5- الاعطال الكهربائية أو وجود مواد سهلة الاشتعال بالقرب من أجهزة كهربائية تستخدم لأغراض التسخين. 6- العبث وإشعال النار بالقرب من الأماكن الخطرة أو بحسن النية أو رمي بقايا السجائر. 7- ترك المهملات والفضلات القابلة للاشتعال بمنطقة التصنيع والتي تشتعل ذاتياً بوجود الحرارة. 8- وجود النفايات السائلة والزيوت القابلة للاشتعال على أرضيات منطقة التصنيع. عملية الاحتراق ( نظرية الاشتعال) هي تلك الظاهرة الكيميائية التي تحدث نتيجة اتحاد المادة المشتعلة بأكسجين الهواء بعامل تأثير درجة حرارة معينة لكل مادة من المواد وتختلف درجـة هذه الحرارة بالنسبة لكل مادة وتسمى ( نقطة الاشتعال) ، ويتضح من ذلك أنه لكي يحدث حريق يجب أن تتوافـر ثلاثة عناصر هي الوقود والحرارة والأكسجين وهو ما يطلق عليه مثلث الاشتعال:- 1- الوقود: ويوجد في صورة صلبة مثل ( الخشب. الورق. القماش.... بحث عن الحرائق وأساليب مكافحتها. الخ)والحالة السائلة وشبه سائل ( مثل الشحوم بجميع أنواعها والزيوت. البنزين. الكحول... الخ) والحالة الغازية مثل ( غاز البوتان. الاستلين. الميثان.. الخ) 2-الحرارة: أي بلوغ درجة الحرارة إلى الدرجـة اللازمة للاشتعال ومصدرها الشرر، اللهب،الاحتكاك ، أشعة الشمس ، التفاعلات الكيميائية … الخ.
أسوء العواصف النّاريّة [ عدل] يَذكر التّاريخ عدّة كوارث سببها العواصف النّاريّة كما شهد العالم حوادث كبيرة في السّنوات الأخيرة، و من أبرزها: حريق بشتيغو (Peshtigo Fire): وقع هذا الحريق عام 1871 ، وما زال حتّى اليوم يُصنَّف الأقوى في التّاريخ بسبب نتائجه الكارثيّة، وأهمّها عدد الضّحايا غير المؤكّد حتّى الآن لكن من المتوقع أن عددهم يتراوح بين 1500 و 2500 قتيل. حريق 1910 العظيم (Great Fire of 1910): حصدت هذه الكارثة 80 قتيل أبرزهم رجال إطفاء، كما امتدّت النّيران على مسافات هائلة سمحت بتصنيف هذه العاصفة على أنّها الأكبر في تاريخ الولايات المتّحدة الأمريكيّة. بحث عن الحرائق doc. هذا الحريق هو السّبب الرّئيسي خلف تطوير قوانين الحماية من العواصف النّاريّة وتحسين وسائل مواجهتها. حريق كاليفورنيا 2017 (Northern California Fires of 2017): يُعتبر هذا الحريق الأقوى في السّنوات الأخيرة، وهو الأقوى في تاريخ هذه الولاية الأمريكيّة إذ دمّر ما يُقارب 6000 مبنى، هَجّر حوالي 100 ألف شخص واجتاح مسافة تتخطّى 85 ألف هكتاراً. وصلات داخلية [ عدل] بيئة حريق حرائق غابات البرازيل 2019 مصادر [ عدل]
تمكن الخريج من قسم هندسة وعلوم الحاسوب في الجامعة الأمريكية في رأس الخيمة المهندس الاماراتي، حمد الحبسي من تطوير نظام يمكنه استشعار الظروف المؤدية للحريق وإصدار تنبيه للمستخدم قبل الاندلاع الفعلي للحريق ليساهم في حفظ الأرواح وحماية الممتلكات وقد أطلق على هذا النظام اسم "ذا هاوس جارديان" أو "حارس المنزل" ويقوم الابتكار بالكشف المبكر عن الظروف التي قد تؤدي إلى حدوث الحرائق خلال إصدار تنبيه قبل اندلاع الحريق بدقائق قليلة، يمكن الشخص من اتخاذ الاحتياطات اللازمة لتفادي الخطر وحماية الأنفس من أي ضرر أو خسارة. ويَستخدم النظام تقنية إنترنت الأشياء لجمع البيانات من خلال المستشعرات الموزعة في المكان ويحللها بواسطة خوارزميات الذكاء الاصطناعي، ثم يُصدر تنبيهاً للمستخدم من خلال تطبيق على الهاتف المحمول، ويمكنه إرسال تنبيه إلى الجهات المختصة للتدخل في حالات الطوارئ. وأوضح الحبسي أن مشروعه حصل على إعجاب العديد من مؤسسات في الدولة، وفازت بمنحة تمويل من اكسبو 2020، ما دفعه بالتعاون مع فريق مركز تعليم وابتكار الشبكات والاتصال والمعلومات في الجامعة الأمريكية في رأس الخيمة إلى تنفيذ الفكرة على أرض الواقع.
