نجح الطبيب السعودي الدكتور عبدالرحمن العرجاني (استشاري جراحة العمود الفقري في مستشفى القوات المسلحة بالرياض) في إجراء عملية جراحية نادرة ومعقدة وهي الأولى من نوعها في المملكة لمريض سعودي يبلغ من العمر (17) سنة وتتمثل العملية في إزالة الفقرة القطنية الثالثة من الخلف بواسطة (Decancellation Ostcetony or Eggshell Procedure) ومن ثم تثبيت الظهر بواسطة مسامير وأسياخ معدنية خاصة حيث يعاني هذا المريض من اعوجاج في الظهر منذ الولادة وميلان في الأكتاف، وهذا النوع من العمليات يغني عن عمليتين احداهما من الأمام لازالة الفقرة (Hemivertebrectomy) والثانية من الخلف لتعديل وتثبيت الظهر. وبعد العملية تعدل تشوه الظهر والكتفين بصورة كبيرة وقد غادر المريض المستشفى خلال خمسة أيام بعد العملية. ومستشفى القوات المسلحة بالرياض هو المستشفى الوحيد في المملكة الذي يتوفر فيه وحدة متكاملة لجراحة العمود الفقري بما في ذلك أمراض وإصابات فقرات الرقبة وفقرات الظهر وتجري فيه أعقد عمليات العمود الفقري تحت إشراف عدد من الاستشاريين المتخصصين في جراحة العمود الفقري وفريق طبي مساعد متكامل وبأحدث الأجهزة والمعدات الخاصة بأمراض وجراحة العمود الفقري.
24 - مطلق بن محمد بن عجيبان، عاش مع الإمام في الكويت، وكان ممن رافقوا الملك عبدالعزيز مشياً إلى أسوار الرياض، وتشير بعض المصادر أنه أخذ مفتاح باب المصمك وفتحه أمام المهاجمين. 25 - عبدالله بن علي بن عسكر السيد، كان من خاصة الملك عبدالعزيز، وله دائرة خاصة في قصر الحكم في الرياض تدعى مكتب السلاح والمجاهدين. 26 - ماجد بن مرعيد السبيعي، من الأبطال البواسل ومن الشعراء المجيدين، شارك في معظم الغزوات بعد استعادة الرياض. 27 - عبدالله بن عبدالرحمن بن عثمان الهزاني، صاحب رأي ومشورة وخبرة. 28- سعد بن عبدالله بن عبيّد، التقى صدفة مع الملك عبدالعزيز وهو في طريقه للرياض، وكان يحسن الرماية وحمل السلاح. 29 - عبدالله بن حسين بن جريس، كان فارساً وشاعراً، وهو ممن اقتحم المصمك ليلة الاستيلاء على الرياض. 30 - معضد بن خرصان الشامري، من أمراء آل شايقة العجمان، إلتقاه الملك عبدالعزيز وهو في طريقه من الخرج إلى الإحساء للتموين، كما شارك في الكثير من الوقائع بعد استرداد الرياض. 31 - طلال بن عجرش السبيعي، وكان من العشرين الذين كلفوا بمراقبة الطريق وحماية القافلة في ضلع «الشقيب». 32 - سعد بن عبدالرحمن بن نجيفان، كان من ضمن الأربعين الذين خرجوا مع الملك عبدالعزيز في التحركات التي أجراها في أطراف الأحساء، ثم صحبه تخفّيه عن الأنظار في الربع الخالي، ورافقه حتى الوصول إلى «الشقيب»، وبقي مع من بقي حتى استدعاهم فيما بعد للمشاركة في اقتحام حصن المصمك، وما تلاها من حملات ومعارك.
58 - نافع الحربي، وكان ممن بقوا في «ضلع الشقيب» لحراسة الركايب والمؤن وحماية ظهور المجموعة إسنادهم عند الحاجة. 59 - عبدالله بن مرعيد السبيعي، وكان ممن بقوا في «ضلع الشقيب» لحراسة الركايب والمؤن وحماية ظهور المجموعة وإسنادهم عند الحاجة. 60 - حشّاش العرجاني، نسبة إلى آل عرجا، من قبيلة العجمان، وكان ممن بقوا في «ضلع الشقيب» لحراسة الركايب والمؤن وحماية ظهور المجموعة وإسنادهم عند الحاجة. 61 - خليفة بن بديع، من الدرعية، وكان من المخلصين للملك عبدالعزيز الذين خرجوا معه منذ مغادرته الكويت وحتى وصوله الرياض، وشارك مع المؤسس في حملات ومعارك توحيد المملكة. 62 - مطلق المغيربي، ورافق الإمام عبدالرحمن حين قصد الكويت، وعاد مع الملك عبدالعزيز في الهجوم على المصمك، وشارك مع الملك عبدالعزيز في حملات ومعارك توحيد المملكة حتى قتل في إحداها. 63 - فالح بن مجلاد الفويجح السبيعي، وكان من الرجال الذين أبقاهم الملك عبدالعزيز في «ضلع الشقيب» قبل أن يستدعيهم بعد استرداد الرياض.
