شاهد.. فيفي عبده تشعل غضبا واسعا بنشر صورة جريئة لا تناسب عمرها - YouTube
طالبت الفنانة الاستعراضية المصرية فيفي عبده كل من يكرهها أو ينتقد تصرفاتها بالابتعاد عنه، مؤكدة أنها لا تصلح للمعاناة وجاءت إلى الدنيا رغبة في الدلع فقط، وعلقت أكثر من نجمة عربية تأييدا لموقف فيفي التي تتعرض لانتقادات قاسية من بعض متابعيها بسبب إقدامها على تصرفات يرونها غير مناسبة لعمرها. فيفي عبده تريد الدلع فقط فيفي نشرت عبر حسابها بموقع إنستقرام صورة لها مع تعليق أعلى الصورة يقول: أنا لا أصلح للمعاناة أنا جاية على الدنيا اتدلع، وعلقت بتوجيه رسالة خاصة إلى كل من يكرهها قائلة: الناس اللي بتكرهني جبتني أرض أرض ابعدو عني بقى اسكوزمي عشان خاطر ربنا ياللي متعرفوش ربنا. موقف فيفي عبده حظي بدعم عدد كبير من النجمات اللواتي يتعرضن لانتقادات مماثلة ولأسباب مختلفة فقالت النجمة اللبنانية مايا دياب: اتدللعي ياكيداهم، بينما كتبت الفنانة التونسية لطيفة: أيوه بقى ماشاءالله خمسة وخميسة قمر، طبعا تدلعي ودي أقل حاجة اسكوزمي، وعلقت ابنتها الفنانة عزة مجاهد قائلة لوالدتها: حقك يا روحي أدلعي براحتك. وأضافت النجمة شمس الكويتية: خليهم يولون انتي الشباب والفرح والطاقة الحلوة، بينما اكتفت نيللي كريم بوضع الكثير من القلوب الحمراء وتبعها الفنان محمد رجب والنجمة الشابة علياء عساف.
الرئيسية رمضانك مصراوي دراما و تليفزيون 10:26 م الجمعة 22 أبريل 2022 عرض 7 صورة كتب- وائل توفيق: كشفت الفنانة فيفي عبده عن حقيقة ما يشاع عن غيرتها من الراقصات الأجانب في مصر. وقالت أثناء استضافتها في برنامج "العرافة" على شاشة قناة "المحور": "أنا أدافع عن الرقص الشرقي، لكن أغير من مين، إحنا اللي بنعلمهم، دول بيجوا يقفوا طابور كده ونعلمهم الرقص الشرقي، وبيتعلموا كويس قوي". وتابعت: "لكن مفيش حاجة اسمها غيرة، وبيجوا عشان يتجوزوا شبابنا وده الطبيعي". وتشارك الفنانة فيفي عبده في الموسم الدرامي الرمضاني هذا العام بمسلسل "شغل عالي". تدور أحداث مسلسل "شغل عالي" حول الصديقتان فيفي عبده وشيرين رضا، وتواجهان العديد من المواقف الكوميدية خلال الحلقات. مسلسل "شغل عالي" بطولة: فيفي عبده، شيرين رضا، توني ماهر، بسمة داود، مروان يونس، كريم سرور وغيرهم، تأليف حسين مصطفى محرم، وإخراج مرقس عادل. محتوي مدفوع
"القدس العربي": انفعلت الفنانة المصرية فيفي عبده على مضيفتها الإعلامية بسمة وهبة، بسبب عرض الأخيرة أحد أسئلة المذيع العراقي نزار الفارس حول كتابة "الراقصة" على شاهد قبر عبده. وفي التفاصيل، تحدثت عبده عن الموت قائلةً: "انا خدت التربة زي بتاعت عبدالحليم لما رحت أدفن أبويا فدفنه في المدافن بتاعت العيلة فكان ما فيش سقف فابتديت أدور على حاجة تبقى ابتاعتنا انا وأهلي وأخدت في المنطقة اللي فيها الفنانين". وأضافت: "شوفي أنا بفكّر من قد إيه إنه في موت وعاملة حسابه ده الحقيقة الوحيدة لا تقولي لي في عيان يمكن يخف أوي ربّنا قادر على كل شيء بس إلا الموت حيجي عمر معين وبرضه حنموت دي حقيقة". وعرضت مقدّمة برنامج "العرافة" جزءاً من مقابلة عبده مع الفارس، معتبرةً أن سؤال المذيع حول كلمة "الراقصة" كان المقصود به إهانتها، فغضبت الضيفة قائلةً: "من فضلك مبحبّش حد يقول لي الكلام ده، معرفتش أوصل له الجملة اللي هو عايزها، هو مش فاهم النظام عندنا، بدليل إن أنا قلت له". ورفضت فيفي عبده الإجابة عن سؤال بسمة وهبة حول وضع كلمة "الراقصة" مؤكدةً: "هنقعد نتكلم في كلام مالوش لازمة ليه؟ أنا مبحبش الرد في اللي مالوش لازمة، ما ضيقنيش السؤال… أنا جاية أعمل معاكي لقاء، مش جاية عشان تطلّعي ده قال وده عمل، مبحبش كده خالص، نقدر نقفل البرنامج على كده وشكراً".
