وهذا سيدُ الأولينَ والآخِرينَ صلى الله عليه وسلم، كانَ أصدقُ الناسِ، وكان معروفًا بالصِّدقِ في قومه، وكان يُلقَّبُ بالصادقِ الأمين. وكان صلى الله عليه وسلم يأمُرُ الناسَ بالصِّدق ويَحُضُّهُم عليه، ويحذِّرُهم من الكذب وينهاهم عنه، قال صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ كَذّابًا "؛ متفق عليه. ففي الحديثِ: أنَّ الصِّدقَ يُوصِلُ إلى الخَيراتِ كُلِّها، فالبِرُّ: هو اسمٌ جامِعٌ لِلخَيرِ كُلِّه، والصِّدقُ يُطلَقُ على صِدقِ اللِّسانِ، والصِّدقِ في النِّيَّةِ، وهو الإخلاصُ، والصِّدقِ في العَزمِ على خيرٍ نواه، والصِّدقِ في الأعمالِ، وأقَلُّ الصِّدقِ: استواءُ سَريرتِه وعلانيَتِه. حديث عن الصدق وتفسيره - مقال. وأخبرَ صلى الله عليه وسلم أنَّ الكذبَ خَصلةٌ مِن خِصالِ النفاق، فقال صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ "؛ متفق عليه.
أيها المسلمون: تحروا الصدق وتحلو به وربوا عليه أبناءكم فهو مطية إلى النجاة ومفتاح لكل خير، وهو زينة الرجل؛ وصدق الشاعر حيث قال: الـصدق حلـو وهو الـمر *** والـصدق لا يتركه الحر جوهرة الصدق لها زينة *** يحسدها الياقوت والدر بارك الله لي ولكـم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بمـا فيه مـن الآيات والذكر الحكيم؛ أقول هذا القول وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكـم؛ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: عباد الله: سمعتم شيئا يسيرا عن خصلة الصدق التي أخبر الصادق الأمين أنه لا يضر صاحبها شيء مهما فاته من حظوظ الدنيا ومتاعها؛ وقد أدرك السلف الكرام أئمة الصدق والخلال الحميدة قيمة خصلة الصدق ومكاسبها الدنيوية والأخروية؛ فسطروا في الثناء عليها أروع الأقوال وأصدقها؛ ألا وإن مما قالوه في الصدق: قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: " لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه، ولكن انظروا إلى من إذا حدث صدق، وإذا ائتمن أدى، وإذا أشفى ورع ". من الصفات الذاتية للداعية الصدق. وقول طاووس -رحمه الله-: "إذا أراد الله بعبد خيرا منحه خلقا صالحا ". وقال أبو سليمان -رحمه الله-: " اجعل الصدق مطيتك والحق سيفك والله غاية طلبتك ".
1ـ وضعية مشكلة: بسبب استفزازات حسام المتكررة لمعاد وسخريته الشديدة منه،قرر مواجهته والانتقام لنفسه، سمعت أمه بذلك فأرشدته إلى وجوب التحلي بالصبر وتحمل الأذى والإعراض عنه باعتبارهم من مكارم الأخلاق لقوله تعالى: (واصبر على ما أصابك) لم يقتنع حسام بكلام أمه وعقب عليها قائلاً: الصبر دليل على ضعف الشخصية وعدم الشجاعة، وقد أمرنا الله بأخذ الثأر ممن إعتدى وظلم بتشريعه للقصاص. تحديد المشكلة: اختلاف الآراء بين الفريقين حول الصبر هل يعتبر من محاسن الاخلاق أو دليل على الجبن وضعف الشخصية. المواقف: 1 ـ معاد: الصبر دليل على ضعف الشخصية وعدم الشجاعة، ويجب للإنسان أن يأخذ ثأره من المعتدي. 2 ـ أم معاد: الصبر من محاسن الأخلاق،فوجب الاتصاف به قدر الإمكان. 2ـ نص الإنطلاق: قال تعالى: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين) المهمة الأولى: مفهوم حسن الخلق وبعض مظاهره في الإسلام 1. كيفية التخلص من عادة الكذب عند الاطفال , احمى طفلك من الكذب - بيت الامارات. مفهوم حسن الخلق: الأخلاق جمع خلق, وهي مجموعة من القيم والصفات والمبادئ التي تنظم سلوك الإنسان في حياته, وتنظم تعامله مع نفسه وخالقه ومجتمعه.
