ويقسمها الى اقسام كل على حسب ما وهبه الله من القدرة على الاستيعاب والتفكير. شاهد أيضًا: استراتيجيات التعلم النشط التدريس الحديث ما هي مميزات استراتيجيات التعلم النشط؟ ان لتحديث أنظمة التعليم فوائد كثيرة ومن أهم تلك الفوائد هي: ان نظام التعليم النشط يجعل الطالب في حالة سعادة عند تلقيه للمعلومة فعند قيام الطالب بإجراء بحث ما او تجربه. وتوصله إلى حلها فإنه يشعر بانه انجز شيئًا مهمًا في الدرس وانه مميز عن باقي زملائه. ويجعل الطالب راغبًا في تحقيق المزيد من الانتاج والعمل الجاد الذي يجعله من المميزين. وهذا ما يعود بالنفع عليه وعلى زملائه في المدرسة أو الفصل وعلى المنظومة بالكامل. ينمى نظام التعليم النشط القدرة على التفكير والإدراك ومواجهة المسائل المعقدة. كما ينمى ايضًا مهارات الطالب الفكرية والعقلية في استيعاب المعلومات. وتحليلها والعمل عليها لإيجاد الناتج الصحيح الذي يبحث عنه يعتاد الطالب من نظام التعلم النشط على اتباع قواعد عمل معينة ينص عليها المعلم. ويقوم المتعلم باتباعها والمشاركة فيها مع زملائه حتى يستطيعوا تحقيق النتائج المرجوة منهم. استراتيجيات التدريس الفعال ppt. ينمى نظام التعليم النشط المسؤولية لدى المتعلم ويجعله فخورا بنفسه ويعزز ثقته.
يعد التدريس فعالاً عندما يكون شاملاً، ومعتمداً على تحقيق التوازن بين دور المدرس، والطالب، والمنهاج الدراسي، وبيئة المدرسة، حتى يتم تحقيق كافة الأهداف الخاصة بالتدريس. يعتمد التدريس على فكرة الاختيار، بمعنى أن يختار الطلاب الطريقة التي تناسبهم في دراسة موادهم، مثل: الاعتماد على دراسة المراجع، والمصادر الخارجية، أو البحث في شبكة الإنترنت. يشجع التدريس الفعال على فكرة التعاون، بمعنى تبادل الأدوار بين المدرسين، والطلاب، فيقوم كل طالب بشرح جزءٍ من الدرس، ويعمل المعلم على توجيهه للسير في المسار الدراسي الصحيح. أهمية التدريس للتدريس أهمية كبيرة في الحياة التعليمية، والتربوية، والتي تعتمد على النقاط التالية: ينتج عن التدريس العديد من النتائج الإيجابية في المجتمع. يساعد في تنمية مهارات الطلاب. يساهم في دعم مواهب، وهوايات الطلاب في النشاطات اللامنهجية. كتاب استراتيجيات المعلم للتدريس الفعال. يوفر تدريباً للطلاب لجعلهم أكثر تفاعلاً مع زملائهم. يعد التدريس عنصراً أساسياً من عناصر العملية التربوية، والذي يؤثر في شخصيات الطلاب تأثيراً إيجابياً. مبادئ التدريس يرتبط التدريس بعدة مبادئ مهمة، ومن أهمها: الاعتماد على قدرات الطلاب الإدراكية على فهم، واستيعاب المواد الدراسية.
هـ ـ تنوع أسئلة المعلم من حيث النوع والمستوى واللغة والأسلوب والموضوع من تلميذ لآخر. استراتيجيات الاستذكار الفعّال | مركز تطوير التعليم الجامعي. و ـ سماح المعلم للتلاميذ بأن يقوم كل منهم بالدور الذي يتوافق مع خصائصه وقدراته ، ثم اختيار النشاط التربوي الذي يتلاءم مع هذه الخصائص والقدرات. سادسا ـ المعلم الكفء في التدريس المعاصر: التدريس المعاصر الفعال * مفهوم جديد للمعلم: كان المعلم ولا يزال العنصر الأساس في الموقف التعليمي ، وهو المهيمن على مناخ الفصل الدراسي ، وما يحدث بداخله ، وهو المحرك لدوافع التلاميذ ، والمشكل لاتجاهاتهم عن طريق أساليب التدريس المتنوعة ، وهو العامل الحاسم في مدى فاعلية عملية التدريس ، رغم مستحدثات التربية ، و ما تقدمه التكنولوجيا المعاصرة من مبتكرات تستهدف تيسير العملية التعليمية برمتها ، فالمعلم هو الذي ينظم الخبرات ويديرها وينفذها في اتجاه الأهداف المحددة لكل منها. لذلك يجب أن تتوافر لدى المعلم خلفية واسعة وعميقة عن مجال تخصصه ، إلى جانب تمكنه من حصيلة لا بأس بها من المعارف في المجالات الحياتية الأخرى ، حتى يستطيع التلاميذ من خلال تفاعلهم معه أن يدركوا علاقات الترابط بين مختلف المجالات العلمية ، وتكوين تصور عام عن فكرة وحدة المعرفة وتكاملها.
