كما وصف الحق سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم بالرحمة والهداية فقال سبحانه: ﴿ وَمَا أَرۡسَلۡنَـاكَ إِلَّا رَحۡمَة لِّلۡعَـٰلَمِینَ﴾ (الأنبياء: 107). وقال سبحانه: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهۡدِیۤ إِلَىٰ صِرَاط مُّسۡتَقِیم﴾ ( الشورى: 52) وقال سبحانه واصفا كتابه كذلك بالرحمة والهداية: ﴿الۤمۤ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡحَكِیمِ هُدى وَرَحۡمَة لِّلۡمُحۡسِنِینَ﴾ (لقمان: 1. 2). من مات وهو يفعل بدعة شركية هل يموت كافرًا؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. ولذلك كانت أمنا عائشة رضي الله عنها لا تكاد تسأل عن شيء كان يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أحالت السائل على القرآن الكريم.
أخرجه أحمد وقال الألباني: حسن صحيح. ومن يشاقق الرسول من بعد. في هذا الحديث يبدو غضب النبي e من جرأة الناس في تعاملهم مع النص الشرعي، وإصدار الأحكام والفتاوى جزافا ، وضرب النصوص بعضها ببعض [وَلا تَقُـولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِـنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَـلالٌ وَهَذَا حَـرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَـذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْـتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَـذِبَ لا يُفْلِـحُونَ]. قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ: (( لا يجوز للمفتي أن يشهد على الله ورسوله بأنه أحل كذا أو حرمه ، أو أوجبه أو كرهه ، إلا لما يعلم أن الأمر فيه كذلك مما نص الله ورسوله على إباحته أوتحريمه أو إيجابه أو كراهيته ، ليحذر أحدكم أن يقول: أحل الله كذا أو حرّم كذا ، فيقول الله له كذبت لم أحل كذا ، ولم أحرمه)) إن من المؤلم أن تتحول أحكام الدين وشريعة رب العالمين إلى كلأ مباح وجدار قصير يتسلقه متطفلون يحلون الحرام ويحرمون الحلال.. فتاوى فيها الجرأة على التقوُّل على رب العالمين، وما زال واقعنا يتمخض بفتاوى لم يقل بها مَن سلف، أو قيلت ولكن بلا أثارة من علم. فتاوى هزيلة تتسارع الأفواه في نقلها، وتتسابق الفضائيات في عرضها، أضلَّتْ أقوامًا، وتشبث بها مَن في قلبه مرض إن الفتوى في أحكام الدين ومسائل الحلال والحرام مرتقى صعب إذا ارتقاه الذي لايتقنه ولايعلمه زلت به نحو الحضيض قدمه أحكام الدين لايستفتى فيها إلا العلماء المعروفون بطول باعهم في العلم، تحصيلاً وتبليغًا، والمشهود لهم بدقة الفهم، ومعرفة حال المستفتين، ومآلات الفتوى.
كما جعل الله سبحانه وتعالى طريق المؤمنين في القول والفعل والاعتقاد، هو ما جاء به النبي _عليه الصلاة والسلام_، وعمل به الصحابة من بعده، وللتأكيد على صحة هذه الاعتقادات، فقد حرم الله تعالى تجاهلها والابتعاد عنها، وجعل ذلك سبباً لسوء مصير مَن يتجنبها في الآخرة ، فقال تعالى: " وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا " سورة النساء 115. ودعا مَن جاء من بعد الصحابة إلى اتباع مناهج الصحابة في العقيدة الإسلامية، مبررين أنّ الصحابة _رضي الله عنهم_، كانوا أقوى على كشف الحقائق وإثبات المعتقدات؛ لأنهم الأكثر دراسة ووقوفاً على هذا العلم، وكان لديهم من المعلومات ما يكفي للإجابة على ما يمكن أن يخطر في عقل الإنسان، من أسئلة حول العقائد والحقائق. مقومات منهج السلف في الاستدلال والنظر: منهج السلف هو منهج النبي _صلى الله عليه وسلم_ ومَن جاء بعده من الصحابة والتابعين، ومَن تبعهم من الأئمة والعلماء بالإحسان، وهو منهج سليم صالح بكل ما جاء به. ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى. وتتمثل أهم مقومات منهج السلف في الاستدلال بنصوص كتاب الله تعالى، وسنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_، وهي مقومات صادقة صحيحة، بُنيت على الحق والصواب، تتوافق مع العقول السليمة، وتتناسب مع كافة أحوال الناس في أي مكان وأي زمان، فمنهج السلف هو منهج ثابت لا يتغير؛ لأنه يعود في الأصل إلى مصدر واحد.
