والفجر وليالٍ عشر هو فجر يوم عرفة إذ هو خير أيام السنة بلا خلاف لقول الرسول ﷺ "مَا رُئِيَ الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْقَرُ وَلَا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ وَتَجَاوُزِ اللَّهِ عَنْ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِلَّا مَا أُرِيَ يَوْمَ بَدْرٍ. قِيلَ: وَمَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ " (رواه مالك والبيهقي) واليالي العشر هي التي يقع فيها هذا الحدث العظيم في هذا الزمن المبارك فأقسم به الله لنري شرف هذه الأيام ونهتم بها من اول شهر ذي الحجة, إذ نحن في المعمعة كما يقولون وكان قبلها استعدادات في اشهر الحج في شوال وذي القعدة بعد ان اثمر شهر رمضان ثمرته فينا وكان فيها خير ليله في عشر من أواخره وهي ليله القدر. فمن قدر له الحج شوقا إلي مواطن الذكريات ومهبط الوحي والرسالة المحمدية فقد فاز ونال الرضا وخرج مواطنا جديدا ليس عليه ذنب " الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) البقرة" بين يومٍ وليلة: إذا اليوم هو يوم عرفة يقع في العشر الأول من ذي الحجة وبالتحديد في اليوم التاسع منه, والليلة ليلة القدر تقع في العشر الأواخر من شهر رمضان.
[٤] الوقت في القرآن الكريم الوقت مهم جداً في هذا الوجود؛ فلولاه لما استطاع الإنسان إدراك زمن أيٍّ من الأحداث التي تقع؛ ولأهميّته يجد القارئ للقرآن الكريم أنَّ الله أخضع مخلوقاتِه جميعها للزمن، لكنّه تنزَّه عن جريان الزمان عليه، حيث وصف أهوال يوم القيامة بالفعل الماضي؛ وذلك لعلمه المُسبَق بها، بينما تُعَدُّ بالنسبة للمخلوقات مجهولة؛ لأنَّها غيبيّة مستقبليّة، وعلى الرغم من تحديد الزمان والمكان، إلا أنّ الله سبحانه وتعالى حاضرٌ مع جميع مخلوقاتِه باختلاف أنظمتِها الزمانيّة كما في قوله: (يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ). [٥] [٦] كما أنَّ الآيات القرآنيّة قد نصَّت على أنَّ الله تعالى خلق الكون من سَمَواتٍ وأرض وما بينهما في زمن قدرُه ستَّة أيّامٍ، وعلى الرغم من أنَّ المُفسِّرين اختلفوا في تفسيرهم لمقدار هذه الأيّام، إلاّ أنَّ التفسير المُتَّفق عليه أنّها ستَّة أزمنةٍ متساويةٍ لا يعلم حقيقة مقدارِها إلا الله، كما في قوله تعالى: (اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ). [٧] [٦] ولعِظَم أهميّة الوقت فقد أقسمَ به جلَّ وعلا في فواتح بعض السُّور القرآنيّة؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى عندما يقسمُ بشيء فهذا يدلُّ على عِظَم شأنه، كقوله تعالى: (وَالْعَصْرِ*إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ) [٨] ، وقوله تعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى*وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) [٩] ، وقوله تعالى: (وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ) [١٠] [١].
رافقه في الايام الأربعين الأولى ولد صغير كان بمثابة مساعد له، لكن أهل هذا الولد أجبروه على قطع كل صلة بالصياد. وذهب الغلام يطلب العمل في زورق آخر استطاع صياده أن يصطاد بضع سمكات منذ أول الاسبوع. [1] قوله تعالى: {وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ} الآيات: (1، 2) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وأشد ما كان يؤلم الغلام رؤية العجوز راجعا إلى الشاطئ، في مساء كل يوم، وزورقه خال خاوي الوفاض، ولم يكن يملك إلا أن يسرع إليه ليساعده في جمع حباله، وحمل عدة الصيد وطي الشراع حول الصاري. وكان هذا الشراع يبدو وكأنه علم أبيض يرمز إلى الهزيمة التي طال امدها. وفي يوم خرج إلى البحر لكي يصطاد شيء وإذ علق بخيوطه سمكة كبيرة جدًا حجمها أكبر من حجم قاربه. وبدأ يصارعها فلا يتخلى العجوز عن السمكة ويصارعها عدة أيام وليال وتأخذه بعيدًا عن الشاطئ. ثم تمكن منها وملأه السرور وربطها في المركب و [4] بدأ رحلة العودة، لقي في طريق العودة أسماك القرش التي جذبتها رائحة الدم من السمكة، فأخذ سانتياغو يصارع أسماك القرش وفي النهاية تنتصر أسماك القرش، فلا يبقى سوى هيكل السمكة العظيم، فقام بتركه على الشاطئ ليكون فرجة للناظرين ومتعة، وعاد إلى منزله منهك ومتعب فعندما راى الناس هيكل السمكة اندهشوا من كبرها وعظمتها فبقي اسم الصياد سانتياغو مرفوعا ومفتخرا به حتى هذا اليوم.