تم نشره السبت 25 تمّوز / يوليو 2020 10:39 مساءً المدينة نيوز:- نشرت الفنانة "فيفي عبده" صور جديدة لها عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي للصور والفيديوهات إنستجرام. وعلقت "فيفي عبده على الصورة قائلة: "مساء الفل من الساحل الشمالي". صور:
وليه ؟؟ تحرق فؤادي.. وأنا كلي أبيك.. على كثر جروحك [ ماشكيت اللي فيني]!! قلت يمكن [باكر] تجيني.. كلك وأجيك.. مادريت أنك [من ألاول.. كنت.. ماتبيني] ومادريت أن {قلبي} كان.. مذله بيديك.. ايقآع مطـــر... ~~
فيفي عبدة تسبح عاريه - YouTube
رابعاً -مجموعة التراكيب اللغوية: سطّرت ب-زحفوا على-بالغوا في-تأبه ل-يدافعون عن-أفرّق في-وزجّوا ب-جاءت ل-التبكير في-يحمل على-صانوا من-انتصبوا في-يكافئ عن-قدّمنا ل. خامساً -مجموعة المحسنات البديعية: -الجناس الناقص: يعطي جرساً موسيقياً مؤثراً: فدا وفؤاد-نصب وتعب.
والسوط مروحة ودقات النعال لحن يصفر: سيدي ويقول للموتى: حذار يا أنت قال نباح وحش: أعطيك دربك لو سجدت أمام عرشي سجدتين ولثمت كفي، في حياء، مرتين أو.. تعتلي خشب الصليب شهيد أغنية.. و شمس ما كنت أول حامل إكليل شوك لأقول للسمراء: ابكى يا من أحبك، مثل إيماني ولاسمك في فمي المغموس بالعطش المعفر بالغبار طعم النبيذ إذا تعتق في الجرار لأقول: ابكي! فعسى صليبي صهوة، والشوك فوق جبيني المنقوش بالدم و الندى إكليل غار و عساي آخر من يقول: أنا تشهيت الردى قصيدة يا شهيـداً أنـت حـيٌّ لجمال مرسي يا شهيـداً أنـت حـيٌّ ما مضى دهرٌ وكانـا ذِكْرُكَ الفـوّاحُ يبقـى ما حيينـا فـي دِمانـا أنـت بـدرٌ سـاطـعٌ ما غابَ يوماً عن سماناً قد بذلتَ النفسَ، تشري بالـذي بِعـتَ الجنانـاً
في ذكرى معركة الكرامة شعر: عبدالرازق مصطفى دعسان البرغوثي ************* * في يوم الخميس 21/3/1968م أي بعد هزيمة العرب الكاسحة بتسعة اشهر فقط. تمدد العدوان الصهيوني من ارض فلسطين المحتلة الى مخيم الكرامة شرقي النهر ليقضوا على نواة الثورة الفلسطينية التي سطعت شمسها ناصعة على أمة ضربت على رأسها فراحت في نومة عميقة، ولم يكن هناك سوى مئات من الفدائيين الفلسطينيين واغلبهم من حركة فتح، فالتحم المجاهدون بسلاحهم البدائي تقريبا بقوات زاحفة بلغ عددها 15000 جندي معتصمين بالدبابات والمجنزرات وتغطيهم من الجو اسراب الغربان وبكافة انواع الطائرات المهداة اليهم من فرنسا و برطانيا وامريكا فصمد الفدائيون الفلسطينيون تساندهم قوات اردنية باسلة من مدفعية ومغاوير. وفي السادسة مساء طلب العدو وقف اطلاق النار فرفض الاردن ذلك ما دام جندي اسرائيلي واحد شرق النهر ، وفي التاسعة مساء تمكن العدو من سحب قواته والياته المعطوبة ليخفي اثار هزيمته، ولكنه فشل في تغطيتها فقد عجز عن سحب بعض الدبابات والمجنزرات فتركها بين سليمة ومعطوبة ،و سحبت الى عمان ليشفي الشعب المكلوم بكرامته غليله ،وظهرت في احدى الدبابات جثة جندي اسرائيلي مكبل باسلاك غليظة خشية الهرب من الدبابة.
