 200 ريال سعودي ماركة أساوار توري بورش ، درجة أولى 02:30:24 2022. ساعة ريتشارد ميل رجالي – شراء ساعة ريتشارد ميل رجالي مع شحن مجاني على AliExpress version. 06 [مكة] محايل سلسال كارتير درجة اولي طبق الاصل 05:19:55 2022. 27 [مكة] ساعه رجالي هاي كوالتي طبق الاصل فرزاتشي جلد رولكس باتيك فيليب مكشوفه استيل 06:46:42 2022. 01. 01 [مكة] 1 ريال سعودي ساعه رجالي طبق الاصل ماركه رولكس اتوماتيك هوبلت بطاريه 18:46:42 2022.
25 [مكة] ساعه ماركه رولكس كلاسيك تاريخ يوم طبق الاصل اتوماتيك 15:46:42 2022. 02 [مكة] 370 ريال سعودي جديد ساعات نسائيه ماوكه فرزاتشي درجه اولى طبق الاصل 22:05:46 2022. 25 [مكة] سلسال شانيل طويل لؤلؤ درجه اولى طبق الاصل 😍 ماركة سلسال شانيل طويل لؤلؤ درجه اول في الرياض بسعر 130 ريال سعودي 20:39:10 2022. 30 [مكة] سلسال لويس فيتون طبق الاصل 23:57:41 2022. 07 [مكة] خواتم ماركة كارتير طبق الاصل 00:16:32 2022. 09 [مكة] خواتم كاريتر طبق الاصل 05:08:10 2022. 23 [مكة] طقم اوديمارًبياجيتً الرجالي طبق الاصل ساعه كرنوغراف قلمً- كبك 02:46:42 2022. ساعة ريتشارد ميل رجالي 2020. 02 [مكة] 500 ريال سعودي ساعه نسائي طبق الاصل ماركه فرزانشي 21:46:42 2022. 02 [مكة] ساعه نسائي طبق الاصل فرزاتشي بلغاري ايبل جلد استيل 19:46:42 2022. 04 [مكة] ساعه نسائي رولكس ديت جست طبق الاصل اتوماتيك 10:46:42 2022. 04 [مكة] ساعه نسائي طبق الاصل ماركه بلغاري فرزاتشي 08:46:42 2022. 04 [مكة] ساعه نسائي جلد استيل طبق الاصل كارتير اقنر رولكسً كلاسيك 08:46:42 2022. 10 [مكة] نظارات ماركات عالميه تقليد طبق الاصل 14:06:34 2022. 14 [مكة] الأحساء 99 ريال سعودي 8 خاتم وإسوارة فان كليف طبق الاصل 17:55:30 2021.
الفرق بين السنه و الشيعة يختلف اهل السنه عن اهل الشيعه بعده فروقات، منها: اركان الاسلام فهي عند السنة: الشهادتان، واقامه الصلاة، وايتاء الزكاه و صوم رمضان، وحج المنزل. وعند الشيعة: اعظم الاركان بعد الشهادتين الامامه لسيدنا علي، وبانها لا تظهر عن اولاده، وتعد الامامه كالنبوه تستوجب العصمه من كل الذنوب منذ الولاده حتي الممات. القران الكريم عند اهل السنة: يثق اهل السنه جميعا بقوله تعالى: انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون)؛ لذا فهم متاكدون من صحة القران الكريم، وان الله ربما حفظة من اي تحريف؛ فهو مصدرهم الاول فالتشريع و يؤمنون فيه ايمانا كاملا. ما هي اركان الاسلام عند الشيعة ؟؟ - منتديات أنا شيعـي العالمية. عند الشيعة: لا يصدق الشيعه بصحة القران الكريم، ويحرفونة تحريفا عجيبا ليناسب معتقداتهم و كلام ائمتهم، كما انهم يعتمدون كلام الائمه كمصدر معتمد للتشريعات. الحديث الشريف عند اهل السنة: يعتبر اهل السنه كلام الرسول مصدرهم الثاني للتشريع؛ فهو يوضح لهم احكام القران الكريم و يفسره، واتباع الرسول سنه مؤكده لا يجوز اهمالها او مخالفتها، ويثق اهل السنه بصحة الاحاديث المنقوله من الصحابه الثقات و التي اجتهد الائمه الصالحين بتجميعها. عند الشيعة: لا يثق اهل الشيعه الا بما نقل عن ال المنزل الكرام، ويطعنون بكل ما جاء على لسان غيرهم دون الاهتمام بصحة النقل و السند، وينكرون جميع ما جاء على لسان ائمه الحديث كالبخارى و الشافعي.
