أي مما يأتي يتبع النقل النشط، ان الاسئلة المتعلفة بالنقل النشط من الموضوعات التي ترتبط بعلم الكمياء التي يتم تدريسة في المنهاج السعودي للفرع العلمي، حيث ان النقل النشط هو عبارة عن احد الوسائل التى يتم من خلالها نقل المواد عبر خلايا الغشاء البلازمي في جسم الكائن الحي ، وذلك بنقلها الى الخلية الحية، وهي تتم من خلالها نقل الجينات المتنوعة التي تختلف عن بعضها من مناطق التركيز المنخفض، الى مناطق التركيز المرتفع، ، ولكى تقوم الخلايا بالتخلص من الفضلات فانها تحتاج الي طاقة معينة ومن هنا سوف نجيب علي سؤال أي مما يأتي يتبع النقل النشط. ان عملية النقل النشط تستخدم في التفاعلات الكيميائية للصف العاشر في كتاب الكمياء، حيث يقوم بالاعتماد على عدة مصادر للحصول على الطاقة منها: طاقة الفوتون التي تعمل علي مضاعفة الاكسدة الخاصة باجسام الكائنا الحية ، وطاقة الأكسدة، ويقسم النقل النشط الى نوعين، النقل النشط الثانوي، والنقل النشط الاساسي. أي مما يأتي يتبع النقل النشط الاجابة: التنفس الخلوي
يعرف بانه كل فعل يراد به طلب القيام بالشي والعمل به في زمن المستقبل وان فعل الامر له علامات تميزه عن الفعل الماضي والفعل المضارع، ويقبل نون التوكيد بنوعيها الثقيله والخفيفه من خلال صيغته، متل العب بالكره او اطعم صغيرك، او نظف ملابسك. يحصل اسلوب النفي باللغه العربيه من خلال ادخال اداه النفي علي الفعل والجمله المراد نفيها، وحيث انها تستخدم مع الفعل المضارع والفعل الماضي لنفي الفعل، ومن امثله عليها لا خير في رجل كاذب، وما كان زيد ليكذب، لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. أي مما يأتي يتبع النقل النشط - تعلم. السوال: الأمر الصحيح لوضع الجوهرة في المكان المحدد. الجواب: ضع.
اي مما يأتي يتبع النقل النشط ،نقدم لكل طلاب الصف الثالث المتوسط حل السؤال من أسئلة مادة العلوم للفصل الدراسي الثاني ،حيث يعتبر ضمن فصل أنشطة في الخلية ،حيث نقدم لكم الإجابة الصحيحة عن هذا السؤال مع ذكر مختصر بسيط عن علية النقل السلبي. النقل النشط: تحتاج الخلية في بعض الأحيان إلى إدخال بعض المواد إليها رغم أن كميتها داخل الخلية كبيرة ،فمثلا تحتاج خلايا جذر النبات إلى الأملاح رغم ان كميتها داخل الخلية أكبر منها في التربة ،لذلك يكون هناك ميل لانتقال الأملاح خارج الجذر بواسطة الانتشار أو الانتشار المدعوم ،غير أن ذلك لا يحدث. أما الذي يحدث فهو انتقال الأملاح من داخل الخلية ،وفي مثل هذه الحالة تحتاج الخلية غلى طاقة لنقل المواد عبر غشائها وتسمى عملية النقل هذه بالنقل النشط. أي مما يأتي يتبع النقل النشط ثالث متوسط. هذا وتحتاج عملية النقل النشط إلى بروتينات ناقلة ،كما في عملية الانتشار المدعوم ،غير أن المواد المنقولة خلال النقل النشط تتحد مع البروتينات الناقلة ،وتستهلك البروتينات الناقلة الطاقة من أجل نقلها عبر الغشاء البلازمي ،وعندما تتحرر المواد المنقولة من البروتينات الناقلة يمكنها أن ترتبط بجزيئات أخرى تنقلها عبر الغشاء من جديد. وبناء على ما سبق يمكن أن نعرف النقل النشط أنها عملية تستهلك اطاقة الخلوية لنقل بعض الجزيئات عبر البروتينات الناقلة ،حيث يرتبط البروتين بالجزيء على أحد جوانب الغشاء البلازمي ،ثم يطلق الجزيء على الجانب الآخر.
