وذلك في فترة الدراسة التي لا تتجاوز ثلاث سنوات. فتمنح كلية الملك فيصل لجوية للطلاب درجة البكالوريوس في تخصص الطيرات والفنية العسكرية. وكذا فإن الكلية تقوم بمهام عديده، لاسيما إنجاز المهام التي تقع في دائرة اختصاصه، وكل ما يوجه إليها من تعليمات قائد القوات الجوية. كلية الملك فيصل الجوية رواتب يتساءل الكثير من الطلاب عن رواتب كلية الملك فيصل الجوية، وما إذا كانت تؤمن مستقبلهم وحياتهم، وتكفُّل لهم معيشة كريمة، فإن الإجابة نعم. لاسيما فإن رواتب كلية الملك فيصل الجوية هي 9500 ريالاً سعوديًا. ويُضاف إلى الرواتب بدل بنسبه 35% من الرواتب. لاسيما تتباين الرواتب وفقًا للرتبة في الكلية حيث؛ الطيران أو التخصصات الفنية. أما عن المكافآت المالية لكلية الملك فيصل الجوية؛ وهي 400 ريالاً سعوديًا وذلك المكافآت التي يتقاضها الضباط، وفقًا لنص المادة 13 من نظام الكليات العسرية السعودية. لاسيما يتقاضى الضباط والجنود في مجالي التدريس والتدريب في كلية الملك فيصل الجوية 100 ريالاً سعوديًا. ملحوظة لا يتم الجمع بين علاوات التدريس في الكلية وبين المكافأة. شروط قبول كلية الملك فيصل الجوية ثانوي فيما جاء من شروط القبول خضوع الطلاب إلى اختبارات الالتحاق بكلية الملك فيصل الجوية.
فكل ما عليك و مُتابعة مواعيد فتح بوابة القبول لاستقبال دفعة جديدة، ومن ثم الولوج عبر رابط القبول الموحد والبدء في التسجيل. وغفي حالة القبول يصل إلى الجوال المسجل من الطلاب رسالة تُعلمهم بالقبول. لتبدأ مرحلة ملأ الاستمارات عبر الموقع الرسمي لكلية الملك فيصل الجوية. فيحصل الطالب على درجة التخرج في تخصصي؛ المراقبة الجوية أوأنظمة التسليح. حيث أتاحت الكلية التقديم الإلكتروني، ومن ثم تقديم المستندات وخضوع الطلاب إلى الاختبارات. الجدير بالذكر أنه في حالة؛ القبول يوقع ولي الأمر على قبول خدمة الطالب ثمان سنوات. وأن يدفع التعويضات في حالة الطرد نتيجة لسوء السير والسلوك. موقع كلية الملك فيصل الجوية الجديد أطلقت كلية الملك فيصل الجوية موقع جديدًا لاستقبال الطلبات والاستفسارات للطلاب من راغبي التقدم. إذ يُمكنك الولوج عبر موقع كلية الملك فيصل الجوية الجديد من هنا. وكذا فيُمكنك عزيزي القارئ زيارة الكلية في عنوانها بالرياض، أو الوصول إليها عبر الولوج على خريطة الجهة من هنا. تحمل الكلية على عاتقها تأخيل الكوادر المدربة ذات الجاهزية العالية للمواجهة. تُقدم الدعم والتأهيل للطلاب في عدد من التخصصات بمجال الطيران.
