يعتبر إضافة كبيرة للمول النايم.
ترجع شهرة مطاعم ينبع الصناعية إلي أن منطقة ينبع تعتبر من المناطق الصناعية الكُبرى في المملكة العربية السعودية و هو ما ساعد على زيادة عدد الكثافة السُكانية الموجودة فيها مما ساهم في زيادة عدد المطاعم الموجودة فيها و تنوع تلك المطاعم التي تُقدم مُختلف الأطباق من المطابخ العالمية المتنوعة سواء من المطابخ الآسيوية أو حتى الأوروبية ، و فيما يلي يُقدم لكم موقع جولة مجموعة من أهم و أشهر مطاعم ينبع الصناعية. مطاعم ينبع - منيو السعودية. مطعم شاهين بالهيئة الملكيه: مواعيد مطعم شاهين بالهيئة الملكيه: يبدأ مطعم شاهين بالهيئة الملكيه عمله يومياً بداية من الساعة الحادية عشر صباحاً حتى الساعة الثانية عشر و الربع من صباح اليوم التالي بشكل يومي فيما عدا ايام العطلات الرسمية و يوم الجمعة حيث يبدأ المطعم فيه العمل من الساعة الواحدة مساءً حتى الساعة الثانية عشر و الربع صباحاً. عنوان مطعم شاهين بالهيئة الملكيه: طريق شارع أجياد – المنطقة الصناعية – 46452– ينبع – المملكة العربية السعودية. رقم مطعم شاهين بالهيئة الملكيه: 966143257776+ احداثيات موقع مطعم شاهين بالهيئة الملكيه على خرائط جوجل: من هنا مطعم شاهين بالهيئة الملكيه انستقرام: تصفح ايضاً: مطاعم التحلية جلسات خارجية مطاعم ينبع الصناعية مطعم فجر الشاهين: مواعيد مطعم فجر الشاهين: يبدأ مطعم فجر الشاهين عمله يومياً بداية من الساعة الحادية عشر صباحاً حتى الساعة الثانية عشر من صباح اليوم التالي بشكل يومي بما في ذلك ايام العطلات الرسمية و يومي الخميس و الجمعة.
هناك قسم خاص بالجمبري و الذي يشمل جمبري الحوامش و جمبرى سويت اند سور و جمبري بالجبن و جمبري مقرمش و جمبري بالكاري و جمبري ديناميت و جمبري قولدن و جمبري براون. يقع المطعم في الغرفة التجارية من طريق الملك عبدالعزيز الطالع في ينبع و يعمل يوميا من الساعة الواحدة ظهرا الى الساعة الواحدة صباحا و كذلك في يوم الجمعة كما يمكنك الاتصال بالمطعم على الرقم التالي: 0143251738. مطعم اسماك البحارة يمتلك المطعم تنوع كبير في انواع الاسماك و الطواجن و يملك مكان مخصص للعائلات مميز ، و أشهر أنواع السمك لديه هو الناجل و الطرباني و شريفي و هامور و حريد وريق و شعور و خرمي و قمر و ابو عين و بخار و بنت الربان و فارس و بيضا و صرع و روبي و الاستكوزا و السمك الصيدية ، و انواع الارز هي الصيادية و الاحمر و الابيض و الشوربة الخاصة بالروبيان. يقع المطعم في طريق الملك خالد من حي الناخي من ينبع و يعمل يوميا من الساعة الحادية عشر صباحا الى الثانية عشر منتصف الليل وكذلك في يوم الجمعة و يمكنك الاتصال بهم على الرقم التالي 0598462123. مطعم اسماك الميناء مطعم متخصص في المأكولات البحرية فقط حيث يمكنك أن تطلب السمك طازج او يمكنك ان تعطيه لدى المطعم وتتوفر لديه سمك شعور و هامور و حريد و جمبري و ناجل بياض و فارس و ترباني و استاكوزا و ابوعين ونجار و سيجان و حبار و ابو فرن و كابوريا و سمك صيادية ، يمكنك ان تحصل ايضا على الارز الصيادية و الابيض و الاحمر.
