استغرق فرانسيس كوكدجيان بعض الوقت ليطوّع العود، ويرحب بأمي العطور العربية الساحر بين باليت مكوّناته العطرية. منذ تلك اللحظة، رسم حكاية العود بين رمل الكثبان في الصحراء، ورياح الهرمتان العطرة والليل المرصّع بالنجوم، فأبصر النور عطر عربي بطابع غربي.
إنفيكتوس فيكتوري للرجال عطر لا يقاوم من باكو رابان يجسّد عطر إنفيكتوس فيكتوري الأحدث من باكو رابان توليفةً شرقية آخاذة تحتفي بنجاح الرجل، حيث يستوحي اسمه من كلمة invincible والتي تعني "لا يُقاوم" باللغة اللاتينية، ليعكس القوة والحيوية والطاقة بأبهى صورها. ويفوح العطر بنفحات عليا من فاكهة الجريب فروت المنعشة بلمسات بحرية تتناغم مع النفحات الوسطى من أوراق الغار العطرية وياسمين هيديون، بالإضافة إلى نفحات أساسية من خشب الجاياك والباتشولي وطحلب السنديان والعنبر. ويزهو العطر بروائح الانتصار التي تجمع تناقضات من الانتعاش والقوة، حيث تبرز اللمسات المنعشة مع أريج الليمون الجذاب الذي يثريه شذى البخور القوي؛ بينما تتجسّد النفحات القوية مع لمسات الفانيليا الناعمة وحبوب التونكا الحلوة، ما يضفي تأثيراً أخاذاً من الغموض والسحر. يعتبر إنفيكتوس عطراً شرقياً منعشاً بنفحات قوية وأخاذة لا يمكن مقاومتها، ويرمز للقوة والتصميم في مواجهة التحديات وتحقيق الانتصارات في الحياة. عطر اولمبيا وجوه مشرقه. يحتفي العطر بالفوز والنجاح، ويحمل توقيع فيرونيك نيبيرج وآن فليبو وأوليفييه بولج ودومينيك روبيون. ويأتي بعبوة تحاكي تصميم كأس النصر، وتتوفر بسعة 50 و100 مل مع تشكيلة مرافقة.
عطر باكو رابان اولمبيا (Paco Rabanne Olympea) باكو رابان أولمبيا بالتأكيد ليس من هذا العالم، مزج غير متوقع وقوي وملاحظات على نحو بارع لينقل فكرة كليوباترا للعصر الحديث. الرد المؤنث لانفكتوس، التي تحتفل في الخيال بالأنتصار، أولمبيا هو الالشرقي الأخضرالإدماني. استلهم أولمبيا بواس - عطر باكو رابان اولمبيا او دو بارفيوم للنساء 80 مل. - دار: باكو رابان Paco Rabanne. - سنة الاصدار: 2015. - العائلة العطرية:شرقي - زهري. - الجنس: نسائي. - الحجم: 80 مل. - مقدمة العطر الياسمين المائي اليوسفي الأخضر زهور الزنجبيل قلب العطر الفانيليا ملح قاعدة العطر أخشاب الكشمير دهن العنبر خشب الصندل. عطر اولمبيا وجوه لفظ الرضا ونظائره. - التركيز: او دو بارفيوم. - Paco Rabanne Olympea Edp 80 Ml. - 3349668528677.
قال الطبري عند قوله تعالى: " فلا تزكوا أنفسكم ": أى لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية بريئة من الذنوب والمعاصى, وقوله: " هو أعلم بمن إتقى " يقول جل ثناؤه:" ربك يامحمد أعلم بمن خاف عقوبة الله فاجتنب معاصيه من عباده ". وأما القرطبى فقال رحمه الله عند قوله ( فلاتزكوا أنفسكم): أى لا تمدحوها ولا تثنوا عليها فانه أبعد من الرياء واقرب الى الخشوع. وعند قوله ( هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) أى أخلص العمل واتقى عقوبة الله, قال الحسن: قد علم الله سبحانه كل نفس ماهى عاملة, وما هى صانعة, وإلى ما هى صائرة. وقال عمر رضى الله عنه: إن أخوف ما اخاف عليكم إعجاب المرء برايه. وقد كثر المداحون لأنفسهم وبأن لهم تزكيات من المشائخ والعلماء وإنهم كذا وكذا مع العلم أن هذا الأمرخطيربل ومنهى عنه ويخشى على قائله من الغرور والرياء لأن الإنسان لا تزكيه أوراق ولكن يزكيه عمله وعلمه. فيجب علينا أن نتقى الله عباد الله وإيانا أن ننزلق فى مثل هذا المنزلق الخطير محمد حجاج. فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى - منتدى نشامى شمر. موبايل: 01522790851 عدد المساهمات: 871 نقاط: 1276 العمر: 36 بلد الاقامة: الرياض موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). 07/06/10, 12:38 pm الاخ الفاضل/ ابراهيم حسن موضوعك يمس الواقع الذي نعيشه, فتحية اعجباب وشكر علي حسن اختيارك للمواضيع في وقتها المناسب وبارك الله فيك حمادة دياب وسام التميز موبايل: 0553061614 عدد المساهمات: 398 نقاط: 538 العمر: 66 بلد الاقامة: المدينة المنورة موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى).