فَالصَّحَابَةُ كُلِّهِمْ عُدُولَ وَقَدْ زَكَّاهُمُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُمْ قَالَ تَعَالَى:﴿وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى﴾. وَقَالَ الإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ-رَحِمَهُ اللهُ:«وِمَنْ السُّنَّةُ ذكرُ مَحَاسِنَ أَصْحَابَ رَّسُولُ اللَّهﷺكلِّهم أجمعين، والكفّ عن الذي جرى بينهم، فمَن سبَّ أَصْحَابَ رَّسُولُ اللَّهﷺأو وأحداً منهم فهو مبتدعٌ رافضيٌّ، حبُّهم سنَّةٌ والدعاءُ لهم قربةٌ والاقتداءُ بهم وسيلةٌ والأخذُ بآثارهم فضيلةٌ»إلخ. قال تعالى ومن يشاقق الرسول. فَيَجِبُ عَلَيْنَا جَمِيعًا أَنْ نُعرِّف الأَبْنَاءُ بِهَذَا الْجِيلِ الْعَظِيمِ ،ونحثهم عَلَى حُبَّهُمْ وَالاِقْتِدَاءَ بِهِمْ، وَالدِّفَاعَ عَنْهُمْ، وَنَقُصُّ عَلَيْهِمْ مَنَاقِبَهُمْ وَمَوَاقِفَهُمْ ،وَهُمُ الَّذِينَ نَقَلُوا الدِّينَ الْحَنِيفَ الَّذِي أَخْرَجَ اللهُ بِهِ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ فَرَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ. عِبَادَ اللهِ:إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَمَرَنَا بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيهِ بِنَفْسِهِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.
هذا هو نموذج محضر الاجتماع. نموذج يمكن استخدامه بواسطة LibreOffice عبر الإنترنت أو OpenOffice أو مجموعة Microsoft Office (Word أو Excel أو Powerpoint) أو Office 365. الرائدة الاسرية – جمعية آمال للتنمية الأسرية بخميس مشيط. معلومات قم بتنزيل أو تحرير النموذج النموذجي لدقائق الاجتماع الصالحة لـ LibreOffice عبر الإنترنت أو OpenOffice أو مجموعة Microsoft Office (Word أو Excel أو Powerpoint) أو Office 365. قوالب الاجتماع تنزيل نموذج مجاني لقالب محضر اجتماع متكامل مع تطبيقات الويب OffiDocs
* هل يمكن لشخص ما أن ينوب عن عضو غائب؟ لا يمكن أن ينوب أحد عن أي عضو غائب الا اذا توفرت الشروط التالية: - أن يكون الشخص الذي ينوب عن العضو الغائب مُكْتَتِب هو الآخر في التعاونية. - أن يسلمه العضو الغائب وكالة كتابية مصادق عليها لهذا الغرض. - أن يسلم هذه الوكالة لرئيس التعاونية أو من ينوب عنه قبل افتتاح الجمعية العامة.