يسرد ماكولي آراء خصوم الشاعر ثم يعلن في حماس ويقين أنه على الرغم مما يقولون يقرر أنه ما من شاعر قد اضطر أن يغالب من الظروف أسوأ مما اضطر ملتن إلى مغالبته، حتى لقد كان يخيل إلى الشاعر أنه خلق متأخراً عما كان ينبغي له بأجيال، ذلك لأنه كان يحس أن شاعريته لم تستفد شيئاً من الثقافة التي تثقفها، بل إنه كان يتطلع بعين ملؤها الأسف إلى تلك العصور التي فاتته، عصور الكلمات البسيطة والتأثير العميق! يأخذ ماكولي في الدفاع عن رأيه هذا فيجره الدفاع أولا إلى العلاقة بين العلم والمدنية. ما حال الشعر في عصور التقدم؟ وكيف كان حاله في العصور السابقة؟ وهل لتقدم المدنية تأثير مطرد فيه؟ يقرر ماكولي أنه كلما تقدمت الحضارة، انحط الشعر تبعاً لذلك التقدم، ولهذا فانه إذا أعجب بتلك الآثار الشعرية التي جادت بها الأخيلة في العصور المظلمة، فليس إعجابه بها قائماً على أنها وليدة تلك العصور، كلا. فانه يعتقد أن البرهان القاطع على العبقرية إنما هو قصيدة عظيمة تظهر في عصر من عصور المدنية والتقدم، في عصر من عصور الفلسفة والتفكير.
إن الذين يطلبون الأدب في مؤسسة الثقافة الشعبية ينبغي أن يكون أهم ما يقدم لهم رحيق الآداب المصفى، لأنه هو الذي يستجيب لميولهم التي دفعتهم إلى طلبه، وهو الذي يلائم شهيتهم البادئة. وهم بعد أحرار في إقبالهم وإعراضهم، لا تملك المؤسسة من أمرهم كما تملك المدارس من أمر تلاميذها... وأخشى إن دأبت على هذا المنهج أن تضطر إلىإلغاء الشعبة الأدبية بعد أن تدل (التجربة) على عدم نجاح الدراسة فيها.... عزيزتي السيدة بديعة مصابني: قرأت في إحدى الصحف أنك تفكرين في إحضار فرقة (باليه) راقصة من باريس للعمل في مسرح (كازينو أوبرا) في الشتاء القادم. فسررت لهذا الخبر، ولا يسعني إلا أن أشكرك بالنيابة عن الحكومة المصرية وعن دار الأوبرا الملكية لأن استقدامك فرقة الباليه من شأنه أن يعفى الدولة من الجهود والأموال التي تبذلها لاستقدام هذه الفرقة وأمثالها، من شأن عملك هذا يا سيدتي أنيعفى مدير الأوبرا من الترحال والأسفار والتنقل بين البلدان الأوربية للبحث عن هذه الفرق والتعاقد معها، ومن شأن هذا العمل الجليل ايضاً أن يعفى خزانة الأمة المسكينة من تلك الأموال التي تدفعها إلى تلك الفرق والتي ينفقها المدير في رحلاته. ومما يضاعف الشكر لك (يا ست بديعة) أن تكوني قد أردت معاونة الدولة في أعبائها الكثيرة المرهقة، إذ رأيتها تعمل جاهدة على استكمال ما ينقص هذا الشعب المسكين فتجلب الفرق الراقصة لعلاج أمراضه ومحاربة أعدائه الثلاثة المشهورة المعروفة بالفقر والجهل والمرض!
مجلة الرسالة/العدد 49/من الأدب الإنجليزي الشعر عند ماكولي للأستاذ محمود الخفيف للكاتب الإنجليزي العظيم اللورد ماكولي طريقة انفرد بها في عرض آرائه والدفاع عنها، فقد أوتى بسطة في العلم، وامتاز إلى جانب عبقريته بقريحة وقادة، وذاكرة عجيبة، هذا إلى روعة في الأسلوب، وسلامة في المنطق، ولباقة في سوق المقدمات وضرب الأمثلة واستخلاص النتائج. كتب رسالة عن الشاعر ملتن، وضح فيها آراءه في الشعر وتناول الموضوع من جميع نواحيه، ولقد أشار في رسالته إلى بعض المسائل التي يختلف فيها شعراؤنا وأدباؤنا اليوم. كان ماكولي شديد الإعجاب بالشاعر الكبير، ولذلك أحفظه ما كتبه النقاد عنه وانبرى للرد عليهم في ماسة استثارت عبقريته وأيقظت قريحته.