فيمكن أن يقال: هذا هو مجمل ما تدور عليه السورة، حيث ذكر الله هذه الأقسام، وبعدها ذكر هذه الأمم القوية المكذبة، وما حصل لهم من العقوبات، ثم توعد بعدها من كان على شاكلتهم، وما ذكر من الآيات بعد ذلك من حال الإنسان في حالة الابتلاء بالنعمة أو بالمكروه كل ذلك يرجع إلى ما سبق من أن هذه المعايير: القوة والضعف والحاجة والمسكنة والفقر وإلى آخر هذه الأشياء، كل هذه يغتر بها الإنسان، ويترفع بها، ويظن أن ذلك لمنزلة له عند الله، أو نحو ذلك، فهذا كله غير صحيح، والله يبتلي الناس بهذا وهذا، وسيجازي الجميع، وسيحاسبهم، كما حاسب الذين من قبلهم، وجازاهم في الدنيا بالعذاب المستأصل. قال -رحمه الله: روى النسائي عن جابر قال: صلى معاذ صلاة، فجاء رجل فصلى معه، فطول، فصلى في ناحية المسجد، ثم انصرف، فبلغ ذلك معاذًا، فقال: منافق، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ، فسأل الفتى، فقال: يا رسول الله، جئت أصلي معه فطول عليّ، فانصرفت، وصليت في ناحية المسجد، فعلفت ناقتي، فقال رسول الله ﷺ: أفتان يا معاذ؟ أين أنت من سبح اسم ربك الأعلى، والشمس وضحاها، والفجر، والليل إذا يغشى؟ [1]. وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ [سورة الفجر:1-14].
وقال: "إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم" [الدخان: 3 ، 4]، وهذا القول أرجح من القول الأول. وإن كان القول الأول هو قول الجمهور، لكن اللفظ لا يسعف قول الجمهور، وإنما يرجح القول الثاني أنها الليال العشر الأواخر من رمضان. الشفع والوتر واعلم أن قوله والوتر فيها قراءتان صحيحتان (والوِتر) و(الوَتر) يعني لو قلت (والشفع والوِتر) صح ولو قلت (والشفع والوَتْر) صح أيضاً. فقالوا إن الشفع هو الخلق، لأن المخلوقات كلها مكونة من شيئين "ومن كل شيء خلقنا زوجين" والوَتْر أو الوِتر هو الله لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إن الله وتر يحب الوتر»(129). وإذا كانت الآية تحتمل معنيين ولا منافاة بينهما فلتكن لكل المعاني التي تحتملها الآية. وهذه القاعدة في علم التفسير أن الآية إذا كانت تحتمل معنيين وأحدهما لا ينافي الآخر فهي محمولة على المعنيين جميعًا. والليل إذا يسر قال تعالى، والليل إذا يسر أقسم الله أيضًا بالليل إذا يسري، والسري هو السير في الليل، والليل يسير يبدأ بالمغرب وينتهي بطلوع الفجر، فهو يمشي زمنًا لا يتوقف، فهو دائمًا في سريان. فأقسم الله به لما في ساعاته من العبادات كصلاة المغرب، والعشاء، وقيام الليل، والوتر وغير ذلك.
