كما يُمكنك زيارة المنارة الصغيرة ، ومسرح فيكتوريا ، بالإضافة إلى اكتشاف الأواني الفخارية المستوحاة من الألوان النابضة بالحياة والمناظر الطبيعية اللطيفة في جزيرة الأمير إدوارد. أيضًا يُمكنك تجربة الطعام البحري المحلي اللذيذ. بوينتس إيست كوستال درايف " Points East Coastal Drive " منارات بوينتس إيست كوستال درايف واحدة من أشهر أماكن السياحة في جزيرة الامير ادوارد كندا. توجد ست منارات مفتوحة للزوار في الصيف ، ولكل منها سحرها خاص. اسواق الخبر : دليل افضل اسواق الخبر السعودية - عالم السفر. على طول الطريق يُمكنك مشاهدة الشواطئ الجميلة ، والكثبان الرملية ، والمنارات على الساحل. وتُعد منارة بوينت بريم أقدم منارة في الجزيرة ، وأيضًا منارة جزيرة بانمور هي أقدم منارة خشبية. بلدة نورث ليك تقع بلدة نورث ليك في أقصى الطرف الشرقي من الجزيرة ، وتُعرف باسم "عاصمة التونة في العالم". وهي من أهم أماكن الزيارة التي تشتهر بالصيد ، الذي يُعد السمة الرئيسية للجزيرة. ستجد قوارب مُتخصصة في اصطحاب السياح ، للاستمتاع بممارسة الصيد في أعماق البحار. ويُعد الإسقمري أكثر أنواع الأسماك شيوعًا التي يتم اصطيادها ، وكذلك صيد سمك الماكريل. ويُعتبر الصيد نشاطًا عائليًا بالجزيرة ، ومهارة يسهل تعلمها.
تقع مدينة الخبر شرق المملكة العربية السعودية عند الحدود مع البحرين وتتميز بكونها واجهة سياحية بحرية وتجارية رئيسية لما يتوفر بها من أسواق ومولات تجارية عديدة ومقاهي ومطاعم وملاهي وغيرها. وتتميز أسواق الخبر بشعبيتها بين السكان المحليين وبين السياح ، حيث تجد فيها مطلبك من شتى البضائع وغيرها وبأسعار مقبولة ومناسبة للجميع. اماكن سياحيه بالخبر والدمام لدى مركز. تحولت اسواق الخبر لاهم أماكن الجذب السياحي في الخبر التي يتوافد إليها عدد كبير من الزوار على مدار العام، وذلك لما تقدمه من بضائع ممتازة ذات جودة عالية وبأرخض الأسعار، كما ويعد موقعها بالقرب من العديد من الاماكن السياحية في الخبر من المميزات الخاصة بها. اهم اسواق في الخبر شارع السويكت شارع سويكت ويسمى "شارع الأمير بندر بن عبد العزيز" أحد أشهر المعالم السياحية التجارية في المنطقة الشرقية والذي يضم بين جنباته سوق السويكت والذي يُعد من أبرز الأسواق الشعبية. يبدأ السوق نشاطه باكرًا من الثامنة صباحًا حيث يكتظ بالمتسوقين من أهل المنطقة أو الزوار الذين يبحثون عن مبتغاهم في أكثر من50 محل تجاري ما بين محلات بيع العطور والذهب والملابس الخاصة بالنساء والأطفال والرجال والعباءات والعديد من البضائع المتنوعة الأخرى التي تجمع بين الماضي والحاضر.
سوق الجوهرة واحد من أبرز المجمعات التجارية في الخبر والذي يجمع بين الأسعار المعتدلة والعالية ليناسب جميع الأذواق، يتميز سوق الجوهرة بموقعه السهل فهو يقع على طريق خادم الحرمين الشريفين وحوله العديد من الأماكن السياحية والتسويقية مما يجعل منه وجهة يرتادها الألاف من سكان المملكة وكذلك السياح. يتكون سوق الجوهرة أحد الاسواق الرخيصة في الخبر من طابقين يضم الطابق الأول ما يقارب 95 معرض للملابس والأحذية والأواني المنزلية كما يحتوي العديد من المحلات التي تقدم أحدث البضائع والأجهزة الإليكترونية ويشتهر ذلك المجمع بتميزه في مجال الإليكترونيات بجميع أنواعها. سوق النساء الشعبي يُعتبر سوق النساء الشعبي من الأسواق القديمة في الخبر وكانت بدايته عبارة عن سوق بسيط يجمع بعض النسوة لبيع المنتجات البسيطة والتقليدية يدوية الصنع مثل الملابس الشعبية للنساء والأطفال وسجادات الصلاة والسبح والحناء والمسك والبخور والعطور وأدوات التجميل التقليدية والعباءات وغيرها من المنتجات البسيطة. جزيرة الامير ادوارد كندا وأفضل 9 اماكن سياحية تستحق الزيارة - عالم السفر. ويتميز السوق الجديد بكونه مكيف الهواء ويحتوي على دورات مياه ومصلي للسيدات، سوق النساء الشعبي أحد الاسواق الرخيصة في الخبر به العديد من المنتجات الفريدة والمميزة كونها يدوية الصنع كما تتميز بأسعارها الرخيصة والمناسبة.