اجتماع بجوار (كشك الموسيقى): شاء صديقي الأستاذ وديع فلسطين أن يفرع الحديث في موضوع اختيار الجامعة أساتذتها، فأرسل الكلام في شعب هذا الموضوع، دائراً حول المحور الذي يظهر من قوله: (إن الحياة كثيراً ما تكون أقدر على إعداد المرء ثقافياً وعلمياً من الجامعة. وقد أعترف جورج برناردشو بأنه لم يدخل جامعة ولا معهداً عالياً، وأنه كان خامل الذكر في دراسته الابتدائية). وأذكر - لهذا - ما رأيته بعدد من جريدة (المؤيد) يقع تاريخه قبيل سنة 1908، فقد كنت أتصفح أعدادها منذ سنوات بدار الكتب المصرية، فلمحت هذا التوقيع (عباس محمود العقاد) تحت أسطر تتضمن دعوة الراسبين في الشهادة الابتدائية إلى الاجتماع بجوار (كشك الموسيقى) بحديقة الأزبكية.. ولعل التلميذ عباس محمود العقاد كان يريد بهذا الاجتماع أن يتزعم زملاءه للمطالبة بعقد امتحان (ملحق) لهم، وقد يكون الأمر غير ذلك. ولكن المعروف في تاريخ الأستاذ الكبير أنه لم يستمر في دراسة مدرسية بعد التعليم الابتدائي، لحسن حظه! فقد كسب بذلك وقتاً طويلاً من عمره كان يضيع في تعلم ما لا يرد ولا يفيد، فأستغل وقته ووجه همه إلى ما أراد. وهو يعبر عن ذلك في مقال بالعدد الأخير من مجلة الهلال بقوله: (ومما أحمد الله عليه أن أساتذتي جميعاً قد اخترتهم بنفسي، ولم يفرضهم علي أحد يملك سلطة التعيين والفصل دون غيره، لأنهم كانوا جميعاً مؤلفين مشهوداً لهم برسوخ القدم في صناعة التأليف أقرأ منهم من أشاء وأعرض عمن أشاء، وأطلبهم حين أريد وحيث أريد).
ومن المشاهد أن الشرق منحل الأواصر، كثير التنابذ، يشيع الحسد بين الناس، وتشتد العداوات الشخصية حتى لتشغل أوقات الناس وتصرفهم عن المصالح العامة. وهذه هي أخلاق الجاهلية الأولى التي جاء الإسلام ليحل محلها المودة والسلام والصداقة والعداوة مما ينشأ مع الطفولة، ويبث بالتربية، الأسرة بين الأشقاء، وتظهر في المدرسة بين الأنداد، ولكننا في مصر قد أهملنا التربية فتركنا الحبل على الغارب، أو سلمنا الأمر لله، مع أن الله قد أودع فينا العقل للتمييز. وقد أثبت مذهب التحليل النفساني أن الأحوال النفسية التي تصاحب الناس في كبرهم تمتد جذورها إلى زمن الطفولة الأولى. والصغار في بيوتهم في شقاء لجهل الآباء والأمهات بأصول التربية وأسرار النفس، فهم يمنعون الطفل من اللعب، ويحسبونه في البيت، ويكثرون من ضربه وإبدائه وانتهازه فينشأ على الحقد والبغضاء، ثم يغرون الأخ بأخيه، ويفضلون الشقيق على شقيقة فيظهر في أنفسهم الحسد وهو شر ما يبلى به الإنسان، وهو أمة الصداقة المدرسة المصرية دار تحضر الطالب للامتحان والحصول على الشهادة وليس المجتمع المثالي الصالح الذي يؤلف بين القلوب، ويقوم فيه التعليم على المشاركة والتعاون بين التلاميذ.