ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. 5 0 30, 889
لا يُشرَعُ الدعاءُ عندَ ختْمِ القرآنِ في الصَّلاةِ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة قال ابنُ الحاجِّ: (مِن المستخرجة عن ابن القاسم، قال: سُئِلَ مالك عن الذي يقرأ القرآنَ فيختِمُه ثم يدعو؟ قال: ما سمعتُ أنَّه يدعو عند خَتْمِ القرآن، وما هو من عملِ النَّاسِ). ((المدخل)) (2/299). ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/408)، ((المختصر الفقهي)) لابن عرفة (1/ 415). وقال مالكٌ: (ليس خَتْمُ القرآن في رمضان بسنَّةٍ للقيامِ). ما هو حكم دعاء ختم القرآن؟ - موضوع سؤال وجواب. ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/288). ، وهو قولٌ للحنفيَّة قال ابن مازة البخاريُّ: (يُكرَهُ الدعاء عند ختْم القرآن في شَهرِ رمضانَ، وعند خَتْمِ القرآن بجماعةٍ؛ لأنَّ هذا لم يُنقَل عن النبيِّ عليه السلام وأصحابه؛ قال الفقيه أبو القاسم الصفار: لولا أنَّ أهل هذه البلدة قالوا: إنَّه يمنعنا من الدعاء، وإلَّا لَمَنَعْتهم عنه). ((المحيط البرهاني)) (5/313). ، واختاره الألبانيُّ قال الألبانيُّ: (ما لا شكَّ فيه أنَّ التزامَ دعاءٍ مُعَيَّن بعد ختْمِ القرآن من البِدَع التي لا تجوز) ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (13/315 رقم 6135). ، وابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (إنَّ دعاءَ ختْمِ القرآن في الصلاة لا شكَّ أنَّه غير مشروع؛ لأنَّه وإن ورد عن أنس ِبنِ مالك رضي الله عنه أنَّه كان يجمع أهلَه عند خَتْمِ القرآن ويدعو، فهذا خارِجَ الصلاة، وفرْقٌ بين ما يكون خارِجَ الصلاة وداخِلَها؛ فلهذا يمكن أن نقول: إنَّ الدعاءَ عند ختم القرآن في الصَّلاة لا أصلَ له، ولا ينبغي فِعلُه حتى يقومَ دليلٌ من الشَّرْعِ على أنَّ هذا مشروعٌ في الصَّلاة).
ثانياً: أنه قد صح من فعل أنس بن مالك رضي الله عنه الدعاء عند ختم القرآن ، وجمع أهله وولده لذلك, وأنه قد قفاه (أي: تابعه) على ذلك جماعة من التابعين, كما في أثر مجاهد بن جبر رحمهم الله تعالى أجمعين. ثالثاً: أنه لم يتحصل الوقوف على شيء في مشروعية ذلك في منصوص الإمامين: أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى. وأن المروي عن الإمام مالك رحمه الله: أنه ليس من عمل الناس ، وأن الختم ليس سنة للقيام في رمضان. حكم دعاء ختم القران ووهبه للميت. رابعاً: أن استحباب الدعاء عقب الختم, هو في المروي عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى, كما ينقله علماؤنا الحنابلة, وقرره بعض متأخري المذاهب الثلاثة. المقام الثاني: في دعاء الختم في الصلاة: وخلاصته فيما يلي: أنه ليس فيما تقدم من المروي حرف واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من صحابته رضي الله عنهم يفيد مشروعية الدعاء في الصلاة بعد الختم قبل الركوع أو بعده لإمام أو منفرد. أن نهاية ما في الباب هو ما يذكره علماء المذهب من الرواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى في رواية حنبل والفضل والحربي عنه - والتي لم نقف على أسانيدها -: من جعل دعاء الختم في صلاة التراويح قبل الركوع. وفي رواية عنه - لا يعرف مخرجها -: أنه سهل فيه في دعاء الوتر... انظر: " مرويات دعاء ختم القرآن ".
تاريخ النشر: الأربعاء 13 شوال 1428 هـ - 24-10-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100291 32449 0 334 السؤال ما حكم تأدية دعاء ختم القرآن جالساً؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالدعاء عقب ختم القرآن مستحب مشروع كما ذكرنا ذلك في الفتوى رقم: 11726 ، ولا حرج على من ختم القرآن أن يدعو بعد الختم جالساً سواء كان الختم في صلاة نافلة أو خارج الصلاة، وأما لو كان الختم في صلاة فرض فإن القيام في الفريضة ركن من أركان الصلاة لا يسقط إلا بالعجز. حكم دعاء ختم القران كتابه. على أننا لا نعلم دليلاً من الكتاب أو السنة على مشروعية الدعاء في الصلاة عقب ختم القرآن، وقد سئُل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هل للختمة أصل من السنة؟ فأجاب رحمه الله بقوله: لا أعلم أن للختمة عند انتهاء القرآن أصلاً من السنة، وغاية ما ورد في ذلك ما ذكر عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه كان إذا أراد أن يختم القرآن جمع أهله فدعا. أما أن تكون في الصلاة فلا أعلم في ذلك سنة... انتهى من مجموع الفتاوى له. والله أعلم.