الشروط الواجب توافرها للالتحاق بالكلية العسكرية في المملكة العربية السعودية قد أعلنت اللجنة المركزية بقبول الطلاب للكليات العسكرية ولجنة قبول الجامعيين في وزارة الدفاع بالمملكة العربية السعودية، عن فتح باب لهذا العام لخريجي الجامعات بدرجة بكالوريوس ليتم التحاقهم في الخدمة العسكرية، كما أعلنت أيضا عن أن التخصصات المطلوبة للتقديم والمميزات التي سوف يحصل عليها الطالب في حالة القبول ستكون كثيرة، ولكن من اهم 3 شروط القبول بالكية العسكرية هي: أن يكون المتقدم سعودي المنشأ والأصل والولادة. أن يكون حسن السير والسلوك وألا يكون محكوم عليه بجريمة مخلة للشرف أو الأمانة. أن لا يكون انسحب أو طرد المتقدم من إحدى المعاهد أو الكليات أو المراكز العسكرية لأي سبب كان. أن لا يزيد عمر المتقدم الحاصل على شهادة بكالوريوس عن عمر 27 عام لجميع التخصصات. أن لا يزيد عمر المتقدم عن 30 عام للأطباء سواء تخصص طبيب عام أو جراحة. أن يكون المتقدم حاصل على شهادة جامعية بالانتظام الكلي وأن لا يقل عن تقدير جيد. أن يكون أدى المتقدم اختبار القدرات العامة للتخصصات النظرية فقط الخاصة بالجامعيين وأن يحضر إثبات على ذلك. ألا يقل طول المتقدم عن 165 سم وأن يكون الطول متناسق مع الوزن (حسب الجدول الطبي).
حتى يكون العبد بين الخوف والرجاء. 8- أهمية الأدعية في كتاب اللَّه تعالى، فهي كافية وشافية من جميع المطالب التي يتمناها العبد في دينه، ودنياه، وآخرته. فعلى العبد ملازمة هذه الدعوة اتباعاً. ( [1]) سورة البقرة، الآية: 201. ( [2]) سورة البقرة، الآية: 200. ( [3]) المواهب الربانية للعلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي، ص 124. ( [4]) تفسير ابن كثير، 1/ 343. ( [5]) ابن جرير الطبري، 1/ 553. ( [6]) ابن كثير، 1/ 342. ( [7]) المصدر السابق. ( [8]) تفسير القرطبي، 1/ 786. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 201. ( [9]) سورة البقرة، الآية: 202. ( [10]) انظر: صحيح البخاري، كتاب الدعوات، باب قول النبي r: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة) ، 8/ 83، برقم 6398، ومسلم، كتاب العلم، باب فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، 4/ 2070، برقم 2690. ( [11]) صحيح مسلم، كتاب العلم، باب فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، 4/ 2070، برقم 2690. ( [12]) فتح الباري، 11/ 229.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله! لا تطيقه ، أو لا تستطيعه ، فهلا قلت: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) ". قال: فدعا الله ، فشفاه. انفرد بإخراجه مسلم ، فرواه من حديث ابن أبي عدي به. اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنة. وقال الإمام الشافعي: أخبرنا سعيد بن سالم القداح ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن عبيد مولى السائب عن أبيه ، عن عبد الله بن السائب: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين الركن اليماني والركن الأسود: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار). ورواه الثوري عن ابن جريج كذلك. وروى ابن ماجه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحو ذلك. وفي سنده ضعف والله أعلم. وقال ابن مردويه: حدثنا عبد الباقي ، أخبرنا أحمد بن القاسم بن مساور ، حدثنا سعيد بن سليمان ، عن إبراهيم بن سليمان ، عن عبد الله بن هرمز ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما مررت على الركن إلا رأيت عليه ملكا يقول: آمين. فإذا مررتم عليه فقولوا: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
(... وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)، وهذا يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام، وترك الشبهات والحرام، وتتضمن هذه الوقاية ألا يدخل النار بمعاصيه، ثم بيّن علو درجتهم، وبُعد منزلتهم في الفضل، (أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ)، «سورة البقرة: الآية 202». ولما كان هذا الدعاء المبارك جامعاً لكل معاني الدعاء من أمر الدنيا والآخرة، فقد كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وينبغي لكل داعٍ أن يكون جُلَّ دعائه ونصيبه الأكبر في أمور الآخرة، فجاء في هذا الدعاء سؤال أمرين عظيمين من أمور الآخرة، وأمر واحد من أمور الدنيا. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة. ونقل الإمام القرطبي عن قتادة، أن حسنة الدنيا العافية في الصحة وكفاف المال، وقال الحسن، حسنة الدنيا العلم والعبادة، والذي عليه أكثر أهل العلم أن المراد بالحسنتين نِعم الدنيا والآخرة، وهذا هو الصحيح، فإن «حسنة» نكرة في سياق الدعاء، فهو محتمل لكل حسنة من الحسنات، وحسنة الآخرة الجنة بإجماع الآراء، وقيل لم يرد حسنة واحدة، بل أراد أعطنا في الدنيا عطية حسنة. وقوله تعالى: (... وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)، يحتمل أن يكون دعاء مؤكداً لطلب دخول الجنة، لتكون الرغبة في معنى النجاة والفوز بالنعيم.