الجمعة 09/فبراير/2018 - 03:58 م "ربنا يجبر بخاطرك"، دعوة نسمعها كثيرا، وبشكل خاص من كبار السن، ولكن قد لا يعلم معناها كثيرون، ولا يدركون سرها وعظمتها. "جبر الخاطر" المقصود به مداواة القلب، و"الجبر" يكون مداواة "للكسر"، وتأتي منه "الجبيرة"، والتي تداوي كسر العظام. وتؤكد الدكتورة مها العطار الخبيرة بعلم طاقة المكان، أن كلمة "الجبر" من "الجبيرة" التي نضعها على العظم المكسور حتى يلتئم، وعكس كلمة "الجبر" هي كلمة "الكسر" الذي يؤلم الجسد ولا تلتئم بسهولة ويترك الكسر شروخا ويحتاج وقتا للعلاج.. والخاطر هو القلب أو النفس فيقال أخذ على خاطره.. صور عن جبر الخواطر - ووردز. بمعنى حزن وتأثر قلبه. وتوضح مها أن "جبر الخواطر" من أكثر العبادات، التي يمكن أن يتقرب بها الإنسان إلى ربه، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة لنا في الحرص على هذه العبادة، فجاء رجل فقير بقدحٍ مملوءةً عنبًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُهديه له، فأخذ الرسول القدح وبدأ يأكل العنب، فأكل الأولى وتبسم، ثم الثانية وتبسم، والرجل الفقير يكادُ يطير فرحًا بذلك، والصحابة ينظرون قد اعتادوا أن يشركهم رسول الله في كل شيء يهدى له، ورسول الله يأكل عنبة عنبة ويتبسم، حتى أنهى القدح والصحابة متعجبون، ففرح الفقير فرحًا شديدًا وذهب.
فما أحوجنا ونحن فى زمن الوباء إلى هذه العبادة العظيمة والتحلى بها، وخاصة أن أصحاب القلوب المنكسرة كثيرون، وقلّت صلة الأرحام وكثر الجشع والطمع وطغت المادة على القيم والمثل، وانتشرت الخلافات الأسرية والزوجية، فالاجتهاد وتعظيم هذه العبادة والحرص عليها منجاة لما نحن فيه. وختاما، نقول، إن "جبر الخواطر" أدب وخلق رفيع لا يتخلق بها إلا أصحاب النفوس النبيلة والطيبة، فعلينا بهذه العبادة وهذا الخلق كى يجبر الله خاطرنا في زمن أغلقت الأبواب على أصحابها، وزاد الهلع والخوف بين البشر وتوقفت شرايين الحياة في كثير من البلدان والمجالات.. فيالها من عبادة يحبها الله..
أخرج الإمام مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة َ- رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِماً سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ). إن ديننا الإسلامي الحنيف يدعو إلى فعل الخيرات، والسعي على مصالح الناس والعمل على قضاء حوائجهم وَجَبْرِ خواطرهم؛ لِمَا لذلك من دور عظيم في تعزيز أواصر المودّة والمحبة بين المسلمين، وأبواب الخير في هذا المجال كثيرة، ومن المعلوم أنّ جَبْرَ الخواطر وتطييب النفوس خُلُقٌ كريم وصفة من صفات المؤمنين، وهو عبادة جليلة أمرَ بها ديننا الإسلامي الحنيف، وتَخَلَّق بها نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، حيث يَجْبرُ المسلم فيه نفوساً كُسِرت، وقلوباً فُطِرَتْ، وأجساماً أُرهقت، فما أجمل هذه العبادة وما أعظم أثرها! ، ورحم الله الإمام سفيان الثوري حيث قال: (ما رأيتُ عبادة يتقرَّب بها العبدُ إلى ربه مثل جَبْرِ خاطرِ أخيه المسلم).
رواه مسلم. هذه المواقف وغيرها تدعونا للإحسان إلى الخلق وجبر خاطرهم، فما أجمل أن نتقصد الشراء من بائع متجول في حر الشمس يضطر للسير على قدميه باحثا عن رزقه مساعدة له وجبرا لخاطره، وما أروع أن نقبل اعتذار المخطئ بحقنا وخصوصاً عندما نعلم أن خطئه غير مقصود وأن تاريخ صحبتنا معه طيب نقي، فالصفح عنه ومسامحته تُطَيِّبُ نَفسه وتَجبرُ خاطره، وتبادل الهدايا بين الأقارب والأصدقاء والأحباب من أجمل ما يدخل الفرحة للقلب والهناء للنفس وهي سبيل الحب، وبساط الود، وطريق الألفة، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (تهادوا تحابوا). البخاري.