السؤال: لها سؤال آخر تقول: علي قضاء من رمضان، ذات يوم نويت الصيام إلا أنني لم أتمه؛ لأنني أحسست بجوع، فأفطرت على أن أصومه في اليوم التالي، ولكن زميلاتي لمنني كثيرًا ووصفوا ما فعلته بالحرام، والحقيقة أنني لم أكن أعلم ذلك خاصة أنه ليس في رمضان، وظننت أن الأمر فيه سعة، فماذا علي؟ الجواب: نعم، الذي قال لك أخواتك هو الصواب، لا يجوز لك الإفطار لإحساس بالجوع، بل عليك الصبر حتى تغيب الشمس؛ لأن قضاء رمضان فرض لا يجوز التساهل فيه. حكم الإفطار في صوم القضاء. وإذا جاع الإنسان وهو صائم في الفرض، أو ظمئ؛ يتصبر، ويتحمل حتى يكمل، إلا إذا خشي الموت، أو مرضًا شديدًا يعلم أنه يترتب على هذا الشيء هذا عذر له في إفطاره، ثم إمساكه، يأخذ ما يزيل الخطر، ثم يمسك إلى الغروب، أما مجرد الجوع، أو مجرد الظمأ الذي ليس معه خطر؛ فهذا لا يسوغ الإفطار في الفريضة، لا في رمضان، ولا في قضاء رمضان، ولا في النذور في صيام المنذورة، ولا في الكفارات، بل يجب الإمساك والصبر حتى تغيب الشمس، وعليك التوبة إلى الله والاستغفار وقضاء اليوم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
من كان يصوم صيام قضاء، وأفطر لعذر معين، كأن يكون دعي إلى طعام ، أو لسبب آخر ، فالواجب عليه قضاء ما أفطره دون إثم أو ذنب، فإن أفطر بلا عذر كان خلاف الأولى ، ولا يجب عليه إلا صيام يوم قضاء لليوم الذي أفطره ، وكذلك الحال فيمن أفطر وكان صائما صيام تطوع ، استحب له صيام يوم مكانه ، وقيل بالوجوب ، والاستحباب أظهر وأرجح. اذا افطرت في صيام القضاء التجاري. جاء في كتاب نيل الأوطار: عن أم هانئ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب, ثم ناولها فشربت, فقالت: يا رسول الله أما إني كنت صائمة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصائم المتطوع أمير نفسه, إن شاء صام, وإن شاء أفطر "، رواه أحمد والترمذي. وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شرابا, فناولها لتشرب, فقالت: إني صائمة ولكني كرهت أن أرد سؤرك, فقال: يعني: " إن كان قضاء من رمضان فاقض يوما مكانه, وإن كان تطوعا, فإن شئت فاقض, وإن شئت فلا تقض "، رواه أحمد وأبو داود بمعناه. وعن عائشة قالت: أهدي لحفصة طعام وكنا صائمتين فأفطرنا ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله إنا أهديت لنا هدية واشتهيناها فأفطرنا, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا عليكما صوما مكانه يوما آخر" ، رواه أبو داود وهذا أمر ندب بدليل قوله: " لا عليكما ".
4- حمل الحامل، وإرضاع المرضع إن خافتا على نفسيهما، أو على ولديهما. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ربيع الآخر 1430 هـ - 7-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 119949 164455 0 412 السؤال عندما أفطرت في رمضان بسبب الحيض لم أترك يوما إلا و قضيته، لكن هناك بعض أيام القضاء أفطرت فيها بسبب التعب الشديد، و البعض الآخر كنت قادرة على المتابعة. والآن فقط بعد 5رمضانات عرفت أن إفطار يوم القضاء يجب صومه- وفي هذه السنة لا أذكر كم عددها- ماذا علي علما بأنني أحس بالندم أولا لأنني أفطرت في أيام القضاء، و الشئ الآخر لأنني لم أتفقه جيدا في الدين؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالفطرُ في أيام القضاء بلا عذرٍ محرمٌ لقوله تعالى: يا أيها اللذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم. اذا افطرت في صيام القضاء قصة عشق. {محمد:33} وانظري الفتوى رقم: 12925. والواجبُ عليكِ الآن أن تحسبي هذه الأيام التي أفطرتها ثم تقضيها لأنها دينٌ في ذمتك لا تبرأين إلا بأدائها، وقد قال صلى الله عليه وسلم: فدين الله أحقُ أن يُقضى. متفقٌ عليه. فإن عجزتِ عن معرفة عدد هذه الأيام بيقين فاجتهدي في التحري ثم اقضي ما يحصلُ لكِ به اليقين، أو غلبة الظن ببراءة الذمة، وعليكِ مع قضاء هذه الأيام إطعام مسكينٍ عن كل يوم أخرتِ قضاءه في قول الجمهور، لفتوى أبي هريرة وابن عباس بذلك ولا يُعلَم لهما مخالفٌ من الصحابة، هذا إذا كان المقصود أنك لم تعيدي صيام أيام القضاء التي أفطرتها، وأما إذا كان المقصود السؤال عن قضاء القضاء، فالجواب: أنه لا يلزمكِ عند الجمهور قضاء الأيام التي أفطرتها في أيام القضاء، بل يلزمكِ قضاء أيام رمضان فقط، لأنه ما زال ديناً في ذمتك، وأما أيام القضاء فلا يلزمك قضاؤها، وإن أثمتِ بالفطر فيها.
أما الصوم، صوم رمضان فإنه أسقطه عن الحائض والنفساء فعلًا وقت الحيض، ووقت النفاس، لا تصوم، لكن تقضي، إذا جاء الحيض في نهار رمضان؛ تفطر، وهكذا في النفاس تفطر، ثم تقضي بعد ذلك بإجماع العلماء. فالواجب على جميع المسلمين التواصي بهذا، والتناصح، والتنبيه للنساء على هذا الأمر، وأنه واجب على المرأة أن تقضي أيام الحيض، وأيام النفاس، التي أفطرتها في رمضان، ومن ترك ذلك؛ فقد عصى الله ورسوله، وخالف إجماع المسلمين، وهو يستحق التأديب، والضرب على هذا الأمر، تستحق المرأة إذا تركت ذلك التأديب من أبيها وزوجها وأخيها؛ لأن هذا منكر عظيم، لا يجوز لها أن تدع قضاء الصوم، إذا أفطرت في رمضان بالحيض، أو بالنفاس؛ فإنه يجب عليها القضاء -كما تقدم- بالنص والإجماع، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.