معرفة أنواع المخاطر التي تنتج عنها الحرائق وأنواع الحرائق. معرفة أسباب الحرائق وفهم نظرية الاشتعال. معرفة المواد المستخدمة في إطفاء الحرائق وما هي طرق إطفاء الحرائق. تصنيف الحرائق والتعرف على معدات إطفاء الحرائق. المعرفة بأجهزة الإنذار. منهاج الدورة اليوم الأول: مدخل في التدريب. مقدمة في الصحة والسلامة المهنية. اليوم الثاني: أنواع المخاطر التي تنتج عن الحريق. أسباب الحرائق. أنواع مصادر الاشتعال. ما هو الحريق. كيفية انتقال الحرارة. اليوم الثالث: أنواع المواد المخمدة للحرائق واستعمالها. الرغاوي. طرق إطفاء الحرائق (نظرية الإطفا). تصنيف الحــرائق. اليوم الرابع: معدات إطفاء الحريق اليدوية المتنقلة. معدات إطفاء الحريق الثابتة (التلقائية). استخدام أجهزة الإطفاء اليدوية. دليل الوقاية من الحريق وأسلوب التصرف في حالة حدوث حريق. العناية بمطفأة الحريق. توزيع أجهزة الإطفاء. اليوم الخامس: أجهزة إنذار الحرائق. قوانين وتشريعات السلامة العالمية من الحريق. إسعاف الحروق. بحث عن حرائق الغابات، أسبابها وآثارها - جيولوجي. اليوم السادس: تدريب عملي. اختبار. ملاحظة: إننظام التعليم: حسب منظمة أوشا الأميركية العالمية (دائرة الصحة والسلامة المهنية OSHA) حسب البورد البريطاني الوطني نيبوش ( NEBOSH) للامتحانات الوطنية الاخبار المرتبطة اليمن – تعز: المدرب أحمد خير السعدي وقصته مع مكافحة الحرائق
الأضحية للميت: السؤال الثاني من الفتوى رقم (1474): س2: هل تجوز الأضحية للميت؟ ج2: أجمع المسلمون مشروعيتها من حيث الأصل، ويجوز أن يضحى عن الميت؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» (*) رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة، وذبح الأضحية عنه من الصدقة الجارية؛ لما يترتب عليها من نفع المضحي والميت وغيرهما. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (1765): س: لقد جرى نقاش حول الأضحية، وقد رأى بعضهم أن الوصية على الميت بالأضحية غير مشروعة؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يوصوا بعد وفاتهم، وكذلك الخلفاء الراشدون لم يوصوا بها، وكذلك يرى بعض الإخوان أن الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبحها، أرجو إفادتنا عن رأيكم في الأمر. ج: الأضحية سنة مؤكدة في قول أكثر العلماء؛ لأنه صلى الله عليه وسلم ضحى وحث أمته على الضحية، والأصل أنها مطلوبة في وقتها من الحي عن نفسه وأهل بيته.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثالث من الفتوى رقم (7502): س3: رجل أوصى في غلة ثلث ماله بأضاحي، ولم يذكر من تعطى، فما يصنع بلحمها؟ وما حكم تنفيذ هذه الوصية؟ وهل يجوز أن تغير هذه الوصية بأن يتصدق بثمنها مثلا أو يدفع في أعمال بر أخرى؟ ج3: إذا كان الواقع ما ذكر فتنفذ الوصية حسب نص الموصي، وتعتبر الأضحية الموصى بها كأية أضحية مشروعة يؤكل منها ويهدى ويتصدق، ولا يعدل عن نص الموصي في ذلك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (9824): س: لدي أرض من الدخل المحدود، وقمت ببنائها من صندوق التنمية العقاري، وأجرتها، وسكنت مع أخي الذي هو من أبي أنا ووالدتي وإخواني، وطلبت مني والدتي قبل وفاتها بأن أكتب بيتي أضحية لها فيه، فهل يجوز لي أن أضحي لها في بيت أخي؟ علما أنني ما زلت أسدد أقساط البنك ومؤجر بيتي. أفيدوني أفادكم الله. الأضحية عن الميت. ج: المقصود من وصية أمك هو ذبح الأضحية، فإن ذبحت الأضحية في بيتك أو بيت أخيك أجزأ ذلك.
