وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم عطف على قوله وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم. والتولي: الرجوع ، واستعير هنا لاستبدال الإيمان بالكفر ، ولذلك جعل جزاؤه استبدال قوم غيرهم كما استبدلوا دين الله بدين الشرك. والاستبدال: التبديل ، فالسين والتاء للمبالغة ، ومفعوله قوما. والمستبدل به محذوف دل على تقديره قوله " غيركم " ، فعلم أن المستبدل به هو ما أضيف إليه غير لتعين انحصار الاستبدال في شيئين ، فإذا ذكر أحدهما علم الآخر. والتقدير: يستبدل قوما بكم لأن المستعمل في فعل الاستبدال والتبديل أن يكون المفعول هو المعوض ومجرور الباء هو العوض كقوله أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير [ ص: 139] تقدم في سورة البقرة. وإن كان كلا المتعلقين هو في المعنى معوض وعوض باختلاف الاعتبار ، ولذلك عدل في هذه الآية عن ذكر المجرور بالباء مع المفعول للإيجاز. والمعنى: يتخذ قوما غيركم للإيمان والتقوى ، وهذا لا يقتضي أن الله لا يوجد قوما آخرين إلا عند ارتداد المخاطبين ، بل المراد: أنكم إن ارتددتم عن الدين كان لله قوم من المؤمنين لا يرتدون وكان لله قوم يدخلون في الإيمان ولا يرتدون. روى الترمذي عن أبي هريرة قال: تلا رسول الله هذه الآية وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم.
وأن تعود جيوش المسلمين جيشاً واحداً ينفر معاً لقتال عدوه. وأن يقضى على الحكام العملاء وتزول الدويلات المتناثرة فـي بلاد المسلمين، ومن ثَـمَّ يكون للمسلمين دولة واحدة، الخــلافـة الراشدة، تطبق الإسلام وتعلي الجهاد ذروة سنامه، وعندها لن يتمكن بوش ولا غير بوش أن يعلن الحرب الصليبية ثم يخرج منها يلوي على شيء، بل مثبوراً مدحوراً. هذا هو الواجب وإلا حقَّ قول الله: ( وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم).
وعَنِ ابنِ عباسٍ رضِي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلم: 'عُرِضتْ عليّ الأمم، فرأيتُ النبيَّ ومعه الرُّهيْط، والنبيَّ ومعه الرجلُ والرجلان، والنبيَّ وليس معه أحدٌ'"، وبين "القاعدة الذهبية" للإحسان مع الناس، وهو أن "تركز على نفسك ولا علاقة لك بغيرك. أحسن لأنك ترى الله وحده، فأنت عبد عند مولاك، وعليك أن تحسن في أرضه لعباده، 'إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا'". 3 جوائز للإحسان وحصر خالد جوائز الإحسان في ثلاثة أمور: "إن الله يحب المحسنين"، "إن رحمة الله قريب من المحسنين"، "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان"، مردفا: "ليست هناك جائزة واحدة منها لها علاقة بالناس. انتظر الرد على إحسانك من الله وحده؛ فإن جوائزه دائمًا ما تأتي من خارج دائرة التوقعات 'لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ'، أما الناس فإنهم يتغيرون، قلوبهم بيد الله وحده: 'واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك لن ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك'، أما الله: عطاؤه فوق الخيال، خزائنه لا تنفد، فتحه مبين.. ملك الملوك إذا وهب.. أكرم الأكرمين.. يرزق من يشاء بغير حساب". موانع الإحسان الكبرى مع الناس كشف خالد عن موانع الإحسان الكبرى مع الناس، التي تتمثل في القول: "لماذا أحسن وكل الناس حولي لا يحسنون بل يفسدون، وأنا أسير وحدي عكس اتجاه الناس، ويجذبونني للخلف؟"، مبينًا: "الصواب: إياك أن يعطلك الناس عن الإحسان إذا فسدوا، عش محسنًا وإن لم تلق إحسانًا، وركز على نفسك ولا علاقة لك بالناس: 'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ'".
