6 ـ سيرة ابن هشام يعتبر كتاب سيرة ابن هشام الذي ألفه بإسم "السيرة النبوية" مصدراً من أوفى مصادر السيرة النبوية بل وأصحها وأدقها؛ حيث أنه لقي القبول من الكثير من علماء الأمة وذلك لأن ابن هشام قد حرص على حذف الإسرائيليات منه، بل وهذبهُ من الأشعار التي لا تمد للسيرة النبوية بأي صلة مما أدى إلى جعل الكتاب يعد مصدر من مصادر السيرة النبوية التي يصعب التشكيك فيها. 7 ـ طبقات بن سعد كذلك، يعد كتاب الطبقات لِإبن سعد مصدراً من أهم مصادر السيرة النبوية؛ حيث أن مصنفهِ تناول فيه أحداث السيرة النبوية الشريفة؛ حيث عرض فيه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والأمور المتعلقة به قبل مولده، وأحواله قبل البعثة. بالإضافة إلى أن الكتاب قد اشتمل على ما بُعث به النبي بعد هجرته وما تعلق بذلك من أحداث حدثت له ولِأصحابه، وكتابته للملوك والعظماء في عصره إلى غير ذلك من الأحداث التي جعلت هذا الكتاب مرجعاً مهماً في السيرة النبوية. 8 ـ تاريخ الطبري يندرج تاريخ الطبري تحت أهم مصادر السيرة النبوية؛ وذلك لأنه يتضمن الأحداث والوقائع بدايةً من أخبار آدم عليه السلام وحتى انتهى بِأخبار زمانه وذلك عن طريق الأخبار والتسلسل وغالبه بالأسانيد.
لا يخفى على أحد أن السيرة النبوية تعد علماً من أهم العلوم التي يتعلمها المسلم؛ لذلك فإننا نرى أن الصحابة حرصوا على تعلمها، ونقلها، والتثبّت من صحة ما يُنقل منها. ولما كانت السيرة النبوية ذات أهمية كبيرة اتجه الكثير من العلماء إلى التحقق والتوثّق من صدق ما جاء بها من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ حتى ينتهجها المسلمين بشكل سليم مطبقين لِسننه كما جاءت عنه. ومن الجدير بالذكر أن مصادر السيرة النبوية تتنوع ما بين مصادر أصلية و مصادر تكميلية وهي تنحصر في مجموعة من المصادر سنقدمها لك أهمها في هذا المقال والتي تساعدنا في الإطلاع على سيرته، وهمته في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى فتمكن من تحقيق كل ما كُلف به في فترة زمنية وجيزة. 1 ـ القرآن الكريم يعتبر القرآن الكريم هو المصدر الأول للسنة النبوية؛ وذلك لأنه يعد المصدر الأوثق للسيرة النبوية لأنه يوضح نشأة النبي صلى الله عليه وسلم ونجد ذلك في قول الله تعالى "أَلَم يَجِدكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى". كما أن القرآن الكريم يعرّض لنا ما رأه النبي صلى الله عليه وسلم من عذاب، وأذى من المشركين؛ حيث كانوا يرمونه بالجنون والسحر و يصدونه عن نشر دعوته.
بتصرّف. ^ أ ب ت ث محمد أنور بن محمد علي البكري، مصادر تلقي السيرة النبوية ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، صفحة 32-45. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن صالح المحمود، دروس للشيخ عبد الرحمن صالح المحمود ، صفحة 3، جزء 25. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 7. ↑ محمد أنور بن محمد علي البكري، مصادر تلقي السيرة النبوية ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 9-11. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 21. ↑ محمد بن مصطفى بن عبد السلام الدبيسي (2010)، السيرة النبوية بين الآثار المروية والآيات القرآنية ، القاهرة: جامعة عين شمس، صفحة 1-2، جزء 1. بتصرّف. ↑ منير محمد الغضبان (1992)، فقه السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، مكة المكرمة: جامعة أم القرى، صفحة 14-15. بتصرّف. ↑ مركز قطر للتعريف بالإسلام وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، التعريف بالإسلام ، صفحة 175. بتصرّف.
بالإضافة إلى أن القرآن الكريم يبين لنا أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في العديد من الآيات التي منها "وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ, عَظِيمٍ". هذا، وقد تعرّض القرآن لِهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وِللكثير من المعارك الحربية التي خاضها بعد هجرته فذكر معركة بدر، وأحد، والأحزاب، وصُلح الحديبية، وكذلك فتح مكة وغزو حنين. علاوة على ذلك، فقد تحدث القرآن الكريم عن بعض معجزات النبي مثل معجزة الإسراء والمعراج، وانشقاق القمر وغير ذلك من وقائع السيرة التي تم استمدادها من كتاب الله الذي يعد أوثق كتاب على وجه الأرض والذي لا يمكن أن يشك عاقل في نصوصه وثبوتها التاريخي مما أدى إلى كونه أصح مصدر للسيرة النبوية على الإطلاق. 2 ـ كتب الحديث الصحيحة تعتبر كتب الحديث الصحيحة من أفضل مصادر السنة النبوية؛ وذلك لأنها كتب لِأئمة مشهود لهم بالصدق والثقة في العالم الإسلامي ومن هذه الكتب، الكتب الستة المعروفة وهي: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه بالإضافة إلى موطأ الإمام مالك ومسند الإمام أحمد. حيث تعد هذه الكتب من أكثر المصادر الصحيحة التي تضمنت الجزء الأكبر من حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأعماله، وغزواته وبالأخص كتاب الإمام البخاري، ومسلم هي الأصح والأوثق على الإطلاق وأما غيرها من الكتب فقد اشتملت على الصحيح مع الحسن والضعيف أيضاً.
وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي ﷺ ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.
نشوار المحاضرة للقاضي التنوخي: عن أبي السائب القاضي، فقال: روينا عن ابن عباس في قوله تعالى: " بسم الله الرحمن الرحيم" فاصفح الصفح الجميل "صدق الله العظيم " قال: عفو بلا تقريع "اهـ وفي البداية والنهاية، لإسماعيل بن كثير الدمشقي. المجلد الثالث عشر >> ثم دخلت سنة أربع وعشرين وستمائة >> من الأعيان: فمن ترك الشرع المحكم المنـزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى (الياسا) وقدمها عليه ؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين. حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن. قال الله تعالى: { أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}. [المائدة: 50 وقال تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} صدق الله العظيم، [النساء: 65. اهـ
اهـ * الحافظ ابن الجوزي في كتاب المنتظم في التاريخ: ويعزل الملك والوزير: " يومئذ يتذكر الانسان وأنى له الذكرى " " يومٍ تجد كل نفس ماعملت من خير محضراً وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمداً بعيداً " صدق الله العظيم.. اهـ * قال الإمام اليافعي في مرآة الجنان: قال الليث: رأيت أبا الزناد حلقه ثلاث مائة تابع من طالب فقه وعلم وشعر وصوف، تم لم يلبث أن بقي وحده، وأقبلوا على ربيعه، وكذا ربيعة أقبلوا على مالك وتركوه، صدق الله العظيم: " وتلك الأيام نداولها بين الناس " - آل عمران:140.
هـ، وهو مشكل لأنه جواب لإمامه ولهذا قال في المبتغى بالمعجمة: ولو سمع المصلي من مصل آخر ولا الضالين فقال آمين لا تفسد وقيل تفسد وعليه المتأخرون وكذا بقوله عند ختم الإمام قراءته صدق الله وصدق الرسول) اهـ.