تدريب التلاميذ على تعميم النتائج التي تم التوصل إليها، وهل هي صحيحة أم تحتاج إلى مراجعة وتدقيق. ضرورة ابتعاد المعلم عن التلقين، والتركيز على أن يبذل التلميذ جهدا للتوصل إلى عمليات الحل بما يزيد من انتقال أثر التعلم. الاهتمام بتدريب التلاميذ على استخلاص العلاقات الجيدة منطقياً بناء على المعلومات والمعارف السابقة التي تعلموها. المراجع أولاً: المراجع العربية العزب محمد زهران (2004). فعالية استخدام استراتيجيات ما وراء المعرفة في تنمية مهارات حل المشكلات الرياضية لدى طلاب الصف الأول ثانوي، مجلة الجمعية المصرية لتربويات الرياضيات، العدد السابع، يوليو. أحمد علي إبراهيم (2007). أثر استخدام استراتيجية ما وراء المعرفة في تدريس الرياضيات على التحصيل وتنمية التفكير الإبداعي لدى تلاميذ الحلقة الثانية من التعليم الأساسي – رسالة ماجستير غير منشورة – كلية التربية – جامعة الفيوم. صحراوي، نزيه (2013). علاقة مهارات ما وراء المعرفة باستراتيجيات التعلم المعرفية الفعالة لدى الطلبة الجامعيين مجلة الحكمة – الجزائر، (30) ، 109-89. القطيطي، محمد حمد (2016). استخدام استراتيجيات ما وراء المعرفة في التدريس. مجلة القراءة والمعرفة – مصر، (176) ، 149-137.
تاريخ النشر: الإثنين 13 جمادى الأولى 1423 هـ - 22-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 19604 158067 0 938 السؤال ورقه بن نوفل أول من بشر الرسول عليه الصلاة والسلام برسالته فلماذا لم يكن هوأول من أسلم؟ وهل أسلم؟ ومتى ؟ ومصدرالمعلومات ؟ وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن ورقة بن نوفل هو أحد الأربعة الذين اجتمعوا في يوم احتفال قريش بصنم من أصنامهم وتحدثوا فيما بينهم، واجتمعت كلمتهم على أن قريشاً انحرفت عن دين إبراهيم عليه السلام، وأنه لا معنى لعبادة الأصنام، وانطلقوا يبحثون عن دين إبراهيم الصحيح. وهؤلاء هم: ورقه بن نوفل، وعبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث، وزيد بن عمرو بن نفيل. فأما ورقة فهو قد تنصر وقرأ ما وجد من كتب الأقدمين فاستقر على النصرانية وكان من علمائها. وأما عثمان بن الحويرث فتنصر وذهب إلى قيصر فأقام عنده حتى هلك. وأما زيد بن نفيل فكان بمكة متمسكاً بما يظن أنه دين إبراهيم الصحيح حتى توفي. وأما عبيد الله بن جحش فأدرك الإسلام وأسلم وهاجر إلى الحبشة بزوجته -أم المؤمنين فيما بعد- رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها، فارتد هناك وتنصر إلى أن هلك.
من هو ورقة بن نوفل ؟ سؤالٌ يكثر البحث عنه، وسيكون هو عنوان هذا المقال، وفيه سيتمُّ التعرُّف على ورقةَ بن نوفلْ، حيث سيتمُّ ذكر نسبه ونبذة مختصرةٍ عنه، كما سيتمُّ بيان موقفه من نبوة النبيِّ، كما سيتمُّ ذكر بعض الدروس المستفادة من موقفه، ثمَّ سيتمُّ بيان حقيقة إسلامه ووقت وفاته، والحكمة من وجوده في أول فترة الوحي. من هو ورقة بن نوفل هوَ ورقةُ بن نوفلْ بن أسد بن عبد العزى، ابن عمِّ السيدةِ خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- زوجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد كانَ ورقةَ شيخًا كبيرًا مسنًا، وقد فقد بصره وعميَ، وقد كان نصرانيِّ الديانة، كما أنَّه كان يكتب الكتاب العبرانيِّ، فكان يكتب ما شاء من الإنجيلِ بالعبرانية.
فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ. قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ. هذه هي قصة ورقة بن نوفل رضي الله عنه، ولعل من أعظم فوائدها الدليل على أن علماء أهل الكتاب كانوا يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم بدون عناء وجهد في البحث حيث كانت علامات النبوة وأمارات الرسالة ظاهرة واضحة لمن كان على علم وتبصر في شأنه صلى الله عليه وسلم
حياته وصحبته لرسول الإسلام عُرف عن ورقة وبعض أصحابه أنهم يبحثون عن الحق دائماً، ويشغلهم التفكر في أمور الدين، لذا فقد خرج ورقة ذات يوم هو وزيد بن عمرو بن نفيل، ليسألا عن الدين، ورد في مسند الطياليسي: « خرج ورقة بن نوفل، وزيد بن عمرو بن نفيل يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل، فقال لزيد بن عمرو بن نفيل: من أين أقبلت يا صاحب البعير؟ قال من بيت إبراهيم. قال: وما تلتمس ؟ قال: ألتمس الدين. قال: ارجع ؛ فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك» شاهد على نبوة محمد عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال ورقة بن نوفل لمحمد: « أبشر ثم أبشر، ثم أبشر، فإنى أشهد أنك الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد، فأنا أشهد أنك أنت أحمد، وأنا أشهد أنك محمد، وأنا أشهد أنك رسول الله، وليوشك أن تؤمر بالقتال وأنا حى لأقاتلن معك ». فمات ورقة. فقال النبي محمد: « رأيت القس في الجنة عليه ثياب خضر ». وورد عن الرسول محمد أنه لما سُئل عن ورقة قال: « أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس ». وقال السهيلى في الروض الأنف: "ورقة قد ثبت إيمانه بمحمد"، ويقول ابن القيم الجوزية في زاد المعاد: "وأسلم القس ورقة بن نوفل، وتمنى أن يكون جذعاً إذ يخرج رسول الإسلام قومه" وفي جامع الترمذي أن رسول الإسلام رآه في هيئة حسنة.
وقد كان ورقة بن نوفل في الغالب شاعر وله دواوين شعرية. وكان ورقة بن نوفل أول من بشر السيدة خديجة رضي الله عنها عن نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام. القصيدة: وإن يك حقًا يا خديجة فاعلمي حديثك إياها فأحمد مرسي وجبريل يأتيه وميكال فاعلمي من الله وحي يشرح الصدر منزل يفوز به من فاز فيها بتوبة ويشقى به العاتي الغرير المضلل فريقان منهم فرقة في جنانه وأخرى بأجواز الجحيم تغلل صفات ورقة بن نوفل كان لورقة بن نوفل العديد من المواقف مع الرسول عليه الصلاة والسلام. والتي تدل على صفاته المحمودة ومن هذه الصفات ما يلي: ورقة بن نوفل كان يرغب بأن يصل الى الحقيقة المطلقة ومن ثم الوصول الى الله عز وجل. وقد تجلى هذا في نكرانه لعبادة الأصنام. حيث كان يرى أنها عديمة الفائدة وليست آلهة، وبحث ورقة فيما يقربه من الله عز وجل. أدرك ورقة بن نوفل على الفور أن النبي محمد عليه الصلاة والسلام هو النبي الذي ذكره موسى عليه السلام. وذلك عندما قصت السيدة خديجة رضي الله عنها ما حدث مع زوجها الرسول عليه الصلاة والسلام. وتنبأ ورقة بن نوفل خروج النبي عليه الصلاة والسلام من مكة المكرمة، حيث كانت عادة ما كان يفعل ذلك مع الأنبياء. نصح ورقة بن نوفل عليه السلام النبي عليه الصلاة والسلام بالثبات على رسالته.
وعن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت لورقة جنة أو جنتين. وعلى هذا فيكون ورقة رضي الله عنه هو أول من صدق بعد خديجة رضي الله عنها. وتجد هذه المعلومات وغيرها أكثر تفصيلاً في كتب السيرة والسنة والتفسير.. وخاصة السيرة لابن هشام وسير أعلام النبلاء للذهبي والبداية والنهاية لابن كثير وذلك عند كلامهم على مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبداية نزول الوحي. والله أعلم.