الحمد لله. أولاً: هذا الحديث رواه الترمذي ( 3261) ، وفي إسناده مقال ، وقد ضعفه كثير من أهل العلم ، قال الترمذي بعد روايته له: غريب في إسناده مقال. وقال البغوي في "شرح السنة" (7/261): غريب. وقال ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (6/330): روي من طرق كثيرة لم تبلغ مرتبة الصحة. وقال الشوكاني في "فتح القدير" (5/61): في إسناده مسلم بن خالد الزنجي ، فيه مقال معروف. ورأى بعض العلماء أن تعدد طرق الحديث يقوي بعضها يعضاً ، كالألباني رحمه الله ، ولهذا صححه في صحيح الترمذي. والقطعة الأخيرة من الحديث رواها البخاري (4615) ومسلم (2546) ولفظها: (لَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ - أَوْ قَالَ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ - حَتَّى يَتَنَاوَلَهُ). وأما اللفظ الآخر وهو: (لَوْ كَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ أُنَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ): فقد رواه أحمد في "مسنده" (13/331) وضعفه محققوه ، وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2054) ، وفيها قوله: "وجملة القول: أن الحديث ضعيف بهذا اللفظ: "العلم" ، وإنما الصحيح فيه: "الإيمان" ، و "الدين". انتهى. ثانياً: الحديث لا يدل على أن أهل فارس أفضل من الصحابة رضي الله عنهم ، وذلك للوجوه التالية: الحديث في ذاته ضعيف عند كثير من أهل العلم ، كما سبق.
العدد 193 - السنة السابعة عشرة – صفر 1424هـ – نيسان 2003م 2003/04/20م المقالات, كلمات الأعداد 2, 184 زيارة في 20/03/2003م غزت أميركا وبريطانيا العراق بعدوان وحشي عليه لاحتلاله، ونهب ثرواته، وصياغة المنطقة من جديد. وهم أعلنوا، ويعلنون ذلك جهاراً نهاراً دونما لفّ أو دوران. وكان من عظم الجريمة البشعة التي اقترفوها أنّ المؤسسات الدولية التي أنشأتها أمريكا لم تستطع أن تسعفها بقرار هزيل أو ضئيل، غطاءً لعدوانها، لا شكلاً ولا مضموناً. ومن المفارقات العجيبة، ولعلها عند أميركا ليست مفارقات وليست عجيبة، أنّ أميركا احتجت بمخالفة العراق للقرارات الدولية، فأعلنت الحرب عليه دونما قرارات دولية بل تحدياً لها. واحتجت بمظنة امتلاك العراق لأسلحة دمار شامل وعدَّت الصواريخ التي زاد مداها عن (150) كلم ببضعة كيلومترات، عدَّت ذلك أسلحة دمار شامل، ومع ذلك هاجمت العراق بصواريخ عابرة للبحار والقفار مداها آلاف الكيلومترات. وادّعت أنها جاءت لتحرير الإنسان فقذفته بأسلحة تهلك الحرث والنسل. وعدَّت مجازرها في قتل الشيوخ والنساء والأطفال دفاعاً عن النفس، أمّا مقاومة العراق للدول الغازية فقد عدَّتها إرهاباً. كأنها تعيد سيرة ربيبتها دولة يهود في فلسطين شبراً بشبر وذراعاً بذراع.
وقال سبحانه: (هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) محمد: 38. ولنا في رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أسوةٌ حسنة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس بالخير؛ وكان أجودَ ما يكون في شهرِ رمضان؛ إنّ جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنةٍ في رمضان حتى ينسلخ؛ فيَعْرض عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم القرآن؛ فإذا لقيه جبريل؛ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير؛ مِنَ الرِّيح المُرسلة". رواه مسلم. 5- في مدرسة رمضان: يتربَّى المُسلم عُموماً على الجدِّ والاجتهاد؛ وجهاد النفس والهوى والشيطان؛ والرُّقي بها إلى معالي الأمور؛ ومنعها من سَفْسَافها؛ فيُصلي ويصُوم ويَقوم، ويُقبل على الذِّكر وقراءة القرآن، ويَهْجر مجالسَ اللغو واللهو والرَّفث، ويشتغل بالتَّوبة والاسْتغفار؛ وتجديد العهد مع الرحيم الرحمن. 6- أيضاً في مدرسة رمضان: تربية بدنية وصحيَّة مفيدة جدَّأً: فإضافة إلى التربية العلميَّة، والإيمانية الروحية التي يتلقَّاها المُسلم في مدرسة رمضان؛ فإنه يتربَّى تربيةً بدنية عظيمة؛ تكون وقايةً لبدنه مِنَ العِلل والأسْقام والأمْراض؛ وعلاجاً وتقويةً لجسمه؛ فإنَّ الصيامَ أعظمُ دواءٍ لمختلف الأدْواء، وأعْظم مقوٍّ للمَناعة، ومُنشط لأجْهزة الجسم كلِّها، كما أفاده أهلُ الذكر؛ وأهل الاختصاص في الطب والصحة.
