أهمية استعمال أدوات وخامات التطريز أدوات وخامات التطريز مواصفات الخيوط المستخدمة في التطريز يهمنا هنا معرفة كافة أدوات وخامات التطريز مع ضرورة معرفة طريقة استعمال هذه الأدوات بالطريقة الصحيحة، مع الأخذ بعين الاعتبار سلامة الأدوات التي نستعملها بالشكل الصحيح. أهمية استعمال أدوات وخامات التطريز: يعتبر التطريز فن أنيق ومتقبل بشكل كبير وتكون المبدعة في هذا الهمل أيضاً محبة لتلك المهنة التي تتم بشكل يدوي وبأشكال جميلة وأنيقة ومن خلالها نستطيع أن نضيف على الملابس موديل جديد ومميز، وحتى نتقن هذه المهنة يجب أن نتعرف بشكل كامل على كافة أدوات التطريز وعند تحضير القماش لعملية التطريز نستعمل كافة أنواع الأقمشة في التطريز ونستعمل الأقمشة الثقيلة والخفيفة والسميكة؛ وذلك لمعرفة نتيجة كل نوع من القماش على التطريز بالشكل الصحيح. أدوات وخامات التطريز: 1- القماش: يوجد العديد من أنواع الأقمشة التي تدخل في عملية التطريز ومنها: الألياف الطبيعية ومن الأمثلة عليها الألياف الحيوانية كالحرير ونباتية كالقطن والكتان، كما يوجد ألياف مدموجة مع بعضها البعض كالحرير الصناعي وألياف صناعية مثل: قماش الساتان، حيث يوجد نوع من أقمشة القطن توفر أقمشة خاصة بالتطريز بشكل كبير؛ وذلك لإتقان عملية فن التطريز وظهور الخيوط الموجودة في النسيج وهي اللحمة والسداء، مما يسهل عملية إدخال الإبرة عن طريق التطريز.
4- شريط القياس: يحضر شريط القياس من قماش مصنوع من البلاستيك ويكون سهل عملية طيه وغير قابل لعملية الشد ويكون في حوافه قطع مصنوعة من المعدن ومن أهم استعمالاته ضبط طول القماش المطلوب قصه بالشكل الصحيح. 5- طارة التطريز وورق الشفاف: يتوفر نوعين من طارة التطريز وهي طارة الخشب وطارة البلاستيك وتكون بمقاسات كثيرة وتستخدم لعملية شد القماش أثناء التطريز عليه، حيث تعمل على توحيد لون شد القماش مما يساعد الغرز أن تبقى متساوية بشكل كامل، كما يكون ورق الشفاف ناعم وخفيف ويستعمل في عملية نقل الموديل والرسوم التي نأخذها من مجلات التطريز إلى القماش الذي نريد تطريزه بالشكل الصحيح، ومن الضروري أن نختار ورق من النوعية الجيدة حتى لا يتلف بسهولة أثناء عملية استخدامه بالطريقة المناسبة له. 6- قلم الرصاص والدبابيس والناظم: يستعمل قلم الرصاص في عملية نقل الموديلات التي نرسمها وأيضاً يستعمل في رسم اللوحات الزخرفية على الورق الأبيض الشفاف، كما يجب أن يكون القلم محضر بطريقة صحيحة؛ وذلك حتى نرسم الخطوط بشكل دقيق وواضح وصحيح، وتكون الدبابيس المستعملة في عملية التطريز مصنوعة من المعدن الذي لا يصدأ وهي نوعين وهي: دبابيس تستعمل للقماش ودبابيس نضعها داخل النسيج أثناء العمل بالشكل الصحيح، كما يستعمل الناظم في عملية إدخال الإبرة في الخيط الذي يكون مصنوع من المعدن أو البلاستيك وغيرها من الصناعات التي تدخل فيه بالطريقة المناسبة له.
مواصفات الخيوط المستخدمة في التطريز: أن تكون الخيوط مصنوعة بجودة ممتازة ويكون لونها ثابت ولا يتغير وأن تكون الخيوط ملائمة للقماش من، حيث متانه الخيط واللون المستخدم بالشكل الصحيح. أن يتراوح طول الخيط المستخدم 45 سم تقريباً وأن لا يزيد عن هذا الرقم حتى لا يتسبب بعمل عقد إضافية على التطريز.
