محبة النبي وتعظيمه يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "محبة النبي وتعظيمه" أضف اقتباس من "محبة النبي وتعظيمه" المؤلف: فهد عبد الله الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "محبة النبي وتعظيمه" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
بيانات الكتاب العنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه المؤلف عبد الله بن صالح الخضيري, عبد اللطيف بن محمد الحسن عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 88 رقم الطبعة الطبعة الثانية بلد النشر السعودية نوع الوعاء كتاب دار النشر مكتبة الملك فهد الوطنية تاريخ النشر 2007 – 1428 المدينة الرياض
وفي محبتنا واتباعنا لنبينا صلى الله عليه وسلم السبيل إلى الحياة السعيدة الحقيقية، ومن حُرِمها فهو الشقي المحروم، يقول ابن القَيّم: "والمقصود أنه بحسب متابعة الرسول تكون العزة والكفاية والنُصْرة، كما أنه بحسب متابعته تكون الهداية والفلاح والنجاة، فالله سبحانه علَّق سعادة الدارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدارين في مخالفته، فلأتْباعه الهدى والأمن والفلاح، والعزة والكفاية واللذة، والولاية والتأييد، وطيب العيش في الدنيا والآخرة، ولمخالفيه الذلة والصغار، والخوف والضلال، والخذلان والشقاء في الدنيا والآخرة". وقال ابن حجر في فتح الباري: "قال القرطبى: كل من آمن بالنبى صلى الله عليه وسلم إيماناً صحيحاً لا يخلو عن وجدان شىء من تلك المحبة الراجحة، غير أنهم متفاوتون، فمنهم من أخذ من تلك المرتبة بالحظ الأوفى، ومنهم من يأخذ بالحظ الأدنى، كمن كان مستغرقاً فى الشهوات محجوبا فى الغفلات فى أكثر الأوقات، لكن الكثير منهم إذا ذكر النبى صلى الله عليه وسلم اشتاق إلى رؤيته، بحيث يؤثرها على أهله وماله وولده ويبذل نفسه فى الأمور الخطيرة، ويجد رجحان ذلك من نفسه وجداناً لا تردد فيه. وقد شوهد من هذا الجنس من يؤثر زيارة قبره ورؤية مواضع آثاره على جميع ما ذكر، لما وقر فى قلوبهم من محبته، غير أن ذلك سريع الزوال لتوالى الغفلات، والله المستعان".
» كلمات مفتاحية: محبة, النبي, صلى, الله, عليه, وسلم, وتعظيمه لا تنس من أعدّ وساهم بإخراج هذه المواد من صالح دُعائكَ له. جميع الحقوق محفوظة لأصحابها ©
رابعاً: الذب عنه وعن سنته وزوجاته وأصحابه الكرام: ما أعظم أن يكون الإنسان جندياً من جنود الله يسخره على الظلمة الذين يطعنون في نبيه صلى الله عليه وسلم وينالون من شخصه الكريم، ومن لوازم محبة الرسول: الدفاع عنه والذب عن سنته. والدفاع عنه صلى الله عليه وسلم يقتضي أموراً: الدفاع عن أصحابه: لأن الأمة أجمعت على أن جميعهم ثقات عدول كما قال تعالى: { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}[الفتح: 18]. وقال: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ.. }[الفتح: 29]، وذلك يتم بمحبتهم والترضي عنهم، والاهتداء بهديهم كما قال: (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ.. ))، ولم يخالف إلا الروافض لعنهم الله من الشيعة الذين أبغضوا أصحاب محمد! تحميل كتاب محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه ل عبد اللطيف بن محمد الحسن, عبد الله بن صالح الخضيري pdf. وهذه الفرقة والطائفة هم أقبح كفراً من اليهود والنصارى؛ لأن أولئك يعظمون أصحاب أنبيائهم، وهؤلاء طعنوا فيهم، وبالتالي يعد هذا طعناً في الإسلام.
قال ابن حجر: "فجواب عمر أولاً كان بحسب الطبع، ثم تأمل فعرف بالاستدلال أن النبي صلى الله عليه وسلم أحب إليه من نفسه لكونه السبب في نجاتها من المهلكات في الدنيا والأخرى، فأخبر بما اقتضاه الاختيار، ولذلك حصل الجواب بقوله: ( الآن يا عمر) أي الآن عرفت فنطقتَ بما يجب". وقد توَّعَّد الله عز وجل في كتابه العزيز الذين يحبون الآباء والأبناء والإخوان والأزواج والعشيرة والأموال والتجارة والمساكن أكثر من حبهم لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: { قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}(التوبة: 24). قال ابن كثير: "أي: إن كانت هذه الأشياء { أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ} أي: فانتظروا ماذا يحل بكم من عقابه ونكاله بكم"، وقال السعدي: "وهذه الآية الكريمة أعظم دليل على وجوب محبة الله ورسوله، وعلى تقديمها على محبة كل شيء، وعلى الوعيد الشديد والمقت الأكيد، على من كان شيء من هذه المذكورات أحب إليه من الله ورسوله، وجهاد في سبيله".
فيلم (حدوتة من صاج) +١٨🔞 - YouTube
مصر 2011. ملون 22 دقيقة، إخراج: عايدة الكاشف/ إنتاج: عزة كامل، عايدة الكاشف/ سيناريو: عمر الفيشاوي/ تصوير: ڤيكتور كريدي/ مونتاج: سلافة نور الدين/ موسيقى: زيد حمدان/ تمثيل: مريم صالح، وليد مرزوق، أمينة خليل
".. "ردى يا شرموطة"، فى المقابل تتمسك الفتاة بالسكوت، بعد أن أضحت كالجماد لا يحركها شئ ولا يؤلمها قول أو فعل. "مش كل حاجة هنقعد نقول الظروف والفقر" يُظهِر كاتب السناريو صلابة فى وجه قصة "منى"، ويصر على عدم الاعتراف أو القبول بأن الظروف والفقر هما السبب فيما اَلت إليه أمورها. فيلم حدوتة من صاج. ولأن "منى" منذ اليوم المشؤوم أضحت جمادًا لم تبكيها كلماته بل قابلتها بضحكة، تعبر عن استسلام لأفكار وكلمات تحفظها الألسنة وتلتصق بالأذهان، وعلى الرغم من قناعاته التى عبر عنها بلسانه، كتاباته عنها أظهرتها ضعيفة، مغلوبة على أمرها، قادها الظلم إلى حيث هى الاَن. "مراتى مين يا جدع أنت اتجنيت! " الدرجة الثالثة فى سقوطها فى هوة الدعارة، كان تزويجها من رجل يكبرها بنحو 30 عامًا، لــ"ستر الفضيحة" والذى كان يدمن تعذيبها، وإهانتها، تعويضًا لنقص الرجولة الذى يعانيه. ذلك النقص الذى دفعه، أن يقبل بتقديم زوجته فريسةً لأحد أصدقائه مقابل 30 حنيهًا، وشرطه الوحيد أن يشاهد ما سيجرى، لم ير "الديوث" فى ذلك عيبًا لأنها مجرد فتاة مطعون فى شرفها، فما هى إلا وليمة رخصية الثمن يتمتع بها وقتما شاء ويُمتِع أصحابه بها ولو بثمن بخس، وعندما سأله صاحبه إن كانت تلك زوجته، رد بغضب "مراتى مين يا جدع أنت اتجنيت! "