كيف نَغرِس القِيمَ؟ • غَرْس القيمة معرفيًّا. • غرْسُها وِجدانيًّا. • إجراؤها سُلوكيًّا. • إعطاء القدوة والمثال. معوِّقات غرْس القِيم والتربية عليها: 1- عدم معرفة خصائص النموِّ للأبناء من المربِّين. 2- فقْر الأساليب والوسائل في المؤسسات وغيرها. 3- التلوُّث الثقافي والإعلامي، وحتى الاجتماعي. 4- المفاهيم والاتجاهات الخاطئة عند المربِّين، وانعدام الاهتمام بمفهوم القدوة. 5- أصدقاء السوء. 6- اضطراب الأوامر والتعليمات؛ بالتَناقُض أو عدم التدرُّج. كيف يمكن قياس القِيَم؟ التقويم لعملية التربية القِيَمية: • من خلال المتابَعة من المربِّين جميعًا في كلِّ مكان المدرسة أو الشارع (المعلم، المدير، المفتِّش، الإمام، رجل الشارع، رجل الأمن، الإداري، الأب والأم). • إدراج علامة خاصَّة عن الجانب السُّلوكي الأخلاقي في التقويم المستمرِّ. أنواع القيم - سطور. • من خلال السُّؤال عن كيفيَّة التصرُّف في بعض المواقف المفترَضة، وكذا الواقعيَّة والدَّالة على القِيمة. • من خلال ملاحظة المربِّي (الأب، الأم، المعلم الواعي) الذي يُعامِل الابنَ / الطالبَ ويُعايشه، حتى العامِل بالمؤسسة. نبذة عن البرنامج التَّربوي الخاصِّ بالقيم (منظمة اليونسكو): إنَّ البرنامج التربويَّ الخاصَّ بالقيم هو برنامج شراكة بين المعلِّمين والمربِّين حول العالم.
التربية على القيم جزء لا يتجزأ من الفلسفة ، ومن ثم فإن أهداف التعليم تهتم بشكل طبيعي بالقيم ، في الواقع ، إن التعليم موجه بشكل طبيعي للغاية نحو القيم ، يُعتقد أن كل هدف تعليمي سواء نشأ في شخص أو عائلة أو مجتمع أو مدرسة أو نظام تعليمي جيد ". تعريف القيم الاسلامية والأهداف والمعتقدات الاجتماعية الإرشادية التي تعتبر جوانب مهمة للثقافة ، إذن يتم أيضًا "تقدير" الجوانب المختلفة للثقافة من قبل الناس والأفكار الكامنة وراءها والتي يعتقدون أنها جديرة بالاهتمام تسمى القيم. مفهوم القيم الإنسانية وفقًا لكلوكون فإن القيمة هي تصور لما هو مرغوب فيه وليس شيئًا "مرغوبًا فقط". في بحث عن القيم الاسلامية والوطنية والانسانية تُعرَّف القيم على أنها شيء مرغوب فيه ويستحق الاحترام لمصلحتها الخاصة ، كما تُعرَّف القيم الإنسانية بأنها تلك القيم التي تساعد الإنسان على العيش في وئام مع العالم. ما هي القيم الروحية. القيم التي يمكن تضمينها في التعريف العام للقيم الإنسانية هي الحب والأخوة واحترام الآخر بما في ذلك الصدق والإخلاص واللاعنف والامتنان والتسامح والشعور بالمسؤولية والتعاون والاعتماد على الذات. ماكليفر ، في كتابه استخدم مصطلح "أسطورة" حيث يتم استخدام مصطلح "القيمة" ، ووفقًا له فإن الأساطير هي "معتقدات ومفاهيم مشبعة بالقيمة يحملها الرجال ويعيشون وفقًا لها أو يعيشون من أجلها" ، حيث يقول أن كل مجتمع يجمعه نظام أسطوري وأن "جميع العلاقات الاجتماعية تولد أسطورة وتستمر في الأساطير".