ينبع تلك المدينة السياحية الجميلة في المملكة العربية السعودية, فهى وجهة سياحية يقصدها كثير من السياح العرب وايضا من جميع انحاء العالن. أفضل أماكن ومتنزهات سياحية في ينبع | الرجل. هيا لناخذك معنا فى رحلة سياحية للتعرف على تلك المدينة الجميلة بكل تفصيلها لتتعرف عليها قبل السفر الى هناك. السياحة في ينبع نبذه عن ينبع تاريخها عرفت من حوالى 2500 عام على الاقل ولقد سميت بهذا الاسم لكثرة الينابيع الجارية فيها والتى قيل انها بلغت 100 (مائة) عينا ولقد عرفت منذ عهد الاغريق بانها ميناء هام لموقعها الاستراتيجى على البحر الاحمر ولها اهمية تاريخية حيث وقعت بها بعض غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الاشتباكات التى كانت تدور بينه وبين قريش مثل سرية العيص, بواط و العشيرة) وكلها اسماء لاماكن قديمة بينبع النخل معروفة حتى الان مثل بواط وعشيرة. الموقع توجد محافظة ينبع ضمن دائرة المدينة المنورة بالحزء الغربى من المملكة العربية السعودية وتقع على خط طول 38 درجة وعلى دائرة عرض 24 درجة كما انها تقع على ساحل البحر الاحمر مباشرة. ينبع السعودية وتتكون محافظة ينبع من ثلاثة (3 قطاعات اساسية) وهم: مدينة ينبع البحر مدينة ينبع الصناعية مدينة ينبع النخل ولها ثلاثة مداخل 1-المدخل الاول طريق جدة 2- المدخل الثانى طريق المدينة المنورة 3- المدخل الثالث طريق تبوك المساحة تبلغ مساحتها حوالى 18, 058 كيلو متر مربع اى حوالى 12% من مساحة منطقة المدينة المنورة ويبلغ مساحة حضر ينبع حوالى 80 9 كيلو متر مربع من اجمالى مساحة المحافظة.
مركز المعلومات السياحية وهو أول مركز للمعلومات السياحية بالمملكة والذى يقدم خدمات عديدة للمصطافين والسائحين من خلال توزيع المنشورات السياحية والدليل السياحى وكذلك توجيهم الى الاماكن التى يرغبون بزيارتها وحجز السكن الذى يرغبون به وافتتح مركز المعلومات السياحية بالمدينة فى عهد الامير مقرن بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة عام 1422 هجريا فى الثانى والعشرين من شهر محرم ويدار من قبل نخبة من الأمن الصناعى بالهيئة الملكية. جزيرة المحار مكان رائع جدا ومن العلامات البارزة فيها حيث يبلغ مساحتة حوالى 520 متر مربع حيث يضم شاطىء الشروق والغروب والذى يحتوى على انشطة ترفيهية عديدة كالسباحة وركوب المراكب الشراعية وأماكن مجهزة للتخيم كما انه مسموح بممارسة رياضة الصيد للراغبين فى ذلك وهناك اماكن مخصصة للشواء وجلسات مظلله مجهزة بالاضاءة كما يوجد بها ابراج مراقبة يديرها اشخاص متخصصون فى عملية الانقاذ. مركز الفروسية انشئ فى 1_6_1416 هجريا ويقع على امتداد شارع الميناء ولقد قام بتنظيم العديد من المسابقات فى قفز الحواجز وسباقات التحمل مرسى الاحلام (مرسى البثنة) مرسى الاحلام يقوم مرسى البثنة للقوارب بتنظيم رحلات غوص ورحلات صيد وكذلك يقوم بتأجير القوارب والدبابات البحرية وذلك لتشجيع مرتادى البحر ويقوم أيضا فى الاعياد والمناسبات بتنظيم الرحلات البحرية ويحتوى هذا المرسى على 50 قاربا مع وجود منحدر للزوارق وبعض المرافق الاخرى.
جزيرة المحار تعتبر جزيرة المحار من اهم الاماكن السياحية في ينبع ، تقع جزيرة المحار غرب كورنيش ينبع ، تضم شاطئين والعديد من الخدمات والأنشطة مثل اماكن التخييم وركوب الألواح الشراحية ، بالإضافة الى معدّات صيد الأسماك، وتوفر جلسات مجهزة بالإضاءة وبعض الأماكن المخصصة لحفلات الشواء. مرسى الاحلام مرسى الاحلام من اجمل اماكن السياحة في ينبع السعودية ، يتميز مرسى الأحلام بموقعه المتميز على واجهة شرم ينبع البحر ، ينظم من هناك العديد من رحلات الغوص والصيد البحري ، بالإضافة الى رحلات لإكتشاف الجزر المجاورة للمرسى والقريبة من الشاطئ. حديقة الفيروز ينبع حديقة الفيروز من اجمل حدائق ينبع السياحية ، افتتحت الحديقة عام 2010 وتتميز الحديقة باتساعها وجمالها وتنوع النباتات والأشجار وتقدر مساحة الحديقة بـ1700 متر. الحديقة عائلية ومناسبة جداً للأطفال والألعاب فيها نظيفة. وتعتبر الحديقة من اجمل الاماكن السياحية في ينبع حديقة الصبح ينبع تعد حديقة الصبح في ينبع من أفضل الحدائق في ينبع الصناعية حيث أنها تحتوي على مسطحات خضراء بالإضافة إلى مضمار للمشي كما تمتاز بوقوعها على الشاطئ مما يوفّر أجواء رائعة للجلوس والمشي والاستمتاع بالمنظر الرائع على البحر.