الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > يامعدي المرقاب يامعدي المرقاب يامعدي المرقاب خله لمشتاق أنزل وخلْ معذب القلب يرقا ياليت ربي ماخلق حب وفراق والا خلق حبٍ على غير فرقا (محمد السديري) التبليغ عن مشاركة القائمة البريدية بيت مختار قالت أحبك فاصبر حين تبصرني فقلت ما الصبر حين المرء يلقاك تبدين سحرا اذا ما كنت صامتة وان نطقت فشعـرا قاله فاك أنا الذي عشت طول الدهر مكتئبا وماتبسمت طول العمر لولاك (عبدالله جدي) إحصائيات عدد المشاركين: 1208 عدد الأبيات: 4776
حقوق النشر والتأليف محفوظه لأصحابها تبعا لأسمائهم وتصنيفاتهم. البوح بعض آحيان مكتوب فــ آوراق وياما كتمنــا البوح من شآن نهوى 0 عشق نوف. ياليت ربي ماخلق حب وفراق. Save Image حب وفراق
وأقول آمرحبيبي سم وأثاري ماتناديني؟ تخيلتك تناديني!
12-08-2011, 05:43 PM ودعتك الله عضو نشيط لوني المفضل Cadetblue رقم العضوية: 226 تاريخ التسجيل: Jul 2011 فترة الأقامة: 3931 يوم أخر زيارة: 13-11-2011 (10:47 AM) المشاركات: 34 [ +] التقييم: 10 معدل التقييم: بيانات اضافيه [ ليـت ربي ماخلق: حـب وفرٍاق..!!
خذاك مني البعد ماعاد بقاك. لاكن على قول المثل مش حالك تدري وش اللي يقتل الشوق ياذاك لاني بولد عمك ولا بولد خالك.. الشوق برد ودافي الوصل لقياك وثلج الجفا خرب طريق اللقالك.. علمتني حبك وعلمني انساك لوكان من دنياي مابه بدالك. تبغي تضيق خاطري جعله فداك ماهوب انا اللي يعاتبك في حلالك. طلبتني قلبي وأنا قلتلك جاك والحين سو فخافقي مابدالك... 24-08-2011, 06:32 PM المشاركة رقم: 50 ( permalink) مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: حب من طرف واحد لو жالعﭙﭙﭙﭙونж تضم بالحــــب مخلوق والله لأضمگ بالغــلا في عﭙﭙﭙﭙوني كان هالدنيـــــــــــــــا خذت مني: (وجــــووودك) تتـــــعب الدنيا ولااااااااا تاخذ (( غــــــــــلاك)) وكان هالأيام.... محمد الأحمد السديري - شطر. "تحرمني" أشوووووووفـــــك ؟؟ الأمل باللــــــــه [[[ يجمعني]]] معـــــــــــــــاك... وإن قســـــى وقتي...! وامنعتني ظروفك...!
بعون الله يبي يبرى الجريح اللي تداوينه! لو انه من عناء الدنيا تغربل والزمان تعيييب! سرى مع طلعة الجوزاء على طيفآ تخاوينه! هذااك اللي على شانك وقف وقفات رجال الطيب! دخيل الله تعالي لين بعيونك تشوفينه! تعذب يابعد روحي معذب مايبي تعذيب! عليك الله وامان الله عذابه لاتزيدينه! جريح القلب لاجيتي بعون الله تراه يطيب! على شوفك يطيب الجرح مادامك تراعينه!
والشياطين ولد إبليس; لا يموتون إلا مع إبليس. والجن يموتون ، ومنهم المؤمن ومنهم الكافر. فآدم أبو الإنس. والجان أبو الجن. وإبليس أبو الشياطين; ذكره الماوردي. والذي تقدم في " البقرة " خلاف هذا ، فتأمله هناك. الطبرى: يقول تعالى ذكره: فلما خلق الله ذلك البشر ، ونفخ فيه الروح بعد أن سوّاه، سجد الملائكة كلهم جميعا. ابن عاشور: وقوله: { فسجد الملائكة كلهم أجمعون} عنوان على طاعة الملائكة. و { كلهم أجمعون} تأكيد على تأكيد ، أي لم يتخلّف عن السجود أحد منهم.
قوله تعالى: { فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}[الحجر: 30]. وهذا يخالف ما ذهب إليه النحاة، وهو جعلهم (أجمع) في الأسماء التي تتبع (كل). فإذا وجدوا جملة تخلو من (كل) ذهبوا إلى أنها محذوفة، وهذا يعني أنها مقدرة، وأن الجملة الظاهرة تستبطنها، تقول: قرأت الكتب كلها جمعاء،وحضرت المدعواتُ كلّهن جُمَع. وتقول: قرأت الكتب جمعاء، وحضرت المدعوات جُمَع. من هذه الأمثلة الأربعة نعلم أن (جمعاء، جمع) يمكن أن تقع بعد (كل)، وأن تستعملا بدونها، وإن كان الأصل أن تقع بعد (كل). * تجمع كلمة (أجمع) على: أجمعين. * وتجمع كلمة (جمعاء) على: جمعاوات، وجُمَع. قال ابن مالك: وَبَعْدَ كُلٍّ أَكَّدُوا بِأَجْمَعَا جَمْعَاءَ أَجْمَعِينَ ثُمَّ جُمَعَا، وَدُونَ كُلٍّ قَدْ يَجِيءُ أَجْمَعُ جَمْعَاءُ، أَجْمَعُونَ، ثُمَّ جُمَعُ. فسجد الملائكة كلهم أجمعون. فسجد فعل ماض مبني على الفتح. الملائكة فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. كلهم كل: توكيد معنوي مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، هم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. أجمعون: توكيد ثان مرفوع، وعلامة الرفع الواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
ابن كثير: وقد روى ابن جرير هاهنا أثرا غريبا عجيبا من حديث شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما خلق الله الملائكة قال: إني خالق بشرا من طين ، فإذا سويته فاسجدوا له ، قالوا: لا نفعل ، فأرسل عليهم نارا فأحرقتهم ، ثم خلق ملائكة فقال لهم مثل ذلك [ فقالوا: لا نفعل ، فأرسل عليهم نارا فأحرقتهم. ثم خلق ملائكة أخرى فقال: إني خالق بشرا من طين ، فإذا أنا خلقته فاسجدوا له فأبوا ، فأرسل عليهم نارا فأحرقتهم. ثم خلق ملائكة فقال: إني خالق بشرا من طين ، فإذا أنا خلقته فاسجدوا له] قالوا سمعنا وأطعنا ، إلا إبليس كان من الكافرين الأولين وفي ثبوت هذا عنه بعد ، والظاهر أنه إسرائيلي ، والله أعلم. القرطبى: قوله تعالى: فسجد الملائكة كلهم أجمعون قوله - تعالى - فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس لا شك أن إبليس كان مأمورا بالسجود; لقوله: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك وإنما منعه من ذلك الاستكبار والاستعظام; كما تقدم في " البقرة " بيانه. ثم قيل: كان من الملائكة; فهو استثناء من الجنس. وقال قوم: لم يكن من الملائكة; فهو استثناء منقطع. وقد مضى في " البقرة " هذا كله مستوفى. وقال ابن عباس: الجان أبو الجن وليسوا شياطين.