وبعض من هذه القيم لها ارتباط وثيق بالسمات الشخصية للفرد، والبعض الآخر منبثق من القيم الأخلاقية.
وفقًا لماكليفر ، تتضمن القيم "أكثر الفلسفات تغلغلًا في الحياة ، وأعمق إيحاءات الدين…. " نظرًا لأن القيم تُفهم عادةً على أنها قصة أو معتقد وهمي ، فقد استخدم ماكليفر هذا المصطلح بشكل مختلف ، بعيدًا عن الاستخدام العادي ، أ. ك. سي أوتاوي في "كتابه" التعليم والمجتمع "لاحظ بحق بقوله" أسطورة توحي بفكرة شائعة ليست في الواقع صحيحة ويتردد المرء في تطبيق هذا المصطلح دون تمييز على فلسفات وأديان البشرية ". ما هي القيم المؤسسية. ومن ثم فإن استخدام كلمة "قيم" هنا يرمز إلى الفكرة التي يعيش من أجلها الرجال بالمعنى الأساسي ، تعني القيمة كل ما هو في الواقع أمر أحبه أو أقدره أو أرغب فيه أو يتمتع به أي شخص في أي وقت ، إنها التجربة الفعلية للاستمتاع بالشيء أو النشاط المطلوب ومن ثم ، فإن القيمة هي إدراك قائم للرغبة. [1] أهم القيم الإنسانية على عكس القيم الاسلامية يهتم علماء الاجتماع بمسائل مثل تنوع القيم وتضارب القيم وتوترات القيمة والتغيير الاجتماعي والتنشئة الاجتماعية والابتكارات والتحديث والمستقبل المفضل ، حيث تعتمد شرعية مشاركة علماء الاجتماع على مهمة فحص العلاقات والعمليات الاجتماعية كظواهر تقييم. ترتبط العديد من القيم الإنسانية العالمية مثل الحقيقة والسلوك الصالح والسلام والحب واللاعنف ارتباطًا مباشرًا بالجوانب الجسدية والفكرية والعاطفية والروحية للشخصية البشرية ، وهناك حاجة وإلحاح لتعزيز هذه القيم من أجل مجتمع أفضل وإنساني.
القيم الوطنية تتمثّل تلك القيم في مدى انتماء المواطن لوطنه، ومدى حبّه له، واعتزازه به، وافتخاره بأنه أحد أركانه التي بها يرقى ويتقدّم، والمدافعة عنه بكل ما أوتي الإنسان من قُوّة؛ لأن استقرار الوطن هو استقرار للمواطن ذاته، وتقديم المواطن كلّ إمكاناته المعنويّة والجسدية من أجل أن ينعم هذا الوطن بالرّخاء، وأن لا يترك الطمع يداخله؛ فيُقدّم مصلحته الشخصية على مصلحة وطنه، وأن يُرغّب من حوله في حبّ الوطن، وإذا ما وجد ما يُهدّد أمن وسلامة المواطنين؛ أن يُبلغ الجهات المختصّة فورًا، وإذا ما اشتبه عليه من الأشخاص من يُحاول زعزعة وطنه؛ يُحاول منعه، وإن لم يستطع؛ يُبلغ ما في إمكانه ذلك. القيم الأخلاقية تتمثّل تلك القيم في الصفات الإنسانيّة التي يجب أن يُراعيها الإنسان مع غيره، فلقد حثّنا ديننا الحنيف على التزام الأخلاق، ونظّم العلاقة بين الإنسان والإنسان مهما كانت ديانته، ومهما كانت مُعتقداته، بل ونظّم علاقة الإنسان مع الحيوان، وكان النبي -صلى الله عليه وسلّم- القدوة في ذلك، فقال: " إنما بُعثت لأُتمّم مكارم الأخلاق"، وكون النبي يقتصر دعوته على إتمام مكارم الأخلاق؛ فهذا يدُل على مدى تأثير الأخلاق في تعاملات النّاس، ودورها الهامّ في استقرار المجتمعات.