تاريخ النشر: الإثنين 24 شعبان 1424 هـ - 20-10-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 38995 18197 0 359 السؤال هل للمتوفى الذي لم يوص أضحية علما بأنه توفي وعمره 18 سنة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا أوصى الميت بالتضحية عنه أو وقف وقفاً لذلك، جاز بالاتفاق، وإن كانت واجبة بالنذر أو غيره وجب على ورثته إنفاذ ذلك. أما إذا لم يوص بها فأراد الوارث أو غيرها أن يضحي عنه من مال نفسه، فقد اختلف أهل العلم في جواز ذلك. فذهب الشافعية إلى أن الذبح عن الميت لا يجوز بغير وصية أو وقف، قال في المنهاج: ولا تجوز ولا تقع أضحية عن ميت إذا لم يوص بها. انتهى. الأضحية عن الميت- فتاوى. وذهب الحنابلة والأحناف إلى جواز ذلك، واختاره شيخ الإسلام. وذهب المالكية إلى كراهة التضحية عن الميت إذا لم يوص بذلك. قال في مختصر خليل في ذكر المكروهات في الأضحية: وكره جز صوفها... وفعلها عن ميت. ا. هـ وقال في التوضيح: وقال مالك في الموازية: ولا يعجبني أن يضحي عن أبويه الميتين، قال: وإنما كره أن يضحى عن الميت لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، وأيضاً فإن المقصود بذلك غالباً المباهاة والمفاخرة.
فعند الشافعية: لا تجوز الأضحية عن الميت إلا إذا كان قد أوصى بها، ويجب التصدق بها كلها على الفقراء، ولا يجوز أن يُعطى أحدٌ من الأغنياء منها شيئا. فإن كان الذابح لها عن الميت فقيرا، أو كان أحد من أقارب الميت وأهله فقراء، جاز أن يعطى هؤلاء منها بسبب فقرهم، بل قرابته الفقراء أولى من غيرهم. قال النووي رحمه الله في "المنهاج": "وَلَا تَضْحِيَةَ عَنْ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ. وَلَا عَنْ مَيِّتٍ إنْ لَمْ يُوصِ بِهَا" انتهى. وقَالَ الْقَفَّالُ: " وَمَتَى جَوَّزْنَا التَّضْحِيَةَ عَنْ الْمَيِّتِ، لَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهَا لِأَحَدٍ، بَلْ يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِهَا، لِأَنَّ الْأُضْحِيَّةَ وَقَعَتْ عَنْهُ، فَتَوَقَّفَ جَوَازُ الْأَكْلِ عَلَى إذْنِهِ، وَقَدْ تَعَذَّرَ، فَوَجَبَ التَّصَدُّقُ بِهَا عَنْهُ" انتهى من "نهاية المحتاج" (8/144). وفي "حاشيتي قليوبي وعميرة": "قَالَ شَيْخُنَا: وَيَجِبُ التَّصَدُّقُ بِجَمِيعِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ، وَلَا يَجُوزُ أَكْلُ الْأَغْنِيَاءِ مِنْهَا، وَلَا النَّاظِرِ عَلَى وَقْفِهَا، وَلَا ذَابِحِهَا، لِتَعَذُّرِ إذْنِ الْمَيِّتِ فِي الْأَكْلِ. نَعَمْ، إنْ كَانَ الذَّابِحُ مِمَّنْ فِيهِ شَرْطُ الْمَيِّتِ، فَيَنْبَغِي جَوَازُ أَكْلِه" انتهى.
س: ما قولكم في الأضحيَّة عن الميت بدون وصية ، هل يجوز أن يشترك فيها الأحياء مع الأموات أم لا؟ ج: الأضحية سنة مؤكدة إلا إذا كانت وصية، فإنه يجب تنفيذها، ويشرع للإنسان أن يبر ميته بالأضحية، ويجوز أن يشترك الأموات مع الأحياء من أهل بيت المضحي، والأصل في ذلك حديث أنس رضي الله عنه: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر. متفق عليه. وفي رواية أخرى: بيان أنه ذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته، وذلك يشمل الحي والميت. وعن عبد الله بن عمر رضي الله (الجزء رقم: 18، الصفحة رقم: 42) عنهما أن رجلا سأل ابن عمر عن الأضحية أواجبة هي؟ فقال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون. فأعادها عليه فقال: أتعقل؟ ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون. أخرجه الترمذي، ومراده رضي الله عنه بيان أن الأضحية مشروعة من كل مسلم تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين.