ابني الكريم ليكن لك في سلفك الصالح أسوة: قال وكيع بن الجرَّاح: «كانَ الأعمشُ قريبًا من سَبعين سنةً لم تَفُته التَّكبيرةُ الأولى، واختَلفْتُ إليه قريبًا من سَبْعينَ؛ فَما رأيتُه يقضِي ركعةً». وقال غسَّان: «حدَّثني ابنُ أخي بشر بن منصُور، قال: ما رأيتُ عمِّي فاتَتْه التَّكبيرةُ الأُولى». وقال سَعيد بن المسيِّب: «ما فاتَتْني التَّكبيرةُ الأُولى منذُ خمسينَ سنةً، وما نظرتُ إلى قفَا رجلٌ في الصَّلاة منذُ خمسينَ سنة»، لمحافظَتِه على الصَّفِّ الأوَّلِ. وقال محمَّد بن سماعة: «مكثتُ أربعين سنةً لم تفُتْني التَّكبيرةَ الأولى معَ الإمام إلَّا يومَ ماتَت فيه أمِّي ففَاتَتْني صلاةٌ واحدةٌ في الجماعة». الحث على صلاة الجماعة. وقَال أبو داود: «كانَ إبراهيمُ الصَّائغ رجُلا صَالحًا، قتلَه أبو مُسلم بعَرَنْدَس، قال: وكانَ إذَا رفَعَ المطرَقَةَ فسَمِعَ النِّداءَ سَيَّبَها». وقال إبراهيم التَّيمي: «إذَا رأيتَ الرَّجُل يتَهاونُ في التَّكبيرة الأولى فاغْسِل يدَكَ منه». ابني الكريم إن الصَّلاة نور المؤمنين، وضياء أفئدتهم، وهي الصِّلة بينَ العبد وبينَ ربِّه، وإذا كانت صلاةُ العبد صلاةً كاملةً، مجتمعًا فيها ما يلزَم فيها وما يُسَنُّ، وحصَلَ فيها حضور القَلب الَّذي هو لبُّها، فصار العبد إذا دخل فيها استَشعر دخولَه على ربِّه، ووقوفَه بين يديه موقفَ العبد الخاشع المتأدِّب، مستحضرًا لكلِّ ما يقوله وما يفعله، مستغرِقًا بمناجاة ربِّه ودعائه؛ فلا جرَم أنَّها من أكبر المعونَة على جميع الفضائل والخيرات، وأعظم مزدَجرٍ عن الفواحش والمنكرات.
بتصرّف. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 9، جزء 99. بتصرّف. ^ أ ب إبراهيم الأبياري (1405)، الموسوعة القرآنية ، مؤسسة سجل العرب، صفحة 312، جزء 10. بتصرّف. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 9-10، جزء 99. بتصرّف. ↑ سورة مريم، آية: 55. ^ أ ب ت ث محمد متولي الشعراوي، تفسير الشعراوي - الخواطر ، مصر: مطابع أخبار اليوم، صفحة 9125، جزء 15. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3494، صحيح. ↑ فيصل المبارك (2002)، تطريز رياض الصالحين (الطبعة الأولى)، الرياض: دار العاصمة، صفحة 668. بتصرّف. نصيحة في الحث على العناية بالصلاة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ↑ محمد المقدم، لماذا نصلي ، صفحة 1، جزء 5. بتصرّف. ↑ عبد الكريم زيدان (2001)، أصول الدعوة (الطبعة التاسعة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 42. بتصرّف. ↑ سورة التحريم، آية: 6. ↑ علي نايف، المنهاج النبوي في تربية الأطفال ، صفحة 4-5. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح عمدة الأحكام ، صفحة 6، جزء 5. بتصرّف. ↑ عبد الله بن جبرين، شرح عمدة الأحكام ، صفحة 6، جزء 8. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5970، صحيح. ↑ فيصل المبارك (2002)، تطريز رياض الصالحين (الطبعة الأولى)، الرياض: دار العاصمة، صفحة 624.
ولصلاةُ الفَجر التي تأتي في مُفتَتح اليوم وفي بدايتِه وأوَّلِه شأن خاص، فالمحافظةُ عليها عنوانٌ على فلاح الإنسان وسَعادتِه في يومِه كلِّه، وإضاعتُها إضاعةٌ ـ إي والله ـ لليوم كلِّه، وذهابٌ لبركته.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً (رأسُ الأمرِ الإسلامُ وعَمودُه الصلاة) فهي مِنْ أظْهَرِ معالمه وأعظم شعائره وأنفع ذخائره وهي بعد الشهادتين ءاكَدُ مَفْروضٍ وأعظم معروضٍ وأجلُّ طاعةٍ وأرجى بضاعة، خُضوعٌ وخشوعٌ، وافتقارٌ واضطرارٌ، ودعاءٌ وثناءٌ، وتحميدٌ وتمجيد، وتذلُّلٌ لله العليِّ الحميد. عِبادة ٌ تُشرِقُ بالأمل في لجّة الظلمات وتنقذ المتردِّي في درب الظلمات وتأخذ بيد البائس من قعر بؤسه واليائس من درك يأسه إلى طريق النجاة ولهذا عني الإسلام عناية بالغة بالصلاة فجاء في كتاب الله تعالى الأمر بإقامتها والمحافظة عليها حيث قال تعالى (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ). فمن حفظها وحافظ عليها بتعلم أحكامها وأداها على ما يوافق شرع الله فقد فاز ونجا ومن ضيعها فقد خاب وخسر وكان لما سواها أضيع، فعلينا إخوة الإيمان أن نحافظ عليها في حال صحة والمرض والضيق والسعة وحال الأمن والخوف، فالصلاة سر النجاح وأصل الفلاح وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر، والمحافظة عليها عنوان الصدق والإيمان، والتهاون بها علامة الخزي والخسران.
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن تميم الداري، الصفحة أو الرقم: 2574، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج صحيح ابن حبان، عن كعب بن عجرة، الصفحة أو الرقم: 5567، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم: 6264، صحيح. ↑ سورة الحشر، آية: 9. ↑ سورة سبأ، آية: 39. ↑ سورة المائدة، آية: 93. ↑ سورة البقرة، آية: 2-3. ↑ سورة البقرة، آية: 261. ↑ سورة البقرة، آية: 280. ↑ سورة البقرة، آية: 254. ↑ سورة التوبة، آية: 103. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2588 ، صحيح. ^ أ ب عبد الله بن سليمان العتيق، الصدقة ، الرياض: دار الوطن للنشر، صفحة 24-25. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 3358، حسن. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 618-620. بتصرّف. ↑ سعيد بن علي بن وهف القحطاني (2010)، الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة - مفهوم, ومنزلة, وحِكَمٌ, وفوائد، وأحكام, وشروط, ومسائل (الطبعة الثالثة)، القصب: مركز الدعوة والإرشاد، صفحة 321-323، جزء 1.
27 يناير 2019 الله الله عباد الله عظموا أنبياء الله تعالى واعرفوا حق قدرهم وما وجب من رفعة شأنهم وإياكم ونسبة ما لا يليق إليهم فإنه من المهلكات. 26 يناير 2019 اللهم طَهّرْ قلوبنا من الرياء وعَلّمْنا ما جَهِلْنَا وانفعْنا بما علّمتَنا ووفّقْنا للعمَلِ بما عَلَّمْتَنا وارزُقْنا الإخلاصَ في ذلك كلِّهِ. 25 يناير 2019 عسى أنْ نتدبرَ جميعًا هذه الحقوق التي علمنا إياها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى نعودَ فنشعر بأننا جسدٌ واحدٌ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائرُ الأعضاء بالسَّهر والحمّى. 24 يناير 2019 من صَدَرَ منه شىءٌ قوليٌّ أو اعتقاديٌّ أو فعليٌّ أخرجهُ عن الدينِ عليه أن يرجعَ إلى الإسلامِ بالشهادتين [أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمّدًا رسول الله]، اللهم أمتنا عليها يا أرحم الراحمين يا الله. 23 يناير 2019 عِلمُ الدّينِ حياةُ الإسلام (الجزء الثاني) كيْفِيَّةُ طَلَبِ العِلْمِ. 22 يناير 2019 عِلْمُ الدّينِ حَياةُ الإسلامِ الجزء الأول في الحَثّ على التَّعَلُّمِ 21 يناير 2019 لماذا نحتَفلُ بولادة النبي صلى الله عليه وسلم؟
الرئيسية / اسلاميات / التاريخ الاسلامي / زوجات عثمان بن عفان هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب، القرشيّ الأمويّ ، وأُمّه هي أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب ، كان يكنى أبو عبد الله ، وأبو ليلى، ويلقب بذي النورين ، وكان يلقب بهذا اللقب لأنه تزوج من بنتي الرسول الله صلّى الله عليه وسلّم ؛ رقيّة وأم كلثوم رضي الله عنهما ، ومن أشهر الصفات التي اشتهر بها أنه كان شديد الحياء ، والغيرة ولهذا قال عنه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أشدّ أمّتي حياءً عثمان بن عفّان) ، وله الكثير من الأعمال المؤثرة في تاريخ الإسلام ، والمسلمين. زوجات عثمان بن عفان تزوج عثمان بن عفان – رضى الله عنه – ثلاث زوجات وهما: [1] رقية بنت رسول الله هي رقيّة بنت رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلّى الله عليه وسلّم ، وكانت تكنى بأمّ عبد الله أو ذات الهجرتين ؛ وذلك لأنها هاجرت إلى الحبشة وإلى المدينة ، وأمّها السيدة خديجة رضي الله عنها ، وقد أسلمت وهى صغيرة ذات سبع سنوات تقريباً وكان ذلك بعد إسلام أمها السيدة خديجة – رضى الله عنها- ، وقامت بمبايعة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مع جميع النساء الذين بايعنه.
بعد وفاة السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بالزواج من السيدة أم كلثوم البنت الثانية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو السر وراء حصوله على لقب من الألقاب المعروفة وهو ذي النورين. تزوج سيدنا عثمان بن عفان مرة أخرى من امرأة تدعى نائلة بنت الفرافصة الكلبية وكانت من نساء المسلمين. زوجات عثمان بن عفان رضي الله عنه. تزوج سيدنا عثمان بن عفان للمرة الرابعة من رملة بنت شيبة بن ربيعة الأموي، وأنجب منها ثلاثة وهم عائشة وأم أبان وأم عمرو. تزوج سيدنا عثمان بن عفان للمرة الخامسة من أم البنين بنت عيينة بن حصن الفزارية، وكان قد أنجب منها ولد واحداً أطلق عليه اسم عبد الملك. تزوج سيدنا عثمان بن عفان للمرة السادسة من فاختة بنت غزوان وكانت تلك المرأة أخت لأحد الأمراء وكان يطلق عليه اسم عتبة بن غزوان وقد أنجب منها عليه السلام ولد واحد اسمه عبد الله وهو أصغر أولاده من الذكور. تزوج سيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه للمرة السابعة من أم عمرو بنت جندب الأزدية، وأنجب منها خمسة من الأطفال أسمائهم هم عمر وعمراً وأبان ومريم وخالداً. كانت تلك هي كل المرات التي تزوج فيها سيدنا عثمان بن عفان، وكافة أسماء أولاده التي أنجبها من كل مرة تزوج فيها.
2- أمأبان. 3-أمعمرو. ولمتنجبلهذكوراً. * قال ابن سعد:- ( رملة بنت شيبة بن ربيعة... تزوج رملة عثمان بن عفان فولدت له عائشة وأم أبان وأم عمرو بنات عثمان... زوجات سيدنا عثمان بن عفان. )الطبقات الكبرى: 8 / 190 – ترجمة رقم " 4171 ". * قال ابن الجوزي:- ( … وعائشة وأم أبان وأم عمرو أمهن رملة بنت شيبة ابن ربيعة …) صفة الصفوة: 1 / 295. 1- عائشة بنت عثمان: تزوجت عائشة بنت عثمان من عثمان بن الحارث وولدت له ، وبعده تزوجت من عبد الله بن الزبير ، رضي الله عنه ، الذي طلقها لاحقا. 2- أم أبان الكبرى: وفي صحيح مسلم جاء ذكر أم أبان كما يلي:- ( عَنْ عبد الله بن أبي مُليكة قال: كنت جالسا الى جنب ابن عمر ، ونحن ننتظر جنازة أم أبان بنت عثمان ، وعنده عمرو بن عثمان ، فجاء ابنعباس …) كتاب الجنائز – باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه ، " 928 ". 3- أم عمــرو. - الزوجة الثامنة - = نائلة بنت الفرافصة الكلبية = هي نائلة بنت الفرافصة بن الحارث الكلبي ، أحد أشهر بطون العرب في الفصاحة والبلاغةوالتي لم تكن تقتصر على رجالهم وانما شملت نسائهم أيضا. وكانت نائلة ذات جمال ومن أهل الفصاحة والبلاغة. وقد تزوجها عثمان رضي الله عنه وهو خليفة ، وامتازت بالوفاء والإخلاص إليه.
أسلم رضي الله عنه على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ومضى في إيمانه قدمًا، قويًّا هاديًا، وديعًا صابرًا عظيمًا راضيًا، عفوًّا كريمًا محسنًا رحيمًا سخيًّا باذلاً، يواسي المؤمنين ويعين المستضعفين، حتى اشتدت قناة الإسلام. صبره على التعذيب وهجرته إلى الحبشة أوذي عثمان وعُذب في سبيل الله تعالى على يد عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية الذي أخذه فأوثقه رباطًا، وقال: أترغب عن ملة آبائك إلى دين محدث؟ والله لا أحلك أبدًا حتى تدع ما أنت عليه من هذا الدين. زوجات عثمان بن عفان – زيادة. فقال عثمان: والله لا أدعه أبدًا، ولا أفارقه. فلما رأى الحكم صلابته في دينه تركه، وكان ممن هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الأولى والثانية، ومعه امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.