خصائص القيم للقيم عدة خصائص تتميز بها وهي كالتالي: أنها ذاتية حيث يوجد عنصر مشترك بين جميع التعاريف المختلفة للقيم وهو العنصر التقديري الشخصي إذ أن القيمة تتضمن معاني كثيرة كالإهتمام أو الاعتقاد أو الرغبة أو السرور أو اللذة أو الإشباع أو النفع أو الإستحسان أو الاستهجان ، وكل هذه المعاني تعبر عن عناصر شخصية وذاتية يحسها كل منا على نحو خاص به وهي عناصر وجدانية وعقلية غامضة تعتمد على الشعور الداخلي للشخص وتأملاته الباطنية ومزاجه وذوقه وهو ما يجعل القيمة غير خاضعة للقياس. مفهوم القيمة - موضوع. أنها تقوم على الاعتقاد يمكن تعريف القيم بأنها الإعتقاد إن شيئاً ما ذو قدرة على إشباع رغبة إنسانية وهي صفة الشيء التي تجعله ذا أهمية لفرد أو جماعة. والقيمة بالتحديد مسألة اعتقاد، فالشيء ذو المنفعة الزائفة تكون له القيمة نفسها كما لو كان حقيقياً إلى أن يُكتشف هذا الخداع. أنها نسبية أي أنها تختلف عند الشخص بالنسبة لحاجاته ورغباته وتربيته وظروفه، كما لا بد أن تختلف أيضاً من شخص إلى آخر ومن زمن إلى آخر ومن مكان إلى آخر ومن ثقافة إلى ثقافة ومن شعب إلى آخر ولا يوجد مقياس معين شامل وعام نستطيع أن نقرر قيمة معينة و نعممها على جميع المجتمعات.
كل مسلم في قلبه محبة الله ورسوله لا يدخل الإسلام إلا بها, والناس متفاوتون في درجات هذه المحبة تفاوتاً لا يحصيه إلا الله, فبين محبة الخليلين ومحبة غيرهما ما بينهما. محبة سماع الألحان دون سماع القرآن دليل على فراغ القلب من محبة الله: إذا رأيت الرجل: ذوقه ووجده وطربه ونشوته في سماع الأبيات دون سماع الآيات, وفي سماع الألحان دون سماع القرآن... فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه, وتعلقه بسماع الشيطان, والمغرور يعتقد أنه على شيء. ما هي القيم المعيارية. تفاوت الناس في محبة الله: كل مسلم في قلبه محبة الله ورسوله لا يدخل الإسلام إلا بها, والناس متفاوتون في درجات هذه المحبة تفاوتاً لا يحصيه إلا الله, فبين محبة الخليلين ومحبة غيرهما ما بينهما. من منافع وثمار المحبة: فهذه المحبة التي تلطف الروح, وتخفف أثقال التكاليف, وتسخي البخيل, وتشجع الجبان, وتصفى الذهن, وتروض النفس, وتطيّب الحياة على الحقيقة, لا محبة الصور المحرمة. وهذه المحبة التي تنور الوجه, وتشرح الصدر, وتحيي القلب. محبة الله دليلها الكتب المنزلة والعقول والفطر والنعم: وقد دلَّ على وجوب محبته سبحانه جميع كتبه المنزلة, ودعوة جميع رسله, وفطرتُه التي فطر عباده عليها, وما ركب فيهم من العقول, وما أسبغ عليهم من النعم, فإن القلوب مفطورة مجبولة على محبة من أنعم عليها وأحسن إليها, فكيف بمن كل الإحسان منه, وما بخلقه جميعهم من نعمه فمنه وحده لا شريك له, كما قال تعالى: { وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل:53] وما تعرف به إلى عباده من أسمائه الحسنى وصفاته العلا, وما دلت عليه آثار مصنوعاته من كماله ونهاية جلاله وعظمته.