هم أشخاص كانوا غير مكلفين في الأرض، مثل: "أصحاب الذمم، والأطفال"؛ فتجعلهم أعمالهم؟ يستحقون الجنة والنار، لهذا يبقيهم الله في هذا المكان بحيث يتنعمون بنعيم عظيم يعوضهم عن آلامهم في الدنيا، ولكنهم لا يدخلون الجنة ولا يبلغون منازل المؤمنين الذين دخلوها. مصير أصحاب الأعراف عند الشيعة يختلف مصير أصحاب الأعراف عن الشيعة، وفقاً لإختلاف آرائهم حول تعريف أصحاب الأعراف, كما سوف نوضح فيما يلي: الرأي الغالب: أصحاب الأعراف هم رسول الله والإمام علي وذريته من الأئمة، سوف يكون مصيرهم من المؤكد الجنة؟ لأنهم لا ينتظرون تحديد مصيرهم بل هم ارتفعوا عن باقي البشر حتى يطلعهم الله على مصير أصحاب الجنة وأصحاب النار. أركان الإسلام عند الشيعة ... الذين استوت حسناتهم مع سيئاتهم: هؤلاء سوف ينالون شفاعة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. مع الإمام علي -رضي الله عنه- والأئمة، وبالتالي سوف يدخلهم الله الجنة برحمته. الطوائف الغير مكلفة في الأرض: سوف يبقون في الأعراف! بحيث لا يدخلون الجنة؛ فلا يبلغون منازل أصحاب الأعمال الحسنة في الدنيا، ممن استحقوا دخلوها، ولا يعاقبون بِعذاب النار ولا يخلدون فيها. من هم اصحاب الاعراف وما مصيرهم من هم أصحاب الأعراف وما مصيرهم؟ ذلك السؤال قد تم الإجابة عليه عند أهل السنة، ومن بينهم صحابة رسول الله -رضى الله عنهم أجمعين-، والذين أوضحوا أنهم: أشخاص استوت حسناتهم مع سيئاتهم؛ فلم تبلغهم سيئاتهم درجات الجنة، ومنعتهم حسناتهم من الخلود في النار، وفسر أهل العلم مسواة الحسنات مع السيئات إلى عدة أقوال، منها: هم قوم خرجوا إلى الجهاد في سبيل الله، ولكن دون إذن والديهم؛ فماتوا أثناء ذلك.
أركان الإسلام عند الشيعة - YouTube
الحمد لله. أولا: الرافضة أو الإمامية أو الاثنا عشرية ، إحدى فرق الشيعة ، وسموا رافضة لرفضهم أكثر الصحابة، ورفضهم لإمامة الشيخين أبي بكر وعمر، أو لرفضهم إمامة زيد بن علي، وتفرقهم عنه. وسموا بالإمامية لأنهم أكثروا من الاهتمام بمسألة الإمامة، وجعلوها أصل الدين ، أو لزعمهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي وأولاده. وسموا بالاثنى عشرية لاعتقادهم وقولهم بإمامة اثنى عشر رجلا من آل البيت ، أولهم علي رضي الله عنه، وآخرهم محمد بن الحسن العسكري الغائب الموهوم، الذي يزعمون أنه دخل سرداب سامراء في منتصف القرن الثالث الهجري!! وأنه لا يزال حيا بداخله، وهم ينتظرون خروجه! ولهم عقائد وأصول مخالفة لما عليه أهل الإسلام، منها: 1- غلوهم في أئمتهم: فقد ادعوا لهم العصمة، وصرفوا لهم كثيرا من العبادات كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف ، وهذا من الشرك الأكبر الذي أخبر الله تعالى أنه لا يغفر. شيعه - ويكيبيديا. وهذا الشرك يقترفه علماؤهم وعامتهم دون نكير. 2- القول بتحريف القرآن الكريم، بالنقص والزيادة ، ولهم في ذلك مؤلفات يعرفها علماؤهم وكثير من عامتهم ، حتى جعلوا القول بتحريف القرآن من ضرورات مذهبهم ، وراجع السؤال رقم سؤال رقم ( 21500) 3- تكفير أكثر الصحابة رضي الله عنهم ، والتبرؤ منهم ، والتقرب إلى الله بلعنهم وشتمهم ، ودعواهم أنهم ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه إلا نفرا يسيرا ( سبعة فقط) ؛ وهذا تكذيب للقرآن الذي أظهر فضلهم ، وأخبر أن الله قد رضي عنهم واختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ، كما يلزم منه الطعن في القرآن نفسه لأنه منقول عن طريقهم ، فإذا كانوا كفارا ، لم يؤمن تحريفهم وتبديلهم له ، وهذا ما يعتقده الرافضة كما سبق.