وقال الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله تعالى - بعد ذكره لمَرْوِيَّاتٍ في دعاء ختم القرآن: "ليس فيما تقدم من المروي حرف واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو عن أحد من صحابته رضي الله عنهم يفيد مشروعية الدعاء في الصلاة بعد الختم، قبل الركوع أو بعده، لإمام أو منفرد" [2].
شعر عن فلسطين - YouTube
أغمي علي وقرأت كل لغات أهل الأرض. هناك الزنكي ، الفرنجة ، الكافقا ، الصكراب ، البوسنيون ، التتار ، الأتراك.. ، شعب الله وعذابه ، والفقراء والملائكة ، والفاسقون والنساك. يمكنك أيضًا التحقق من: ما هي أسماء السهول الساحلية والداخلية لفلسطين؟ حديث الشاعر مع القدس دموع الشاعر تذرف الدموع على وطنه وانفصاله ، ولكنه سمع القدس تناديه وتوبيخه وكأنها تجلب الأمل مرة أخرى لروح الشاعر وحتى روح كل فلسطيني ، ونحن نفهم هذا. الآيات التالية: رمشت عيناي ثم فكرت في مال سائق السيارة الصفراء تحركنا شمالا وبعيدا عن الباب وصارت القدس ورائنا تغير اللون الصحيح لمرآة عين تبصرها في الشمس بدونها فاجأني التي لم تعرفها بسمة كيف تخترق الوجه قلت هي تأمل يا تبكي خلف السياج هل أنت غبي؟ هل أنت مجنون؟لا تبكي بعيونكم منسية بنص الكتاب ولا تبكوا بعيونكم ايها العرب اعلموا ان هناك من في القدس ولكني لا ارى في القدس سواك. من هو تميم البرغوتي؟ بعد مراجعة بعض أبيات عن فلسطين لتميم البرغوثي ، تجدر الإشارة إلى أنه شاعر فلسطيني من مواليد القاهرة عام 1977 ، لكن والده شاعر فلسطيني – مريد البرغوثي ، وأمه روائية – رضوى عاشور. بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة القاهرة ، وماجستير في العلاقات الدولية من الجامعة الأمريكية ، ودكتوراه في العلوم السياسية من جامعة بوسطن.
شعر أحمد شوقي عن فلسطين إن البلاد العربية لم تكن متفرقة الأجزاء في العصور التاريخية السابقة بل كانت كأرض واحدة تنتقل بينها بحرية، ولم يكن يُنظر إلى فلسطين ككيان مستقل عن البلاد الشقيقة المجاورة وقد ظلت العلاقات بين مصر وفلسطين قائمة بشكل عميق حتى الحرب العالمية الثانية وتم قطع اتصالهما بقيام الكيان الصهيوني. طمع اليهود الغربيين في أراضي فلسطين منذ عام 1530 م، وقاموا بوضع نظريات وخطط لاستعمار فلسطين والسيطرة عليها وقامت الثورة الفلسطينية الكبرى التي تعتبر أضخم الثورات التي هاجم فيها الفلسطينيون المستعمرين الإنجليز واليهود واستمرت هذه المعركة لمدة 3 سنوات متواصلة. بعد ذلك أصدرت الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة قرار بتقسيم أرض فلسطين فقامت معظم البلدان العربية برفض هذا القرار ولكن في النهاية تمت الموافقة على تقسيم أرض فلسطين إلى دولتين واحدة عربية والأخرى يهودية وكان قرار التقسيم أول خطوات النكبة.
