الخميس 4 جمادي الأخر 1430هـ - 28 مايو 2009م - العدد 14948 ابتداء من 13-4-2009 نشر الدكتور عبدالرحمن الحبيب أربع مقالات عن الانترنت من خلال قراءته لكتاب المفكر الأمريكي، لي سيجل Lee Siegle ( Against the Machine) أو كما يترجمها الحبيب ب ضد الميكنة. العنوان الفرعي للكتاب هو "أن تصبح إنسانا في عصر الغوغائية الإلكترونية". وقبل أيام طرحت إذاعة mbc fm نقاشا حول الإنترنت شارك فيه عدد كبير من المتصلين. اختبار : اكتشفوا ما الذي يحرك الرغبات في لاوعيكم - التربية الذكية. على كلا المستويين كان هناك شعور بمشكلة ما. فالمثقف وغير المثقف من مستخدمي الانترنت يعلمون أننا والعالم نتغيّر مع وسائل الاتصالات الجديدة، على المستوى العام، يشعر الناس أنهم مسروقون من بعضهم على الواقع، أصبحوا يعيشون في العالم الافتراضي أكثر من عالمهم الواقعي وهذا ما يشعرهم باغتراب فالانترنت كما يقول "لي سيجل" أصبح هو العالم. ثقافيا هناك شعور بفقدان المعنى والمقاييس واختلال كبير في قيمة الأشياء. الفيلسوف الفرنسي جان بودريار ( 1929-2007) هو أحد أهم من اشتغلوا بتحليل الخطاب الإعلامي العالمي وأثر هذا الخطاب على الأفراد وله أطروحات شهيرة في هذا المجال ويمكن لكتابنا هنا "المصطنع والاصطناع" أن يعبّر عن هذه الأطروحات بشكل كبير.
عظة قداسة البابا فرنسيس في القدّاس الإلهيّ في عيد تقدمة الرّبّ يسوع إلى الهيكل 2 شباط/فبراير 2022 بازيليكا القدّيس بطرس [ Multimedia] ______________________________ انتظر الشيخان، سمعان وحنة، في الهيكل تحقيق الوعد الذي قطعه الله لشعبه وهو: مجيء المسيح. لم يكن انتظارهما بلا حركة، بل كان مليئًا بالحركة. لنتبع إذًا حركات سمعان: أوّلًا، اندفع بالرّوح، ثمّ رأى الخلاص في الطفل وأخيرًا استقبله بين ذراعَيه (راجع لوقا 2، 26-28). لنتوقّف ببساطة عند هذه الحركات الثلاث، ولنطرح على أنفسنا بعض الأسئلة المهمّة بالنسبة لنا، ولا سّيما للحياة المكرّسة. السؤال الأوّل: ما الذي يحرّكنا؟ أتى سمعان إلى الهيكل "بِدافِعٍ مِنَ الرُّوح" (آية 27). الرّوح القدس هو العامل الرئيسي في المشهد: هو الذي أشعل في قلب سمعان شوقه إلى الله، وهو الذي أنعش الانتظار في نفسه، وهو الذي دفع خطواته نحو الهيكل وجعل عينيه قادرتين على التعرّف على المسيح، ولو ظهر أمامه طفلًا صغيرًا وفقيرًا. هذا ما يفعله الرّوح القدس: إنّه يمكّننا من أن نرى حضور الله وعمله ليس في الأمور العظيمة، في الخارج الظاهر، وفي مظاهر القوّة، بل في الأمور الصغيرة والهشّة.
انتبهوا إلى دوافع الرّوح الداخليّة. لذلك لنسأل أنفسنا: ما الذي يحرّكنا: الرّوح القدس أم روح العالم؟ هو سؤال يجب علينا جميعًا أن نطرحه لنعرف أنفسنا، خاصة نحن المكرّسين. يقودنا الرّوح إلى أن نتعرّف على الله في طفل صغير هزيل، ونحن قد نفكّر في تكريسنا لله بأفكار النتائج والأهداف والنجاح: فنتحرّك للبحث عن المواقع والظهور والأرقام. إنّها تجربة. لكن الرّوح لا يطلب هذا. فهو يريدنا أن ننمّي فينا الأمانة اليومية، وأن نكون أمناء في الأشياء الصغيرة التي ائتمننا عليها. ما أجمل أمانة سمعان وحنّة! أتيا كلّ يوم إلى الهيكل، وانتظرا وصلّيا كلّ يوم، حتى لو مرّ الوقت وبدا أنّ لا شيء يحدث. انتظرا كلّ حياتهما، دون أن يُحبَطا، ودون أن يتشكّيا، وبقيا أمينَين كلّ يوم، وغذيا شعلة الرّجاء التي أشعلها الرّوح في قلبيهما. يمكننا، أيّها الإخوة والأخوات، أن نسأل أنفسنا: ما الذي يحرّك أيامنا؟ أي محبّة تدفعنا للمضي قدمًا؟ محبّة الرّوح القدس أم هوى يولد فينا في كلّ لحظة أو أيًّا كان؟ كيف نتحرّك في الكنيسة وفي المجتمع؟ في بعض الأحيان، حتى وراء مظهر الأعمال الصالحة، يمكن أن نخفي الدودة النرجسية أو الرغبة في البطولة. وفي حالات أخرى، فيما تقوم بأعمال كثيرة، يبدو أنّ جماعاتنا الرهبانية تتحرّك بالحري بقوّة التكرار الميكانيكي – القيام بأمور بدافع العادة، لمجرد القيام بها – وليس بالحماس للاتحاد بالرّوح القدس.