فـ "عينيه" منصوب بـ "مالئ" ومالئ صفة لموصوف محذوف وتقديره وكم شخص مالئ ومثله قوله: ٢٥٧ - كناطح صخرة يوما ليوهنها... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل التقدير كوعل ناطح صخرة.
وعلامة جزمه السكون الظاهر، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو، و"ها" في محل نصب مفعول به؛ وجملة "لم يضرها": معطوفة على جملة "يوهنها": لا محل لها. وأوهى: الواو: عاطفة، أوهى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. قرنه: مفعول به لـ"أوهى"، وهو مضاف، والهاء: في محل جر بالإضافة. الوعل: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة؛ وجملة "أوهى قرنه … ": معطوفة على "لم يضرها": لا محل لها.
وطننا أمانة بقلم: المعيدة في جامعة حائل أسماء بنت أحمد الرضيمان ليس هناك وطن ، أحب إلى المسلمين جميعا - وليس السعوديين فقط - من وطننا ، المملكة العربية السعودية ، التي تضم الحرمين الشريفين ، والمشاعر المقدسة. ولذلك كان لزاما على كل مسلم ومسلمة ، سواء كان مواطنا أو مقيما ، أن يحافظ على أمن المملكة العربية السعودية ، ويتقرب إلى الله بذلك. وأن يكون عونا لقادته الذين شرفهم الله تعالى بخدمة الحرمين الشريفين ، ونصرة الاسلام ، ونشر السلام في العالم. شرح ابن عقيل - ابن عقيل الهمداني - ج ٢ - الصفحة ١٠٩. وكل من أراد بهذه البلاد وأهلها وقادتها وأمنها سوءا فإنه مخذول ، لأنه مفسد ، وربنا جل وعلا لايصلح عمل المفسدين. ولأنه يحمل غلا ومكرا سيئا ، وقد نبأنا الله تعالى أن المكر السيء يحيق بأهله ، كما قال الله تعالى ( ولا يحيق المكر السيء الا بأهله)، وإذا كان كل المسلمين الصادقين ، الذين رضوا بالله ربا ، وبالاسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ، يحبون هذا الوطن وقادته ، ويحنون إليه ، ويدعون بالخير لقادته. فإن خفافيش الظلام ، الذين هم بحق ركب الشيطان ، وأتباع كل ناعق من أعداء الدين والوطن ، أجروا عقولهم لأعدائهم ، ، وقطع الحسد والغل قلوبهم ، وشرقوا بالخير الذي تقدمه هذه البلاد وقادتها وشعبها ، فصاروا يخربون بيوتهم بأيديهم ، ويكيدون لهذه الدولة السعودية التي لا نظير لها اليوم في العالم الاسلامي ، من جهة تطبيق الشريعة ، ونصرة العقيدة ، ومع الاسف يستهدفونها أحيانا باسم الاسلام ، والاسلام منهم براء ، واحيانا أخرى باسم حقوق الانسان ، والانسان لم يسلم من شرهم وإجرامهم.