القدس هي أرض العجائب ، وفيها الجميع في العالم ، ويذكر الشاعر بهذه المعاني الثمينة من خلال الآيات التالية: في القدس رائحة تلخص بابل والهند في محل العطار في حفرة النفط. الله هناك رائحة لها لغة ستفهمها عندما تسمعها. عندما أطلقوا الغاز المسيل للدموع قال لي قال لي: "لا تقلق عليهم" ثم تطفو من الخلف: "رأيي تلاشت! " في القدس خفت الخلافات ، المعجزات لا تنكر العبيد ، كقطعة قديمة وجديدة. قماش ، إذا صافحت أو لمست الرجل العجوز النقش على المبنى ، هناك معجزة في القدس في متناول يد واحدة أو قصيدتين أوصت بها كفيك إيبن. القدس ماتت في إطار عرضنا للشعر الفلسطيني تميم البرغوثي ، شاهدنا القتلى والشهداء في القدس بجميع وسائل الإعلام ، وقال الشاعر إن هذه الوسائط رفضت تصوير براءة الأطفال وانفعالاتهم ، وهو ما يتماشى مع الشاعر. وأظهر الشاعر أن الحمام كان يطير في أرجاء القدس دون أن يلاحظ أعداء الرصاص ، وكان الشاعر يشير إلى مكانة القدس بين الأمم ، وشعر بالحزن لأن العالم قد نسيهم. الشاعر يتوسل التاريخ لإعادة النظر في رؤيته للقدس وموقعها. نعرض هذا الجزء من قصيدة تميم البرغوثي عن فلسطين من خلال الآية: في القدس ، رغم تتابع الكارثة ، الريح نقية ، والريح طفولة ، ترى الحمامة تعلن حالتها في مهب الريح ، والرصاصتان مقابر منظمة في القدس ، وكأنهما تاريخ موجز للمدينة و مقتنيات الكتب هنا مرت بالقدس وتقبلها أوتاها الوثنيون أو المؤمنون.
درس في مدرسة المبتديان في المرحلة الابتدائية وكانت علامات النبوغ واضحة عليه منذ الصغر، وظهر اهتمامه بالشعر مبكرًا فقام بحفظ عدد كبير من أبيات الشعر، في عام 1885 م التحق بمدرسة الحقوق فبدأت تظهر ملامحه الشعرية. لقي شوقي الكثير من الدعم والتشجيع من قبل أستاذه محمد البسيوني الذي قام بتعليمه البلاغة العربية، وقد قدمه للخديوي توفيق لتوثيق موهبته، فتزوج شوقي وأصبح لديه ثلاثة أبناء، وسافر إلى فرنسا بدعم من الخديوي وفي سفره أطلع على الأدب الفرنسي وتأثر بشعراء فرنسا. بعد عودة شوقي إلى مصر كتب المدائح للخديوي عباس الذي كان مهدد من الإنكليز، فبعد سقوط عرش الخديوي قام الإنكليز بنفي شوقي إلى إسبانيا وهناك أطلع على الثقافة الإسبانية، وعاد إلى مصر 1920 م وظل بها حتى وفاته عام 1932 م ليرجل تاركًا جبل عظيم من الشعر العربي الذي لازال يُتلي في هذه الأيام. إن قضية القدس تعتبر من أهم القضايا في الشعر العربي سواء في العصور القديمة أو الحديثة حيث إن القدس تعاني من الصعوبات والويلات في أغلب الأزمنة، بسبب الكثير من الصراعات والحروب الصليبية ووقوعها تحت الاحتلال البريطاني ثم الاحتلال الإسرائيلي. لذا كان الشعراء يكتبون الشعر والقصائد للقدس فإنها تعد رمز مقدس في وقت السلم والحرب ولكن منذ اندلاع الحروب الصليبية فزادت كتابة القصائد للقدس حيث كتب الشعراء العرب العديد من القصائد التي ترثى لحال القدس.
فلسطين هي الوطن الضائع وهي أرض الأديان التي اغتصبت من الاحتلال الغاشم وتجد من يطبع ويسقف، وستظل فلسطين دائمًا هي الوطن المحبب للجميع وليس من حق أي دولة مهما كانت سلطتها أو قوتها أن تفرض سيطرتها على غيرها وإجبارها على ترك وطنها، وتُعد دولة فلسطين أهم الدول الإسلامية المقدسة على مر العصور، وهي قلب الأمة العربية النابض والمناضل على الأرض، وتتمتع فلسطين بمكانة كبيرة وعظيمة أجمع عليها العالم أجمع وخاصة الدول العربية.
خضع محمود درويش لقسطرة في القلب وسلسلة فحوص دقيقة للتأكد من وضعه الصحي الاجمالي واستعداد القلب والكلى قبل تلك العملية الدقيقة. كان درويش قد خضع لعمليتين في القلب سنة 1984 و1998. وكانت العملية الاخيرة وراء ولادة قصيدته المطولة جدارية التي يقول فيها «هزمتك يا موت، الفنون الجميلة جميعها هزمتك، يا موت الاغاني في بلاد الرافدين، مسلة المصري، مقبرة الفراعنة النقوش على حجارة معبد هزمتك وانت انتصرت. رحل محمود درويش عن عالمنا عن عمر ناهز الـ66 عامًا.