والله أعلم
وقد تجمع " الحسنةُ" من الله عز وجل العافيةَ في الجسم والمعاش والرزق وغير ذلك، والعلم والعبادة. وأما في الآخرة، فلا شك أنها الجَّنة، لأن من لم يَنلها يومئذ فقد حُرم جميع الحسنات، وفارق جميع مَعاني العافية. وإنما قلنا إن ذلك أولى التأويلات بالآية، لأن الله عز وجل لم يخصص بقوله - مخبرًا عن قائل ذلك- من معاني " الحسنة " شيئًا، ولا نصب على خُصوصه دلالة دالَّةً على أن المراد من ذلك بعض دون بعض، فالواجب من القول فيه ما قلنا: من أنه لا يجوز أن يُخَصّ من معاني ذلك شيء، وأن يحكم له بعمومه على ما عَمَّه الله. * * * وأما قوله: " وقنا عذاب النار " ، فإنه يعني بذلك: اصرف عنا عَذاب النار. حديث: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. * * * ويقال منه: " وقيته كذا أقيه وِقاية وَوَقاية ووِقاء " ، ممدودًا، وربما قالوا: " وقاك الله وَقْيًا " ، إذا دفعت عنه أذى أو مكروهًا. -------------------- الهوامش: (113) أضنى الرجل: إذا لزم الفراش من الضنى وهو شدة المرض حتى ينحل الجسم. (114) الحديث: 3877 -سعيد بن الحكم: هو "سعيد بن أبي مريم الجمحي" مضت الإشارة إليه في: 22 وهو ثقة حجة. "يحيى بن أيوب" هو الغافقي أبو العباس المصري وهو ثقة حافظ أخرج له أصحاب الكتب الستة.
يقول السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره: "الحسنات المطلوبة في الدنيا، يدخل فيها كل ما يَحسُن وقوعه عند العبد؛ من رزق هنيءٍ واسع حلالٍ، وزوجة صالحة، وولدٍ تقَرُّ به العين، وراحة، وعلمٍ نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة. وحسنة الآخرة هي: السلامة من العقوبات في القبر والموقف والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المُقيم، والقرب من الرب الرحيم. فقد آتانا الخير كله. فصار هذا الدعاء أجمعَ دعاءٍ، وأولاه بالإيثار؛ ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثر من الدعاء به، ويحث عليه ". ما معنى دعاء (اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة) ومتى يقال - أجيب. وإذا آتانا الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، ووَقانا عذاب النار فهذا هو الفوز العظيم. من فوائد هذا الحديث: 1- زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم للمريض وهي قربة عظيمة وفيه حث عظيم على زيارة المرضى "فلتفعل ولو في الاسبوع مرة واحدة ". 2- لم يكن صلى الله عليه وسلم يفرق بين الناس في الزيارة فهذا " رجل من المسلمين "يعني غير معروف ولم يُذكر اسمه في الحديث. 3- من فضل زيارة المرضى حديث": إذا عاد الرجل أخاه المسلم، مشى في مخرفة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، وإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح" صحيح.