قال تعالى: {فَلاَ تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}[النجم:32], قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلا}[النساء:49]، وقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: ((لا تزكوا أنفسكم؛ إنَّ اللّه أعلم بأهل البر منكم)). قال النووي: اعلم أنَّ ذِكْرَ محاسن النفس ضربان: مذموم ومحبوب؛ فالمذمومُ: أن يَذكرَه للافتخار، وإظهار الارتفاع، والتميّز على الأقران، وشبه ذلك، والمحبوبُ: أن يكونَ فيه مصلحة دينية، وذلك بأن يكون آمرًا بمعروف، أو ناهيًا عن منكر، أو ناصحًا، أو مشيرًا، بمصلحة أو معلمًا، أو مؤدبًا، أو واعظًا، أو مُذكِّرًا، أو مُصلحًا بين اثنين، أو يَدفعُ عن نفسه شرًّا، أو نحو ذلك، فيذكر محاسنَه، ناويًا بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله، واعتمادِ ما يذكُره، أو أن هذا الكلام الذي يقوله لا تجدونه عند غيره، فاحتفظوا به أو نحو ذلك. وقد جاء في هذا المعنى ما لا يحصى من النصوص؛ كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((أنا النَّبِي لا كَذِبْ))، وقوله صلى الله عليه وسلم مُتحدِّثًا بنعمة ربه عليه: ((أنا سَيِّدُ وَلَد آدَم يوم القيامة، وأول من ينشَّق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع))، وقوله صلى الله عليه وسلم في موضع آخر: ((قد علمتم أنَّي أتقاكم لله، وأصدقكم، وأبركم))، وقوله صلى الله عليه وسلم في موضع ثالث: ((أنا أتقاكم لله، وأعلمكم بحدود الله))، وفي حديث صيام الوصال: ((إنَّي أبِيتُ يطعمني ربي ويسقيني))، وأشباهه كثيرة.
متابعين خجلي على تويتر متابعين خجلي على الفيسبوك 25 - 3 - 2013, 06:24 PM # 1 فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى قال تعالى0(فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) من سورة النجم اعلمت معناها عند القراء وجدتها لا تقول فعلت أو قلت اذا نفذنا هذه الآية ما بغى احدنا على أحد ولا افتخر احدنا على احد ولا تكبر احدنا على احد اليوم عملت لأولادي بيت وسكنتهم وو ؟ اليوم نصحت فلان وقلت له اتقي الله طبق القرآن وهو من المخبرات ؟؟؟!
وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن ثور حدثنا معمر ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى; أن ابن مسعود قال: " زنا العينين النظر ، وزنا الشفتين التقبيل ، وزنا اليدين البطش ، وزنا الرجلين المشي ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ، فإن تقدم بفرجه كان زانيا ، وإلا فهو اللمم ". وكذا قال مسروق ، والشعبي. وقال عبد الرحمن بن نافع - الذي يقال له: ابن لبابة الطائفي - قال: سألت أبا هريرة عن قول الله: ( إلا اللمم) قال: القبلة ، والغمزة ، والنظرة ، والمباشرة ، فإذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ، وهو الزنا. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( إلا اللمم) إلا ما سلف. وكذا قال زيد بن أسلم. وقال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد أنه قال: في هذه الآية: ( إلا اللمم) قال: الذي يلم بالذنب ثم يدعه ، قال الشاعر: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما ؟! وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قول الله: ( إلا اللمم) قال: الرجل يلم بالذنب ثم ينزع عنه ، قال: وكان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت وهم يقولون: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما ؟!