ما تبقى من جسد المقال صيغ على شاكلة خمسة ردود أسماها وقفات. في الوقفة الأولى، يلمح الكاتب إلى أن الجابري، باعتبارها فيلسوفا، لا يعتد بآرائه كلما تعلق الأمر بالأمور الدينية، التي يبقى علماء الشريعة الملمين بحقائقهم هم وحدهم المؤهلين للحسم فيها. وفي الوقفة الثانية، يبدو الكاتب رافضا ما ذهب إليه الجابري من خلو القرآن الكريم من أي نص يدل على ان المراة فتنة، حيث يقول: "إن لفظ "الفتنة" في اللغة يأتي على عدة معان وأوجه، منها الاختبار والابتلاء والقتل… فإذا نظرنا إلى معنى "فتنة المرأة" في سياق نصوص الشريعة هذه وجدناها تنطبق على الاختبار والامتحان والابتلاء، وهذا المعنى موجود في القرآن الكريم وفي آيات كثيرة، في المرأة وغيرها من أمور الدنيا، حيث سمى الله تعالى المال والولد والدنيا والخير والشر… فتنة، أي: بلاء واختبارا، وليس بالضرورة أن ذلك مصيبة، كما يُفهم من ظاهر كلام صاحبنا". الوقفة الثالثة خصصها عبد السلام الغماري لبيان ما رآه تناقضا في قول الجابري: «… ولا أنها تفتن الرجل، بل الرجل هو الذي يُفتتن بها». كناطح صخرة يوماً ليوهنها. هنا تساءل الكاتب: كيف يُفتتن الرجل بها إذالم تكن هي فاتنة له؟! ومن الذي فتَنَه وكان فتنة له إذن غيرها؟ ثم يعلق قائلا:"لم نسمع بهذا الفهم من قبل، فكونه افتُتن بالمرأة هذا يعني أن المرأة من طبعها أنها فاتنة للرجل، وهذه مسألة طبيعية وفطرية، وهذا لا يحتاج إلى دليل ولا برهان. "
سيبدأ التضييق، ثم المطاردة، من طرف بعض الزعامات القبلية التي امتثلت لأوامر السلطان؛ خصوصا بني يزناسن الذين شكلوا، عصب الحياة بالنسبة للأمير، منذ حلوله بين ظهرانيهم. في دجنبر 1947 طاردت بعض الفرق السلطانية الأمير عبد القادر، إلى درجة أنه لم يجد بدا من الاستسلام لفرنسا. ومن المفارقات العجيبة أن يكون قد عبر إلى التراب الجزائري من نفس المسالك (واد كيس) التي ستعبرها، لاحقا، قوات مارتنبري في اتجاه جبال بني يزناسن. إذا استعدنا مجريات معركة إسلي يمكننا القول جازمين: إذا رأيت الأمير عبد القادر، فتوقع أن يكون في أعقابه جنرال فرنسي. أي درس هذا؟ في أية مدرسة، ومع من؛ ما دام جنرالات الجزائر، اليوم، لا يقرؤون التاريخ، ولا ينتجونه؛ كما فعل ضباط فرنسا على الأقل. كناطح صخرة فلم يضرها!!. بعد كل هذه العلاقات الشعبية المشرقة، وكل التضحيات التي قدمها المغاربة؛ ليس كمغاربة فقط، بل كجزائريين حتى النخاع، بدا لي الحاضر الجزائري اليوم؛ وقد ضيقت عليه الخناق قضية الصحراء المفتعلة؛ كطفل لا يزال يتبول في أحضان أجداده، وهم يستعجلون أن يشتد عوده ويصير رجلا، ثم جدا بدوره. على كل ساسة الجزائر أن يستحيوا من مخيمات العار بتندوف، حينما يستعيدون تاريخ "الدايرة" وما بلغته من قوة، وما تهدد المغرب جراءه، من أخطار.
في يوم فاتح مايو 2014، نشرت الجريدة الالكترونية المغربية "هبة بريس" مقالا لعبد السلام أجرير الغماري بعنوان "ردا على شبهة محمد عابد الجابري في مسألة (فتنة المرأة). في بداية المقال، يعترف الكاتب بمحمد عابد الجابري ك"أحد الفلاسفة المغاربة المعاصرين المشهورين المهتمين بفلسفة ابن رشد الحفيد وبالعقل العربي"؛ وذلك في معرض الإشارة إلى ماقاله الأخير عن فتنة المراة في مقال له بعنوان "المرأة… المفترى عليها". في هذا المقتطف ينفي الجابري ان يوجد في القرآن الكريم ما ينص على أن المرأة "فتنة"، ولا أنها تفتن الرجل، بل الرجل هو الذي يُفتتن بها. وإذا كانت المرأة -يقول – تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية أولا على الرجل؛ لأن المطلوب منه "غض البصر". أما القول بضرورة فرض نوع من الحجاب على المرأة حتى لا يفتتن بها فهذا يخالف نص القرآن {ولا تزر وازرة وزر أخرى}. بعد ذلك، يتساءل الجابري عن الداعي إلى تحميل المرأة وزر الرجل لكونه لا يستجيب للآية التي تدعوه إلى غض البصر؟. أما إذا فرضنا أن امرأة استثارت عمدا أحد الرجال وأنه استجاب لإغرائها فالذنب ذنبه تماما كما إذا استثارت قنينة خمر شهوة الرجل فشرب منها، فالذنب ليس ذنب القنينة، يحاجج مؤلف "نحن والتراث".