متابعات جامعة طبــــــــرق " الإجتماع الخامس ،، تشرفت كلية الآثار والسياحة اليوم الأحد الموافق 24-4-2022م بزيارة كريمة من قِبل الســيد/ وكيل الجامعة للشؤون العملية أ. د. ولـــيد شـــعيب آدم للإطلاع على آخر التطورات حول إنعقاد المؤتمرالدولي(السياحة والآثار بين الواقع والمأمول) المُزمع عقده في سبتمبر 2022م حيث عُقد الإجتماع الخامس براسة وكيل الجامعة للشؤون العملية وبحضور الســــيد/ د. عبدالباسط علي عبدالجليل رئيس اللجنة العلمية وعميد كلية السياحة والآثار جامعة عمر المختار ، و الســــيد/ عميد كلية الآثار والسياحة د. بالــــعيد محمد يونس، رئيس المؤتمر ورئيس وأعضاء اللجنة التحضيرية للمؤتمر: – السيد/ أ. وليد خليل التاجوري…….. رئيساً اللجنة التحضيرية للمؤتمر. 1/السيد/ أ. أحمد الصافي الشريف، عضواً 2- السيد/ أ. حميد مراجع غريب………عــــــــــــــــضواً 3- السيدة/ أ. محضر اجتماع ي. شريفةسعيدخيرالله…….. عــــــــضواً 4- السيدة/ تهاني حمد محمد العمامي …عــــــــــــــــضواً وبعد مراجعة ما جاء في محاضر الاجتماعات السابقة أنتهى الإجتماع على وضع بعض النقاط الأساسية والمتمثلة في: 1- اعتماد اللجان ورؤساء اللجان وأعضائها بالمؤتمربما نص عليه قرار السيد رئيس الجامعةرقم(210) لسنة 2022م الصادر باعتماد لجان المؤتمر.
2- تعديل بعض التواريخ بما يتناسب مع وقت الانعقاد. 3- اعتماد نماذج تقييم ملخصات الأبحاث المقدمة للمؤتمر. (المركز الإعلامي/ جامعةطبــــــــرق) عدد المشاهدات: 199
إن الحرص على عقد الجمعية العامة داخل الآجال القانونية له أهمية كبيرة حيث يُعتبر دليلا على حسن تسيير التعاونية من طرف مجلس الادارة من جهة ومن جهة أخرى يُجنب الرئيس و من معه المتابعة القانونية كمالا جاء في القانون المنظم للتعاونيات رقم 12-112. 1- متى تنعقد الجمعية العامة العادية: ينص النظام الأساسي لكل تعاونية عن تاريخ بداية و انتهاء السنة المالية، حيث يجب الدعوة الى الجمعية العامة العادية داخل آجال 6 أشهر التي تلي انتهاء السنة المالية،فمثلا اذا كانت السنة المالية تنتهي في 31 دجنبر من كل سنة فإن الجمعية العامة يجب أن تنعقد وجوبا داخل الفترة الممتدة من 1 يناير الى 30 يونيو( كل تعاونية تختار اليوم و الشهر الذي يناسبها داخل هذه الآجال. 2- إرسال الدعوات: يجب أن تُرسل الدعوات الى كل المكتتبين 15 يوما على الأقل قبل موعد انعقاد الجمعية العامة مرفوقة بجميع الوثائق الضرورية ( التقرير المالي،تقرير المحاسب،تقرير لجنة الرقابة.... استراتيجية جامعة قطر | جامعة قطر. ) و يتم ارسال الدعوات على الشكل التالي: * اذا كان عدد المكتتبين يقل 100 عضو: - يتم ارسال الدعوات الى المكتتبين بالبريد مع اشعار بالتوصل الى عناوينهم التي صرحوا بها. * إذا كان عدد المكتتبين يفوق 100 عضو: - في هذه الحالة يتم الدعوة الى الجمعية العامة بكل الوسائل المتاحة ( شبكات التواصل الاجتماعي، اعلانات في الاماكن العمومية، اعلانات في الجرائد... ) * هل يتوجب دعوت السلطات و الادارات لحضور الجمعية العامة؟ خلافا للقانون القديم، فإن القانون 12-112 لا يستلزم التعاونية بدعوة السلطات او الادارات المختلفة لحضور أشغال الجمعية العامة،لكن يمكن للتعاونية دعوتها إن كان في ذلك مصلحة لها.