وذلك نتاج طبيعي للبعد عن القرآن والسنة المنهج الوسط فأهل السنة والجماعة وسط بين كل الفرق والديانات فاليهود يسبون محمد صلى الله عليه وسلم بينما نحن نحب موسى عليه الصلاة والسلام والنصارى يسبون محمد صلى الله عليه وسلم ونحن نحب عيسى عليه الصلاة والسلام الشيعة يسبون ابا بكر وعمر وعثمان وعائشة ونحن نحب عليا والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم. عقيدتنا تمثل قمة الانصاف، قلوبنا نقية، الاصل فيها محبة الرسل ومن جاء معهم والشيعة الاصل عندهم سوء الظن نسأل الله السلامة والهداية تلك المآتم وما يحدث فيها من بكاء وعويل وتحسر أدت الى ايجاد فجوة بين الشيعة والقرآن الكريم فالقرآن الكريم بنظرهم جائنا عن طريق اولئك المغتصبين السلطويين. بل ادى ذلك الى نشوء وساوس خطيرة كانت نتيجة الغلو الفاحش في أل البيت فهم يرددون اسمائهم ليل نهار بدون توقف ولكن تلك الاسماء لا وجود لها في كتاب الله!
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... عبد الرزاق عفيفي... عبد الله بن غديان " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (2/377) ثانيا: تبين مما سبق بطلان هذا المذهب ، ومخالفته لما عليه أهل السنة والجماعة ، وأنه لا يقبل من أحد اعتقاده ، لا من العلماء ولا من العامة. وأما الأئمة الذين ينتسب إليهم هؤلاء ، فإنهم بريئون من هذا الإفك والباطل. وإليك أسماء هؤلاء الأئمة: 1- علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، استشهد سنة 40 هـ 2- الحسن بن علي رضي الله عنه (3 – 50 هـ). 3- الحسين بن علي رضي الله عنه (4- 61 هـ). 4- علي زين العابدين بن الحسين (38- 95 هـ) ويلقبونه بالسجاد. 5- محمد بن علي زين العابدين (57- 114 هـ) ويلقبونه بالباقر. 6- جعفر بن محمد الباقر (83- 148 هـ) ويلقبونه بالصادق. 7- موسى بن جعفر الصادق (128- 183 هـ) ويلقبونه بالكاظم. 8- علي بن موسى الكاظم (148- 203 هـ) ويلقبونه بالرضا. 9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195- 220 هـ) ويلقبونه بالتقي. 10- علي الهادي بن محمد الجواد (212- 254 هـ) ويلقبونه بالنقي. 11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232- 260 هـ) ويلقبونه بالزكي. 12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ، ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر.
ويزعمون أنه دخل سردابا في سامراء. وأكثر الباحثين على أنه غير موجود أصلا ، وأنه من اختراعات الشيعة. وينظر: الموسوعة الميسرة (1/51). قال ابنُ كثيرٍ في " البداية والنهاية " (1/177): " وأما ما يعتقدونه بسرداب سامرا فذاك هوس في الرؤوس ، وهذيان في النفوس ، لا حقيقة له ، ولا عين ، ولا أثر " انتهى. ويُقّسِّم ابن تيمية رحمه الله الأئمة الاثنى عشر إلى أربعة أقسام: القسم الأول: علي بن أبي طالب ، والحسن ، والحسين رضي الله عنهم وهم صحابة أجلاء، لا يُشَكّ في فضلهم وإمامتهم، ولكن شَاركَهُم في فضل الصحبة خلق كثير، وفي الصحابة من هو أفضل منهم بأدلة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. القسم الثاني: علي بن الحسين ، ومحمد بن علي الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق ، وموسى بن جعفر، وهؤلاء من العلماء الثقات المعتد بهم. منهاج السنة: (2/243،244). القسم الثالث: علي بن موسى الرضا، ومحمد بن علي بن موسى الجواد، وعلي بن محمد بن علي العسكري، والحسن بن علي بن محمد العسكري ، وهؤلاء يقول عنهم شيخ الإسلام: " فهؤلاء لم يظهر عليهم علمٌ تستفيده الأمة، ولا كان لهم يدٌ تستعين بها الأمة، بل كانوا كأمثالهم من الهاشميين، لهم حرمة ومكانة، وفيهم من معرفة ما يحتاجون إليه في الإسلام والدين ما في أمثالهم، وهو ما يعرفه كثير من عوام المسلمين، وأما ما يختص به أهل العلم، فهذا لم يُعرف عنهم، ولهذا: لم يأخذ عنهم أهل العلم كما أخذوا عن أولئك الثلاثة، ولو وجدوا ما يُستفاد لأخذوا، ولكن طالب العلم يعرف مقصوده " منهاج السنة (6/387).