من ناحية الأخوة: هم أهل أخي المتوفى من الأخ أو الأخ لأب ، وكذلك من جانب الأخ الأخ وابن الأخ لأب. من جهة العم: هم أهل جد المتوفى من جهة عم الأخ ، ثم العم ، وبعدهم ابن عم الأخ ، ثم ابن عم الأب ، مهما نزل درجة واحدة بعد درجة ، فهم. يليه عم أخي أبيه ، أو عم أبيه ، أو ابن عم أخ أبيه ، أو ابن عم أبيه ، ثم يأتي عم الجد ، ويتبعه الابن ، ويسبق القريب في هذه الحال البعيد. عصبة الآخرين: هم خمسة فروع. فتاة واحدة أو أكثر. ابنة ابن واحد أو أكثر. المحاضرة السادسة (أسهل طريقة لتقسيم التركة) للشهادة الثانوية الأزهرية أ /عبدالرحيم حديوي - YouTube. الاخت الاخت لأخيها. أخت لأب مع أخ لأب. عصبة مع الآخرين: حالتان. أخت أخت. أخت لأب. حكم استعباد الزوج لزوجته وعقوبتها في الإسلام أسهل طريقة لتقسيم الميراث كثير من الناس يبحثون عن أسهل طريقة لقسمة الميراث ، ويقول أحدهم إن أفضل طريقة عادلة وعادلة لقسمة الميراث هي التي أوضحتها الشريعة الإسلامية وفسرتها من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. النبي من خلال الآيات التي ذكرناها ثم شرحناها بالتفصيل بشرحها الشريعة الإسلامية ، ومن التفصيل العادل أنه وضع الله تعالى في قرآنه الحكيم وسنة الرسول بالتفصيل الدقيق. حفاظا على حقوق الأفراد الذين لهم حق الميراث. وفي ختام موضوعنا شرحنا لكم بالتفصيل كيف يتوزع الميراث بعد وفاة الأب ، وذكرنا الأشخاص الذين ذكرتهم الشريعة الإسلامية ممن لهم حق الإرث من الأب الميت ، وقد بينا ذلك.
"الاختين الشقيقتين فأكثر"، إذا لم يوجد ولد صلب للميت ولا ولد ابن ولا معصب لهن. "الاختين لأب فأكثر"، إذا لم يوجد ولد صلب للميت ولا ولد ابن ولا معصب لهن ولا أخوة أشقاء. أصحاب فرض الثلث من ميراث الميت يتم فرض ثلث التركة لشخصين، وهما: "الأم"، إن لم يوجد فرع وارث للميت ولا عدد من الأخوة والأخوات يزيد عن اثنين فأكثر. "الاثنين فأكثر من الإخوة أو الأخوات للأم إن ورثوا"، عندما لا يوجد أصل ذكر ولا فرع وارث للأب. أصحاب فرض السدس من ميراث الميت يُفرض السدس لسبعة من الأشخاص، وهما: "الأب"، إن وجد فرع وارث للميت. "الجد"، إن لم يوجد أب للميت مع وجود فرع وارث للميت. "الأم"، إذا وجد فرع وارث للميت أو عدد من الأخوة والأخوات يبلغ اثنين أو أكثر. "الجد"، إذا لم يوجد للميت أم أو جدة أقرب منها أو أب أدلت به. "بنت الابن فأكثر"، مع وجود بنت الصلب. "الأخت لأب فأكثر"، مع وجود الأخت الشقيقة. "الأخ أو الأخت لأم" إن ورثا. حل مسائل في الميراث بعدما تعرفنا على كيفية حساب الميراث بالرياضيات ، نتطرق إلى حل بعض المسائل في الميراث: مسألة (1) مات رجل وترك تركة تقدر بمبلع ١٠٠٠ دينار، ومعه ولدين وبنت، كيف يمكن تقسيم الميراث بعد وفاة الأب ؟ هنا يتم تطبيق قاعدة (للذكر مثل حظ الانثيين)، حيث يوجد ولدين وبنت، وبالتالي، لا بد من أن ينال كل ولد سهمين من التركة وتنال البنت سهم واحد.
أسهل الطرق في حساب الميراث - YouTube