ولفتت إلى أنه يصح اجتماع هذه اللجنة بحضور رئيسها وعضوين من أعضائها، بحيث تصدر قراراتها بالإجماع أو بأغلبية الأعضاء الحاضرين. التقاعد الطبي بسبب مرض نفسي مجاني. وأوضحت الهيئة أنه يتم تقديم الطلبات الخاصة بالمؤمّن عليه في القطاع الحكومي من قبل جهة عمله مباشرة إلى اللجنة الطبية المختصة بإثبات هذه الحالات، والتي تتبع وزارة الصحة ووقاية المجتمع، فيما يتم التقديم للمؤمّن عليه العامل لدى القطاع الخاص من قبل جهة عمله إلى هيئة المعاشات، والتي تقوم بدورها بتقديم الطلب إلى هذه اللجنة. وشددت الهيئة على أن اللجنة الطبية المختصة بشؤون المعاشات، هي الجهة الوحيدة المعنية بإثبات حالات العجز الكلي أو عدم اللياقة الصحية للمؤمن عليهم أو صفة العجز عن الكسب للمستحقين لغايات استحقاق المعاش من الهيئة، منوهة إلى أن هناك متطلبات يجب على المؤمّن عليه والمستحقين استيفاؤها قبل عرض طلبهم على اللجنة الطبية المختصة لغايات إثبات حالة العجز الكلي أو عدم اللياقة للخدمة صحياً أو العجز عن الكسب، أهمها توفير تقرير طبي حديث من الطبيب المعالج في مستشفى حكومي، وكذلك طلب تقرير شامل عن وظيفة المتقدم للتقاعد وعن طبيعة المهام التي يمارسها في عمله. ونشرت الهيئة قائمة تضم 14 نوعاً من الحالات والأمراض التي قد تُعرض على اللجنة لإثبات حالة العجز تختلف في نوعها وفي درجتها، تشمل «أمراض السرطان، أمراض القلب، أمراض الدم، الفشل الكلوي، فقدان الذاكرة (آلزهايمر)، السكتة الدماغية، الباركنسون، التصلّب اللويحي، الشلل، جراحات الأعصاب، أمراض الروماتيزم، أمراض العيون، الأمراض النفسية، الأمراض الباطنة»، بالإضافة إلى أمراض أخرى قد تؤدي إلى العجز الكلي أو الجزئي وفقاً لقرار وتقدير اللجنة التي تعقد جلساتها مرة في الشهر على الأقل في مقر وزارة الصحة ووقاية المجتمع بإمارة دبي.
ومن ضمن التعديلات النيابية التي قدمت على القانون، بعد اقرار المداولة الأولى، تأكيد حماية المريض النفسي من أي تعسف، أو سوء استخدام القانون، وعدم احالة الأفراد الى الطب النفسي إلا من قبل أقاربهم من الدرجة الأولى، وتقييد إحالة وزارة الداخلية الا بعد تصديق مدير إدارة التحقيقات أو من ينوب عنه، بالإضافة إلى تغليظ عقوبة من يحتجز أي شخص بداعي المرض النفسي وهو غير ذلك. وستنظر اللجنة المالية البرلمانية اليوم أيضا في التعديلات المقدمة على النص الذي انتهى إليه المجلس في المداولة الأولى بتاريخ 11/ 12/ 2018 بشأن تعديل بعض أحكام قانون التأمينات الاجتماعية «التقاعد المبكر» بحضور وزيـر المالية الدكتور نايف الحجرف وممثلين عن المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية.