في ذكرى معركة الكرامة دفاع وتوضيح على تعليق عبدالرازق البرغوثي بعد مرور عامين على نشر قصيدتي ( في ذكرى معركة الكرامة) لاحظت على بريدي تعليقين جديدين سعدت بهما: الأول من أخ يطالب بأن يكون للشعر ثورته، ومن أخ اخر يعتب لإغفالي دور الفلسطينيين في معركة الكرامة ونسبتها الى الأخوة الاردنيين فقط (ولم يكن غير (أردنَ)الفدا يقظا -لكن أين ضاع دور الفلسطينين من هذا المجد!! قصيده عن يوم الكرامه. ). فرأيت لزاما علي ان ادافع و ان اوضح ما غمض على الاخوين العزيزين عزيزي او عزيزتي نور سعدت بقراءة تعليقك على قصيدتي بعد مرور عامين عن نشرها ،ورأيتك تظلم القصيدة- سامحك الله- لأنها نسبت أمجاد الكرامة الى الاردن فقط و انني حرمت الجانب الفلسطيني من صنع ذلك المجد الذي وقع على أيدي أبطالنا الفدائيين الفلسطينيين بأرواحهم و اجسادهم الطاهرة- الذين كانوا هم هدف ذلك العدوان الغاشم ، وأعانهم اخوانهم من الجيش الأردني بمدافعه و جنوده. و الآن إليك هذه الملاحظات التي ستعطيك جوابا شافيا على تساؤلك المبرر: * انظر الى التمهيد للقصيدة حيث ورد فيه: (في يوم الخميس 21/3/1968م أي بعد هزيمة العرب الكاسحة بتسعة اشهر فقط. تمدد العدوان الصهيوني من ارض فلسطين المحتلة الى مخيم الكرامة شرقي النهر ليقضوا على نواة الثورة الفلسطينية التي سطعت شمسها ناصعة على أمة ضربت على رأسها فراحت في نومة عميقة، ولم يكن هناك سوى مئات من الفدائيين الفلسطينيين واغلبهم من حركة فتح، فالتحم المجاهدون بسلاحهم البدائي تقريبا بقوات زاحفة بلغ عددها 15000 جندي معتصمين بالدبابات والمجنزرات وتغطيهم من الجو اسراب الغربان وبكافة انواع الطائرات المهداة اليهم من فرنسا و برطانيا وامريكا فصمد الفدائيون الفلسطينيون تساندهم قوات اردنية باسلة من مدفعية ومغاوير.
وفي السادسة مساء طلب العدو وقف اطلاق النار فرفض الاردن ذلك ما دام جندي اسرائيلي واحد شرق النهر ، وفي التاسعة مساء تمكن العدو من سحب قواته والياته المعطوبة ليخفي اثار هزيمته، ولكنه فشل في تغطيتها فقد عجز عن سحب بعض الدبابات والمجنزرات فتركها بين سليمة ومعطوبة ،و سحبت الى عمان ليشفي الشعب المكلوم بكرامته غليله ،وظهرت في احدى الدبابات جثة جندي اسرائيلي مكبل باسلاك غليظة خشية الهرب من الدبابة. وكانت هذه المعركة إمارة التحول الذي اثبت فيه الجيش الاسرائيلي انه قابل للهزيمة وانتهت اسطورة الجيش الذي لا يقهر كما صورته مهزلة حرب حزيران 1967. )