تاريخ النشر: الخميس 7 رجب 1434 هـ - 16-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 207742 62446 0 546 السؤال ورد في سورة مريم: قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. أعلم قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا.... ومنهم مريم ابنة عمران. هل قولها هذا عليها السلام يدل على تسخط على قدر الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن تمني مريم عليها السلام للموت، ليس لتسخطها القدر، ولكن لخوفها من فتنة الناس بها، وتضررهم الديني، حيث تخشى أن لا يصدقوها، وتمني الموت في مثل هذا جائز. فقد قال ابن كثير في تفسير قول يوسف عليه السلام: تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ. {يوسف:101}. مقارنا بين الآية، وحديث الصحيحين: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به... قال رحمه الله: وهذا فيما إذا كان الضر خاصا به، أما إذا كان فتنة في الدين، فيجوز سؤال الموت، كما قال الله تعالى إخبارا عن السحرة لما أرادهم فرعون عن دينهم، وتهددهم بالقتل قالوا: { ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين} [الأعراف: 126]. وقالت مريم لما أجاءها المخاض، وهو الطلق، إلى جذع النخلة: { يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا} [مريم: 23].
وقال تعالى أيضا لموسى وأخيه هرون "اذهبا إلى فرعون إنه طغى ، فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى" [طه 43_44]. وأختم بما بدأت به "يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا".
EGP 50. 00 0 Sales / Downloads - عدد مرات التحميل / المبيعات ما نحن إلا محطات في طريقها، ستمر وتتوقف عندنا ثم تستكمل طريقها دون ان تتأثر بنا.. كل منا سيجد ألمه في جزء منها و بعضنا سيجد أمله.. بعدما سننتهي منها، بعضنا سيعظم الوفاء والبعض الآخر سيحقر الغدر.. سنعيش جميعا دور القاضي والمتهم في نفس الوقت.. سنعيش جميعا دور القاتل والقتيل.. تطرق تلك الرواية أبوابا موصدة في قلوبنا بأقفال صدئه.. لنسأل أنفسنا سؤالا.. أنلجأ للحل الأسهل ونكسر تلك الأقفال، لتصبح غير صالحة للاستخدام بعد ذلك.. أم نلينها ببضع قطرات من الزيت،، بكلماتنا الطيبة لتعيدها لما كانت عليه.. حسنا.. سأدع الإجابه لرواية ليتني مت قبل هذا
تاريخ الإضافة: 15/9/2018 ميلادي - 5/1/1440 هجري الزيارات: 34257 ♦ الآية: ﴿ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (23). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ ﴾ وجع الولادة ﴿ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾ وذلك أنها حين أخذها الطَّلق صعدت أكمة، فإذا عليها جذع نخلة، وهو ساقها ولم يكن لها سعف، فسارت إليها، وقالت جزعًا مما أصابها: ﴿ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا ﴾ اليوم وهذا الأمر ﴿ وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ﴾ شيئًا متروكًا لا يُعرف ولا يُذكر، فلما رأى جبريل عليه السلام وسمِع جزعها ناداها من تحت الأكمة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَأَجَاءَهَا ﴾؛ أي: ألجأها وجاء بها، ﴿ الْمَخَاضُ ﴾ وهو وجع الولادة، إلى جذع النخلة، وكانت نخلةً يابسةً في الصحراء، في شدة الشتاء، لم يكن لها سعف. وقيل: التجأت إليها لتستند إليها، وتتمسَّك بها على وجع الولادة، ﴿ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا ﴾ تمنَّت الموت استحياءً من الناس وخوف الفضيحة، ﴿ وَكُنْتُ نَسْيًا ﴾ قرأ حمزة وحفص: ﴿ مَنْسِيًّا ﴾ بفتح النون، والباقون بكسرها، وهما لغتان؛ مثل: الوَتْر والوِتْر، والجِسْر والجَسْر، وهو الشيء المنسي، والنسيُّ في اللغة كل ما أُلقي ونُسي ولم يذكر لحقارته، منسيًّا؛ أي: متروكًا، قال قتادة: شيء لا يُعرف ولا يُذكر؛ قال عكرمة والضحاك ومجاهد: جيفة مُلقاة، وقيل: تعني لم أخلق.