3 عمليات فتح البطن المتعددة والمصحوبة بمضاعفات جراحية. 4 عملية فتح صدر مصحوبة باختلاطات وحسب قناعة اللجنة الطبية. 5 من اجريت له عملية استئصال الكلية مع مرض الكلية الاخرى. 6 من يعاني من حصى الكليتين المتكرر أو المتعدد. 7 المصاب بضعف الحجاب الحاجز المصحوب بصعود الاحشاء إلى الجوف الصدري ومؤثر على وظائف الرئتين. 8 الورم الليفي الدموي خلف الانف (FIBRO ANGIOMA) الراجع أو المصحوب بمضاعفات. 9 من اجريت له عملية تفويه القولون أو الحالب بصورة دائمية. 10 المصاب بفتق جراحي في جدار البطن معند غير قابل للمعالجة الجراحية. 11 فقدان الخصيتين. 12 المصاب بفقدان العضو التناسلي. 13 المصاب بتضيق الاحليل الشديد. 14 المصاب بتهدل المستقيم الكامل أو فقدان المعصرة الشرجية أو نواسير متعددة حول الشرج لا تستجيب للعلاج لمدة طويلة. 15 المصاب بمرض تعدد أكياس الكليتين. 16 المصاب بكلية حدوة الحصان مع مضاعفاتها أو الكلية الحوضية مع مضاعفاتها. إقرار «التقاعد المبكر» و«الصحة النفسية» وإحالتهما على الحكومة. 17 المصاب بتوسع القولون الشديد الولادي أو المكتسب. 18 المصاب بتشوهات الصدر الشديدة المؤثرة على وظائف الرئة. 19 المصاب بدوالي الساقين المصحوبة بوذمة شديدة وتقرحات معندة واختلاطات أخرى.
- إضافة فقرة جديدة الى المادة 37: الموافقة على جواز احالة المرضى النفسيين الذين لا تستدعي حالتهم البقاء في المنشأة لإحدى دور الرعاية الاجتماعية او مراكز الإيواء التابعة لأي جهة حكومية اخرى اذا اقتصى الامر، وذلك وفق الشروط والضوابط التي يصدر بها قرار من المجلس التنسيقي. - التعديل على المادة 27: الموافقة (بعد التعديل) على الهدف من التعديل وتمت اضافته كمادة جديدة برقم 38 في قسم الاحكام العامة تأكيدا لحق الاشخص في العمل والتقديم على الوظائف وعدم منعه من الالتحاق بها لمجرد وجود ملف طبي في مستشفى الطب النفسي بحيث يتم تقييم صلاحيته للعمل بوصفه لائقا او غير لائق صحيا. أما بالنسبة للتعديل على المادة 25 فقد انتهت اللجنة الى عدم الموافقة على التعديل المقترح الذي يهدف الى حصول المريض او اقاربه من الدرجة الاولى او الوصي او الممثل القانوني له على كافة المعلومات حول علاجه والآثار الناجمة عنه وذلك لتحقق الغرض من التعديل في نص المادتين (22- 23) من مشروع القانون الذي أقر في المداولة الاولى حيث نظمت حالات الحصول على الموافقة المستنيرة للمريض وهي كالتالي: - وجوب الحصول على موافقة المريض متى ما كان قادرا على اتخاذ قرار علاجه.
ومن المرجح أن تصوّت اللجنة التشريعية البرلمانية غدا على التقرير الخاص بمدى دستورية الاستجواب المقدم من المويزري إلى رئيس الوزراء، والذي أحيل إلى اللجنة من مجلس الأمة، وبالرغم من أن التقرير غير مدرج على جدول أعمال اجتماع اللجنة التشريعية، إلا أن مصادر نيابية قالت لـ«الراي» إنه ربما يصوت على التقرير «لأننا استوفينا البحث والمناقشة والدراسة»، مؤكدا أن نتيجة التصويت تنحاز إلى عدم دستورية الاستجواب. 14 مرضاً تؤدّي إلى التقاعد الطبي بسبب العجز عن العمل. ومن ضمن ما سيناقش في «التشريعية» غدا اقتراحا بقانون لتعديل بعض أحكام القانون بشأن انشاء الهيئة العامة لمكافحة الفساد، والأحكام الخاصة بالكشف عن الذمة المالية، بالإضافة إلى اقتراح ومشروع قانون بشأن تنظيم حق الاطلاع على المعلومات ومشروع قانون بشأن نظام السجل العيني. وجاء في مشروع بقانون المحال من الحكومة بالمرسوم 2018/297 «حق الاطلاع» أن من يمتنع عن تقديم المعلومة أو أعطى معلومة غير صحيحة لمقدم الطلب، وكان ذلك بسوء نية، يعاقب بغرامة لا تقل عن مئتي دينار ولا تزيد على ألفي دينار. ويعاقب بالحبس مدة لا تقل عن 3 أشهر ولا تجاوز سنة، وبغرامة لا تقل عن 1000 دينار ولا تزيد على 3 آلاف دينار، أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من أتلف عمدا المستندات أو الوثائق الخاصة بالمعلومات لدى الجهة.